Preguntas sobre el diezmo  y algunas respuestas

Preguntas sobre el diezmo  y algunas respuestas

por  COGwriter

¿Sabe usted mucho sobre el diezmo? ¿Qué enseña realmente la Biblia?

Desde la apostasía en la Iglesia de Dios Universal (WCG), han surgido muchas herejías, incluso entre aquellos que afirman ser todavía parte de la Iglesia de Dios (COG). La mayoría de los que afirman ser ‘independientes’ de las ‘iglesias corporativas’ (sus términos) han tenido que luchar con el concepto del diezmo, porque si usted es realmente ‘independiente’, ¿cómo puede enviar dinero a una organización que no apoya? Muchos, lamentablemente, han escuchado varios argumentos (incluidos los suyos propios) en contra del diezmo y, por lo tanto, se han convencido a sí mismos de que el diezmo no es necesario.

Otros, todavía desean permanecer fieles, pero tienen sus propias preguntas sobre el diezmo.

Otros son algo nuevos en todo esto y tienen muchas preguntas.

Después de repasar una breve introducción, este artículo intentará responder algunas de las preguntas/afirmaciones que varias personas han planteado. Este artículo también abordará si uno necesita diezmar sobre los ingresos brutos, en lugar de los ingresos netos. (Aquí hay un enlace a un video sermón relacionado  Diezmos y Diezmar https://www.youtube.com/watch?v=15G95K21kBA.)

Introducción: El diezmo apoya la obra

¿Por qué hay diezmos hoy?

Note la siguiente introducción en el  folleto Diezmar  de la antigua Iglesia de Dios Universal:

La base bíblica

SI DIOS lo hubiera llamado personalmente a predicar Su evangelio a este mundo, ¿A qué fuente acudiría en busca de orientación para determinar un método para financiar esa Obra?

¿Confiaría estrictamente en su propia razón o hojearía las páginas de la Palabra escrita y revelada de Dios?

Con suerte, elegiría el último curso. Esto es exactamente lo que ha hecho la Iglesia de Dios.

La mente de dios

La Biblia es el Libro de Instrucciones del Hacedor. Es un registro de los tratos personales de Dios con Su creación humana a través de los siglos. Y, como tal, revela la mente de Dios. El apóstol Pablo, al instruir a la iglesia de Filipos, escribió: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús” ( Filipenses 2:5 ). Es la responsabilidad de un cristiano buscar la mente de Dios sobre cualquier cosa y todo.

Jesús dijo: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” ( Mateo 4:4 ;  Lucas 4:4 ). La mente de Dios, Su voluntad, se revela a lo largo de toda la Biblia. Es un grave error aislar cualquier sección de la Biblia y decir que solo representa el alcance completo del pensamiento de Dios sobre cualquier tema.

Un verdadero cristiano escudriña la Biblia de principio a fin para establecer doctrina. Pablo le dijo al joven evangelista Timoteo: “…Desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras [el Antiguo Testamento], las cuales te pueden instruir para la salvación por la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar. [doctrina, KJV], para redargüir, para corregir, para instruir en justicia…” ( II Tim. 3:15 ,  16 , RSV). Pablo se refirió especialmente al Antiguo Testamento en este pasaje. Después de todo, el Nuevo Testamento aún no había sido escrito ni canonizado cuando Timoteo era un niño.

El Nuevo Testamento se basa en el Antiguo. La mente de Dios se refleja a lo largo de toda la Biblia, desde Génesis hasta Apocalipsis.

Si bien la Iglesia de Dios es una Iglesia del Nuevo Testamento, que vive de acuerdo con las condiciones del Nuevo Pacto, no rechaza ninguna parte de las Sagradas Escrituras al formular la doctrina y la enseñanza. Nosotros “escudriñamos las Escrituras cada día” (Hechos 17:11) para establecer cuál es la mente de Cristo sobre cualquier asunto. (Las “escrituras” a las que se hace referencia en este versículo, por cierto, ¡habrían sido el Antiguo Testamento!)

Las necesidades de la Obra

Siempre ha habido una Iglesia de Dios desde aquel día lleno de acontecimientos de Pentecostés cuando Dios derramó por primera vez Su Espíritu Santo sobre el pequeño grupo reunido en Jerusalén (Hechos 1 y 2). Esa Iglesia tiene una responsabilidad continua: predicar el evangelio del Reino de Dios.

Jesús instruyó a los doce originales: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y, he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo [el fin de la era, RSV]” (Mat. 28:19, 20).

Esta es la gran comisión a la Iglesia en todas las épocas. Jesús no comenzó Su Iglesia en el primer siglo solo para que se extinguiera en el segundo. Por supuesto, Él sabía que los apóstoles originales eventualmente morirían. Sin embargo, su palabra, Su Palabra, viviría en las Escrituras. Siempre habría necesidad de maestros. Siempre existiría la necesidad de predicar el evangelio que se encuentra en esas Escrituras.

Dios Padre envió a Jesucristo al mundo con un mensaje de esperanza y salvación. Cristo dio ese mensaje a Sus doce discípulos que se convirtieron en apóstoles (mensajeros) de la Palabra. Ellos a su vez predicaron el evangelio, levantaron iglesias y ordenaron ministros para continuar la predicación del evangelio. Jesús oró por aquellos que sucederían a los apóstoles originales: “Como tú me enviaste al mundo, así también yo los he enviado al mundo… No ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí”. por su palabra” (Juan 17:18, 20).

¡Jesús oró por aquellos que sucederían a los doce! Él sabía que las “puertas del Hades” – la tumba – nunca prevalecerían contra Su verdadera Iglesia (Mat. 16:18). La Iglesia de Dios todavía está muy viva hoy en día, ¡y predicando activamente el propio evangelio de Cristo!

Dios continúa “añadiendo cada día a la iglesia los que han de ser salvos” (Hechos 2:47).

¿Y cómo se añaden tales creyentes individuales? ¡Por la predicación del evangelio!

Una iglesia visible

Si el evangelio no fuera predicado primero, no habría Iglesia de Dios. La Iglesia es el fruto del evangelio. La Iglesia es la luz del mundo. Es la única luz verdadera dondequiera que exista. Pero, ¿de qué vale una luz que está oculta a la vista?

La Iglesia debe ser conocida. Debe ser vista. Esto es lo que Jesús enseñó: “Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar. Ni se enciende una vela y se pone debajo de un celemín, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa” (Mat. 5:14-15).

Después de hacer esta ilustración significativa, Jesús instruyó a los discípulos a “así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (versículo 16).

Jesús quería que Su Iglesia fuera visible, ¡que fuera vista y escuchada! La principal “buena obra” de la Iglesia es la predicación del evangelio. Después de que los doce originales fueron comisionados, Dios comenzó a llamar a otros a la Obra…

Cristo no se anduvo con rodeos cuando envió a sus discípulos a proclamar la Palabra: “En cualquier casa en que entréis… permaneced en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den, porque el obrero merece su salario” (Lucas 10:5, 7, RSV).

Los creyentes estaban obligados a apoyar la comisión de Jesús y sus discípulos. Si se negaron, “será más tolerable en ese día para Sodoma…” (versículo 12, RSV). El apoyo al ministerio de la Palabra de Dios es un mandato del Nuevo Testamento que no pueden negar los que pretenden seguir a Cristo ya la Iglesia primitiva.

La Iglesia hoy todavía tiene una comisión, esa comisión debe ser financiada. Se necesita dinero para llegar al mundo moderno mediante métodos modernos de comunicación masiva. Requiere fondos para financiar las instalaciones físicas necesarias para transmitir ese mensaje, para capacitar a los ministros para pastorear los rebaños que se producen como resultado de la predicación y para mantener las congregaciones locales. ¡La Obra de Dios ha crecido mucho y el costo de predicar el evangelio y alimentar al rebaño resultante se ha vuelto prodigioso!

Las mismas necesidades existen hoy. Sin embargo, ahora es más urgente ya que nosotros en la  Continuación de la  Iglesia de Dios  estamos liderando la  fase final de la Obra  y necesitamos cumplir con nuestra porción de Mateo 24:14 y Mateo 28:19-20.

Dios podría enviar ángeles para predicar Su Evangelio. En cambio, Él está usando humanos porque al apoyar el trabajo, ¡Estos están siendo entrenados! ¡Y no pueden capacitarse sin su participación y apoyo! Sería fácil para Dios suministrar dinero milagrosamente. En cambio, Él usa humanos para brindar ese apoyo.

Los diezmos y las ofrendas no enriquecen a Dios. Él ha ordenado a Su pueblo que apoye a Su Iglesia por su propio bien. Aprenden la manera de dar de la vida, crecen en carácter espiritual, se preparan mejor para gobernar, en parte a través de su apoyo, ya sea contribuciones financieras, trabajo, aliento u oración, ¡del trabajo que se está realizando!

Jesús enseñó:

9 Así pues, orad: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. 10 Venga tu reino. Hágase tu voluntad En la tierra como en el cielo. (Mateo 6:9-10)

¿Realmente ora usted y cree esto? ¿No es la voluntad de Dios que Mateo 24:14 se cumpla y el evangelio del reino sea predicado al mundo como testimonio? ¿Tienes fe para apoyar realmente la obra de Dios?

18 Pero alguien dirá: “Tú tienes fe, y yo tengo obras”. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. 19 Crees que hay un solo Dios. Lo haces bien. Incluso los demonios creen, ¡y tiemblan! 20 ¿Mas quieres saber, hombre necio, que la fe sin obras es muerta? (Santiago 2:18-20)

Cada  cristiano de Filadelfia  que está creciendo espiritualmente tiene su corazón completamente en la obra que Dios le ha dado a Su Iglesia para llevar a cabo. Nuestras “obras” incluyen nuestra parte en el apoyo a la obra que Dios está inspirando a Su Iglesia a hacer: predicar el Evangelio del Reino de Dios a todo el mundo como testimonio. ¡Los hijos de Dios engendrados por el Espíritu son Sus instrumentos para cumplir Su gran comisión a Su Iglesia en el tiempo del fin! El crecimiento del carácter espiritual de los miembros y la obra de la Iglesia son inseparables.

Si algún miembro deja de apoyar el trabajo que se está realizando, ese miembro dejará de crecer. Pero a medida que los miembros apoyen a la Iglesia, ¡También crecerán espiritualmente! ¡Y a medida que agradan a Dios, Él bendecirá y magnificará la eficacia de la obra que se está realizando!

Reclamos y Preguntas

Algunas de las preguntas/afirmaciones a continuación son aquellas que me han sido enviadas personalmente. Otros se basan en lo que he leído en  The Journal :  News of the Churches of God  o  Servant’s News . Las preguntas/afirmaciones contra el diezmo se muestran a continuación en la primera sección de este artículo en  cursiva negrita , y mis respuestas estarán principalmente en texto normal.

Afirmación:  El diezmo se limitaba a los productos agrícolas. Como no soy agricultor, no necesito diezmar. ¿Cómo es que limitar el diezmo a los productos agrícolas es inconsistente con las Escrituras?

Es importante entender que no hay una sola escritura que diga que los diezmos se limitan a los productos agrícolas.

Muy pocos en las sociedades occidentales son agricultores. Por lo tanto, la obra de Dios no podría sostenerse financieramente si el diezmo se limitara a los productos agrícolas en esta era.

“Y todo diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles, es de el Eterno. Está consagrado a el Eterno” (Levítico 27:30-31).

Este dice que  todo  el diezmo de la tierra es de el Eterno, dice que incluye frutos y semillas pero no dice que eso es todo lo que incluye. También observe lo siguiente:

Honra a el Eterno con tus bienes, Y con las primicias de  todos tus frutos ; Así serán llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarán de vino nuevo (Proverbios 3:9-10).

¿Incluye también artículos extraídos y manufacturados u otra riqueza que se deriva de una actividad humana sustancial? ¿No sale el oro y la plata de la tierra? ¿No se fabrica vino? ¿No incluyen nuestras posesiones artículos no agrícolas?

Note bien:

“Mía es la plata, y mío es el oro, dice el Eterno de los ejércitos” (Hageo 2:8).

Dios le está diciendo a su pueblo que dé oro y plata para la obra (Hageo 2:1-8); el oro y la plata eran dinero en ese entonces. Jesús también insinuó que se debía dar dinero cuando Él pagó el impuesto del templo (Mateo 17:24-27), cuando la viuda pagó sus blancas (Marcos 12:41-42; Lucas 21:2-4), y cuando Jesús dijo , “Dad, pues, a César lo que es de César, ya Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21).

Note lo siguiente relacionado con las ofrendas y no quedarse con las manos vacías:

16 “Tres veces al año se presentarán todos vuestros varones delante de el Eterno vuestro Dios en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos; y no aparecerán delante de los Señor con las manos vacías. 17 Cada uno dará lo que pueda, conforme a la bendición que el Señor tu Dios te haya dado. (Deuteronomio 16:16-17)

21 Y daré a este pueblo gracia a los ojos de los egipcios; y sucederá que cuando te vayas, no te irás con las manos vacías. 22 Pero cada mujer pedirá a su prójimo, es decir, a la que habita cerca de su casa, artículos de plata, artículos de oro y vestidos. . . (Éxodo 3:21-22)

Está claro que las ofrendas a menudo implicaban dinero (Éxodo 30:13-15). Además, se muestra más adelante en las escrituras hebreas que el diezmo incluía artículos manufacturados como el vino y el aceite:

5 Y le había preparado una gran sala, donde antes habían guardado las ofrendas de cereal, el incienso, los artículos, los diezmos del cereal, el mosto y el aceite, que se había mandado dar a los levitas, a los cantores y a los porteros. y las ofrendas para los sacerdotes. (Nehemías 13:5)

12 Entonces todo Judá llevó el diezmo del grano, del mosto y del aceite al alfolí. (Nehemías 13:12)

El vino y el aceite son esencialmente artículos manufacturados, ya que requieren un trabajo humano sustancial para producir más allá de la siembra y la cosecha.

Note que en el Antiguo Testamento, los diezmos de todo lo pagaban los más fieles de los hijos de Israel para sostener la obra:

4 También mandó al pueblo que habitaba en Jerusalén que dieran sustento a los sacerdotes y levitas, para que se dedicaran a la ley del Señor.

5 Tan pronto como se hizo circular el mandamiento, los hijos de Israel trajeron en abundancia las primicias de grano y vino, aceite y miel, y de todo producto del campo; y trajeron abundantemente el diezmo de todo. (2 Crónicas 31:4-5)

La Biblia también aclara:

“De el Eterno es la tierra y toda su plenitud” (Salmo 24:1).

Jacob juró:

“…de todo lo que me des, te daré el diezmo” (Génesis 28:22)

Esto tendría que incluir el dinero: Cuando Jacob dijo esto, era posible que Dios lo hubiera hecho comerciante en lugar de ranchero, por lo que me parece claro que esto respalda el diezmo en dinero real. Y aunque algunos pueden afirmar que Jacob acababa de hacer un voto personal, Dios decidió registrarlo en las Escrituras. Si bien algunos pueden no considerar que el voto de Jacob estaba relacionado con algún mandato de Dios, bien puede ser que, dado que su abuelo “Abraham obedeció mi voz y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes” (Génesis 26: 5) , es bastante probable que Jacob entendiera el diezmo como uno de esos.

Note que la escritura en Hebreos 7:4 también muestra que los diezmos no se limitaban a la agricultura ya que incluían el botín de guerra. El relato en Génesis 14:20 dice Abraham,

“… le dio (a Melquisedec) el diezmo de todo”.

También la declaración en Hebreos 7:2 dice “Abraham dio la décima parte de todo” – esto parece sugerir que le dio una décima parte que no estaba necesariamente relacionada con el botín de guerra – esto es consistente con el resto de Hebreos 7 que dice que  los diezmos  fueron pagados a través de Abraham (Hebreos 7:9). El ‘botín de guerra’ esencialmente se consideraba un ‘salario’ y se diezmaba.

También es interesante notar que al orar, un fariseo le dijo a Dios: “Doy diezmos de todo lo que poseo” (Lucas 18:12), demostrando así que creía que los diezmos no se limitaban únicamente a los productos agrícolas.

Los diezmos y/o las ofrendas incluían dinero. Note lo siguiente relacionado con las ofrendas:

5 Después ofrecieron el holocausto regular, y los de las Lunas Nuevas y para todas las fiestas señaladas del Señor que estaban consagradas, y los de todo aquel que voluntariamente ofreció una ofrenda voluntaria al Señor. 6 Desde el primer día del mes séptimo comenzaron a ofrecer holocaustos al Señor, aunque los cimientos del templo del Señor no se habían echado. 7  También dieron dinero  a los albañiles y carpinteros, y alimento, bebida y aceite a los sidonios y tiros para que trajeran desde el Líbano maderas de cedro al mar, a Jope, conforme al permiso que tenían de Ciro rey de Persia. (Esdras 3:5-7)

Además, si el diezmo se limitara únicamente a los productos agrícolas, sería muy difícil enviar predicadores. Y se supone que los predicadores del Evangelio deben ser enviados,

“Porque no hay distinción entre judío y griego, porque el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan. Porque “todo aquel que invoque el nombre de el Eterno, será salvo”. ¿Cómo, pues, invocarán a Aquel en quien ¿No han creído? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: “Cuán hermosos son los pies de los que predican el evangelio de la paz, los que traen buenas nuevas!” “(Romanos 10:12-15).

Y esos ministros tienen derecho a ser pagados (1 Corintios 9:13-14).

Muy pocos en la Iglesia de Dios se ganan la vida hoy en día de la agricultura; de hecho, en la Fiesta de 2001 en Australia, pedí que levantaran la mano cuántos se ganaban la vida principalmente de la agricultura. De las aproximadamente 150 personas en la audiencia, ¡No había ninguna!

Recuerde que la Biblia enseña:

“Y comerás delante de el Eterno tu Dios, en el lugar que él escogiere para hacer su nombre” (Deuteronomio 14:23).

Esta escritura no limita a los asistentes a la Fiesta a aquellos que son agricultores únicamente; si lo hiciera, ¡casi nadie en las COG podría celebrar la  Fiesta de los Tabernáculos ! (Véase también  ¿Siguen siendo válidos hoy el segundo diezmo y el tercer diezmo? )

Quizás algunos encuentren lo siguiente de una fuente judía de interés:

La propiedad que estaba sujeta al diezmo en Israel era el grano, el vino nuevo y el aceite nuevo (Deut. 14:23, etc.), así como el ganado y las ovejas (Lev. 27:32). Sin embargo, en un contexto general, el diezmo parece abarcar todo tipo de propiedad. Abraham le da a Melquisedec la décima parte de todo, lo que parece referirse al botín de la guerra, y Jacob promete que “dará el diezmo de todo lo que Dios le dé” (Gén. 28:22). En Mesopotamia, hay evidencia de diezmos de productos agrícolas, ganado vacuno y ovino, esclavos, burros, lana, tela, madera, producción de metales, plata, oro, etc. Parece, por lo tanto, que la especificación en los códigos Sacerdotal y Deuteronómico se refiere solo a los objetos más comunes del diezmo en Israel. (Weinfeld, Moshe. “Diezmo”. Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum y Fred Skolnik. 2nd ed. Vol. 19. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. 736-739. Biblioteca de referencia virtual de Gale. Web. 21 de mayo de 2014. http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CCX2587519873&v=2.1&u=imcpl1111&it=r&p=GVRL&sw=w&asid=dae3d135ba297c2d5cf1d05f87642ea

El aceite y el vino son el resultado del esfuerzo humano usando materiales hechos por Dios. Del mismo modo, también lo son todos los artículos manufacturados. El diezmo no se limitaba solo a los cultivos agrícolas directos para los hijos de Israel y no debería serlo para aquellos que creen que son hijos de Dios hoy.

Reclamo:  Es mi dinero, ¿Por qué no puedo quedármelo?

Usted puede elegir obedecer a Dios o elegir desobedecer.

Note que la Biblia enseña:

“¿Robará el hombre a Dios? ¡Y vosotros me habéis robado a mí! Pero decís: ‘¿En qué os hemos robado nosotros?’ En diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, porque me habéis despojado a mí, toda esta nación. Traed todos los diezmos al alfolí, para que haya alimento en mi casa, y probadme ahora en esto, dice el SEÑOR de los ejércitos: “Si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros tal bendición, que no habrá lugar para recibirla” (Malaquías 3:8-10).

Por lo tanto, Dios espera tanto los diezmos como las ofrendas. Se necesita fe para diezmar, y muchos no tienen verdadera fe (ver también  Fe para aquellos que Dios ha llamado y escogido ). ¿Puede usted creerle a Dios y verdaderamente demostrar que cree en Su palabra? ¿Realmente confía en Dios (Proverbios 3:5) y deja que Él dirija tus caminos (Proverbios 3:6)?

También agregaría que el diezmo brinda una bendición de la que muchos no se dan cuenta: Tiende a hacer que las personas tengan que armar un presupuesto. Y aunque algunos harían eso de todos modos, el diezmo no solo ayuda a nuestras finanzas, sino que nos ayuda a “buscar primero el reino de Dios y su justicia”, que viene con la bendición de que “todas estas cosas”, es decir, las necesidades físicas (Mateo 6:31). -32), “se os añadirá” (Mateo 6:33). ¿Le cree a Jesús?

Jesús enseñó: “De gracia recibisteis, dad de gracia” (Mateo 10:8) y “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35).

Considere también lo siguiente:

16 Entonces les refirió una parábola, diciendo: “La tierra de cierto rico dio mucho. 17 Y él pensó dentro de sí, diciendo: ‘¿Qué haré, ya que no tengo lugar para almacenar mis cosechas?’ 18 Entonces dijo: “Esto haré: derribaré mis graneros y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes. 19 Y diré a mi alma: “Alma, muchos bienes tienes puestos. durante muchos años; relájate; come, bebe y regocíjate.’ 20 Pero Dios le dijo: ‘¡Necio! Esta noche te demandarán el alma; entonces, ¿de quién serán las cosas que has provisto?’

21 Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios. (Lucas 12:16-21)

El hombre de arriba consideraba que su riqueza era suya y para él. Pero eso no funcionó tan bien para él.

Jesús advirtió: “donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Mateo 6:21); los que no diezman pueden desear meditar sobre esto. Dios en realidad no necesita tu dinero: Él es dueño de todo. Sin embargo, para TU bien y TU beneficio, Él te da la oportunidad de crecer y desarrollar un carácter amoroso ( Edificando el Carácter: Hacia la Perfección ), a través de los diezmos y las ofrendas. Note:

5… toda la tierra es Mía. 6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa.’ (Éxodo 19:5-6)

10 y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; Y reinaremos sobre la tierra (Apocalipsis 5:10)

Dios quiere hacer de Su pueblo reyes y sacerdotes. Él quiere que aprendas a dar ahora para que Él pueda hacer eso. Note lo que Jesús dijo:

10 El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que es injusto en lo muy poco, también lo es en lo más. 11 Por tanto, si no fuisteis fieles en las riquezas injustas, ¿quién os confiará las verdaderas riquezas? 12 Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo vuestro?

13 Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas. (Lucas 16:10-13)

¿Le dará a Dios en esta era, para que Él pueda darte en la era venidera? ¿Realmente ama a Dios por encima de tu dinero? Si no, no está obedeciendo el primer mandamiento.

Algunos pueden creer que vivir como cristianos, incluso probar los diezmos y las ofrendas, es demasiado difícil. Jesús enseñó:

28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. 30 Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga. (Mateo 11:28-30)

El diezmo no es una carga pesada. Si tienes fe y vivirás como cristiano, con el tiempo, deberías ver que puedes manejarlo. Pero necesitas tener fe y creerle a Jesús. La mayoría no lo hará. ¿Quieres?

Afirmación:  En cuanto a la compensación, ¿qué se le dio a Cristo como compensación (Marcos 15:41 muestra que Él dependía de las ofrendas voluntarias)? Nunca buscó estar bien materialmente (Mat. 6:19-20 y vs. 25-34).

Cristo no era un levita, y las provisiones del diezmo no cambiaron hasta después de su resurrección cuando se convirtió en nuestro sumo sacerdote (Hebreos 7).

Jesús enseñó que el diezmo debía hacerse incluso en el aumento más pequeño (Lucas 11:42). El Nuevo Testamento es claro en que el ministerio tiene derecho a compensación:

17 Los ancianos que gobiernan bien sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en la palabra y la doctrina. 18 Porque la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla, y: El trabajador es digno de su salario. (1 Timoteo 5:17-18)

11 Si os sembramos cosas espirituales, ¿es gran cosa si segamos vuestras cosas materiales? 12 Si otros son partícipes de este derecho sobre vosotros, ¿no lo somos nosotros aún más?

Sin embargo, no hemos usado este derecho, sino que lo soportamos todo para no poner obstáculos al evangelio de Cristo. 13 ¿No sabéis que los que sirven en las cosas santas comen de las cosas del templo, y los que sirven en el altar participan de las ofrendas del altar? 14 Así también ha mandado el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. (1 Corintios 9:11-14)

Los que creen en el Nuevo Testamento se dan cuenta de que el ministerio tiene derecho a una compensación.

Afirmación:  El Apóstol Pablo ganó lo que no le fue donado haciendo tiendas de campaña y dio una imagen totalmente diferente del estilo de vida de un apóstol al que vivió el Sr. Armstrong (I Cor.4:9-14).

Pablo tenía derecho a que los corintios le pagaran y específicamente escribió: ” El Señor ha mandado a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio ” (1 Corintios 9:14).

Pablo enseñó que tenía derecho a su dinero, pero sintió que no habrían podido aceptar ese entendimiento cuando él estaba con ellos (1 Corintios 9:11-13).

Note que los cristianos deben apoyar generosamente a la iglesia físicamente, comenzando con el ministerio:

6  El que es enseñado en la palabra, participe de todas las cosas buenas con el que enseña . 7 No os engañéis, Dios no puede ser burlado; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. 8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción, pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. 9 Y no nos cansemos, pues, de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. 10 Por tanto, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe. (Gálatas 6:6-10)

Esto también demuestra que el dinero es algo para compartir.

Hebreos 7 muestra además que el dinero al que la Iglesia tenía derecho incluía los diezmos que antes se habían pagado a los levitas. Si bien personalmente siento que tengo derecho a ser compensado (y acepto el reembolso de los gastos, etc.), yo, como Paul, he perdido un salario regular y por el tiempo que obtengo mis ingresos de otra manera (ser dueño de un negocio), como hay otras necesidades en el trabajo que he puesto como una prioridad más alta esta “angustia presente” (1 Corintios 7:26). Jesús enseñó: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4), que es como trato de vivir mi vida. Jesús también enseñó: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra” (Juan 4:34), ¿no deberíamos estar en los “negocios de nuestro Padre” (cf. Lucas 2:49)? ?

Ahora bien, Herbert Armstrong fue pobre, increíblemente pobre, durante gran parte de su ministerio. Sin embargo, no hay ninguna escritura que diga que los ministros deben ser pobres. Los levitas, en promedio, estaban mejor financieramente que las otras tribus de Israel; esto también es consistente con los registros de la historia secular; el sumo sacerdote también era probablemente el hombre más rico de todo Israel. Sin embargo, si los levitas solo recibieran el 10% del crecimiento neto de la riqueza agrícola, después de que la gente comiera lo que necesitaban, como ahora enseñan algunos que se han apartado de la fe, los levitas no habrían podido sobrevivir.

Recuerde que Pablo escribió específicamente :

17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en la palabra y en la doctrina . 18 Porque la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; trabajador es digno de su salario” (1 Timoteo 5:17-18).

La expresión doble honor se refiere al sueldo/salario. Por lo tanto, Pablo no estaba diciendo que se supone que los ministros son pobres, sino que en realidad son más ricos, en general, que los miembros.

Afirmación:  En cuanto a mí, he elegido sobrevivir con un ingreso muy limitado ya que apoyo los ministerios que parecen dar un verdadero servicio de Dios a la gente. Probablemente doy más de una décima parte de mi seguridad social. Pero en las ofrendas voluntarias, tal como lo hizo la iglesia del Nuevo Testamento en Hechos, lo cual es un acto de fe. ¿No está bien?

Jesús elogió a la viuda pobre que pagó todo su dinero (Marcos 12:42-43). Si das un mínimo del 10%, lo estás haciendo bien.

Algunas personas tienen la fe para dar como Dios manda, pero la mayoría no.

44 “Además, el reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y esconde; y de gozo va y vende todo lo que tiene y compra ese campo.

45 “Además, el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca hermosas perlas, 46 el cual, habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró. (Mateo 13:44-45)

La mayoría de las personas no tienen la fe para dar como deberían (ver también  Fe para aquellos que Dios ha llamado y escogido ). Muchos no valoran el  Reino de Dios  más que el dinero.

En cuanto a ser pobre o de bajos ingresos, he sido así al menos dos veces desde que llegué a la Iglesia, pero ahora estoy bien. De cualquier manera, pagamos diezmos (el 1.er diezmo a la Iglesia, el 2.º a la Fiesta y el 3.º a 2 de 7 años; ver también  ¿Siguen siendo válidos el segundo y el tercer diezmo hoy en día? ), independientemente de nuestros ingresos.

Creo que diezmar es un acto de fe, y no importa cuán difícil parezca a veces, Dios siempre ha permitido que funcione, incluso cuando en el papel no parecía posible. Si diezmar o no es su decisión. Pero en lo que respecta a la Biblia, el diezmo de todo es claramente bíblico. Los ministros tienen derecho a ser pagados. Si bien es cierto que algunos en el Nuevo Testamento dieron ofrendas más grandes de lo que necesitaban, no fue necesario (por ejemplo, Hechos 5:4). Los diezmos  y  las ofrendas son la forma bíblicamente correcta de apoyar a la Iglesia (Malaquías 3:8).

Algunos en la Biblia han razonado que podían dar cualquier tipo de ofrenda que quisieran y que eso era todo lo que Dios quería. Note Génesis 4:1-7:

“Conoció Adán a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín, y dijo: “He adquirido un varón del SEÑOR”. Entonces ella dio a luz otra vez, esta vez a su hermano Abel. Ahora bien, Abel era pastor de ovejas, pero Caín era labrador de la tierra. Y aconteció con el paso del tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a el Eterno. Abel también trajo de los primogénitos de sus ovejas, y de la grosura de ellas. Y el Eterno respetó Abel y su ofrenda, pero no tuvo respeto por Caín y su ofrenda. Y Caín se enojó mucho, y su semblante decayó. Entonces el SEÑOR dijo a Caín: “¿Por qué estás enojado? ¿Y por qué ha decaído tu semblante? Si lo haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no lo haces bien, el pecado está a la puerta. Y su deseo es para ti, pero tú debes gobernarlo”.

Abel dio como Dios quería que lo hiciera. Caín tenía otras ideas. Caín razonó que su ofrenda estaba bien, Dios razonó de otra manera.

Caín tampoco es el único:

“Ofrecéis manjar inmundo sobre mi altar. Pero decid: ‘¿En qué os hemos contaminado?’ Diciendo: ‘La mesa del SEÑOR es abominable.’ Y cuando ofreces a los ciegos como sacrificio, ¿no es malo? Y cuando ofreces a los cojos y enfermos, ¿no es malo? dice el Eterno de los ejércitos” (Malaquías 1:7-8).

¿Estarían complacidos los líderes físicos con ofrendas pobres en lugar de sus impuestos?

No, ¡Dios tampoco se agrada de las ofrendas inadecuadas de aquellos que no diezman!

Pero si las ofrendas de uno son al menos tanto como un diezmo, parecería estar bien.

Afirmación:  El diezmo no es un tema del Nuevo Testamento, entonces, ¿por qué sería necesario para los cristianos ?

Los términos ‘diezmo’, ‘diezmar’ o dar un ‘décimo’ aparecen diez veces en el Nuevo Testamento (NKJV), por lo que es un tema del Nuevo Testamento.

Jesús enseñó:

“Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis dejado las cosas más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.  Estas debéis hacer, sin dejar de hacer las otras ” (Mateo 23:23; Lucas 11: 42).

El Libro de Hebreos enseña:

“Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió al encuentro de Abraham que volvía de la derrota de los reyes y lo bendijo, a quien también Abraham dio los diezmos de todo, traduciéndose primero “rey de justicia,” y luego también rey de Salem, que significa “rey de paz”, … Aquí los hombres mortales reciben diezmos, pero allí los recibe, de quien se da testimonio de que vive. Incluso Leví, que recibe diezmos, pagó diezmos a través de Abraham, por así decirlo, porque todavía estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro. Por tanto, si la perfección era por el sacerdocio levítico (pues bajo él el pueblo recibía la ley), ¿qué más necesidad había de que otro sacerdote se levantara conforme a él? al orden de Melquisedec, y no ser llamado según el orden de Aarón, porque cambiado el sacerdocio, es necesario que se cambie también la ley” (Hebreos 7:1-2,8-12).

¿Se trata de un cambio para que el ministerio reciba el dinero en lugar de los levitas? Sí, “¿No sabéis que los que administran las cosas santas comen de las cosas del templo, y los que sirven en el altar participan de las ofrendas del altar?  Así también ha mandado el Señor que los que predican el evangelio deben vivir del evangelio” (I Corintios 9:13-14).

Si todavía no está seguro de si debe diezmar, también puede preguntarse: ¿Dios espera que los cristianos den menos que los israelitas carnales?

Afirmación:  ¿No es innecesario diezmar, porque la puerta abierta para proclamar el Evangelio ha sido cerrada?

No hay ninguna escritura que diga que no se proclame el Evangelio. No hay escritura que diga que la puerta para proclamar el Evangelio pueda ser cerrada por cualquier hombre (Apocalipsis 3:7). No hay ninguna escritura que diga que Jesús ha cerrado o cerrará la puerta. “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14). El fin aún no ha llegado, por lo tanto, el Evangelio aún debe ser predicado.

Para obtener información adicional, lea el artículo  ¿Debería ser la principal prioridad de la iglesia proclamar el evangelio o Herbert Armstrong cambió esa prioridad?

Afirmación:  Incluso si el diezmo se menciona en la Biblia, los diezmos múltiples no lo son, son una invención de Herbert Armstrong. ¿Por qué tenemos que escuchar lo que inventó?

Herbert Armstrong no inventó el concepto de diezmos múltiples. La Biblia dice:

Comerás allí delante del SEÑOR tu Dios, y te regocijarás, tú y tu casa… 28 Y al final de cada tercer año sacarás el diezmo de tus productos de ese año y los guardarás dentro de tus puertas. 29 Y el levita, por cuanto no tiene parte ni heredad con vosotros, y el extranjero, el huérfano y la viuda que está dentro de vuestras ciudades, podrá venir y comer y saciarse, para que el Eterno vuestro Dios os bendiga en toda obra. de tu mano lo que haces” (Deuteronomio 14:22-26, 28-29).

Dios específicamente llama al tercer diezmo un “santo”:

12 “Cuando acabes de apartar todo el diezmo de tus ganancias en el tercer año, el año del diezmo, y  lo hayas dado  al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, para que coman dentro tus puertas y se llenen, 13 entonces dirás delante del Señor tu Dios: ‘He quitado el  santo  diezmo  de  mi  casa, y también lo he dado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, conforme a todo. Tus mandamientos que me has mandado, no he transgredido tus mandamientos, ni los he olvidado (Deuteronomio 26:12-13).

La expresión diezmos (el plural de diezmo) se usa 17 veces en el Antiguo Testamento. El hecho de que hay múltiples diezmos también se confirma en el Nuevo Testamento por un fariseo que declaró: “Yo doy  diezmos  de todo lo que poseo” (Lucas 18:12). En Hebreos muestra que, “los que son de los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de recibir  los diezmos  del pueblo conforme a la ley” (7:5) y que Abraham pagó  diezmos  (vs. 9) . Aquellos que no pagan el tercer diezmo no pueden orar la oración que Dios dice que se haga en Deuteronomio 26:13-15 (ver también  ¿Siguen siendo válidos el segundo diezmo y el tercer diezmo hoy en día? ).

Debido al séptimo ‘año de liberación/descanso’ (Levítico 25:1-7), el tercer diezmo se recaudaba solo para los años tres y seis de un ciclo de siete años (el ciclo se basaba en el ‘año civil’ en el calendario hebreo). y comenzaba con el primer día del séptimo mes de llamado Tishri o Ethanim; ver también  El Libro de la Vida y la Fiesta de las Trompetas? ). Algunos han usado el año eclesiástico, por lo que lo han calculado a partir del primer día del primer mes (llamado Nisán o Abib). Mi preferencia es el cálculo a partir del séptimo mes, ya que eso parece históricamente lo que hicieron los hijos de Israel, además tiene sentido si uno está financiando ir a la Fiesta de los Tabernáculos del segundo diezmo (que es lo que hacen los cristianos de la COG).

Pablo dijo: “Por todos los medios debo celebrar esta fiesta venidera en Jerusalén” (Hechos 18:21); el dinero tenía que venir de alguna parte para llegar allí. Recuerden que Pablo escribió: Imítenme, así como yo imito a Cristo” (1 Corintios 11:1) y Jesús dijo: “‘Subid vosotros a esta fiesta’… Pero cuando sus hermanos hubieron subido, entonces él también subió a la fiesta” (Juan 7:8,10). El segundo diezmo sostiene la asistencia a la fiesta.

El historiador judío Josefo escribió 1800 años antes del nacimiento de Herbert Armstrong:

“Además de esos dos diezmos, que ya os he dicho que debéis pagar cada año, uno para los levitas y otro para las fiestas, cada tercer año traeréis un tercer diezmo para repartir entre los que tengan necesidad” ( Antigüedades de los judíos. Libro IV, Capítulo VIII, Pfárrafo 22).

Otro escritor secular confirmó esto incluso antes en Tobías 1:6-8:

Tomando las primicias y los diezmos de mis frutos y las primeras esquilas, los daría a los sacerdotes, los hijos de Aarón, en el altar. De todo mi producto daría la décima parte a los hijos de Leví que ministraban en Jerusalén; el segundo décimo lo vendería, e iría a gastar cada año en Jerusalén; el tercer décimo lo daría a aquellos a quienes estaba obligado”.

Por lo tanto, los diezmos múltiples no fueron una invención de Herbert Armstrong y se entendió que existían en la época de Jesús.

El concepto del segundo y tercer diezmo fue algo que Herbert Armstrong afirmó en su sermón del 17/12/83 como una de las  verdades que restauró a la era de Filadelfia de la Iglesia de Dios . Afirmó que esta era una de las verdades que la era de Sardis no tenía, pero que al menos una de las eras anteriores de la Iglesia de Dios tenía.

Aquí hay una cita que explica por qué la IDU solía creer que al menos una parte de la era de Tiatira de la Iglesia pagaba múltiples diezmos:

Para la realización directa de la Obra — “primer” diezmo y ofrendas. Note eso en Números 18:21. Lo que Morel luego menciona es un “segundo” diezmo, para aquellos que viajan hacia y desde los festivales, hombres caminantes; ya continuación, el “tercero” a los pobres. Véase la explicación en Deut. 14. Los asistentes a la fiesta que tenían más “segundo diezmo” de lo que necesitaban compartían su exceso con los que tenían necesidad, ¡así como lo hacen hoy! (LECCIÓN 51 (1968) CURSO BÍBLICO POR CORRESPONDENCIA DEL EMBASSADOR COLLEGE “Y la mujer huyó al desierto, donde tiene morada…” Apocalipsis 12:6). Al pobre. Véase la explicación en Deut. 14. Los asistentes a la fiesta que tenían más “segundo diezmo” de lo que necesitaban compartían su exceso con los que tenían necesidad, ¡así como lo hacen hoy! (LECCIÓN 51 (1968) CURSO BÍBLICO POR CORRESPONDENCIA DEL EMBASSADOR COLLEGE “Y la mujer huyó al desierto, donde tiene morada…” Apocalipsis 12:6). Al pobre. Véase la explicación en Deut. 14. Los asistentes a la fiesta que tenían más “segundo diezmo” de lo que necesitaban compartían su exceso con los que tenían necesidad, ¡así como lo hacen hoy! (LECCIÓN 51 (1968) CURSO BÍBLICO POR CORRESPONDENCIA DEL EMBASSADOR COLLEGE “Y la mujer huyó al desierto, donde tiene morada…” Apocalipsis 12:6).

Por lo tanto, incluso si uno argumenta que el diezmo múltiple no es necesariamente un mandato específico en el Nuevo Testamento (los anti-sabatarios hacen argumentos similares), uno debe reconocer que los diezmos múltiples han sido una práctica y tradición de la verdadera Iglesia de Dios durante algún tiempo. Nosotros en la  Continuación de la  Iglesia de Dios  enseñamos el primer, segundo y tercer diezmo. Se incluyen más detalles sobre este tema en el artículo  ¿Siguen siendo válidos el segundo diezmo y el tercer diezmo hoy?

Algunos han preguntado:  ¿Los pobres tienen que pagar el tercer diezmo?

La posición general de la COG ha sido que, dado que el tercer diezmo es para los pobres, no necesariamente tienen que pagarlo. Sin embargo, mi punto de vista personal es que aquellos que no pagan el tercer diezmo porque son pobres, es muy probable que sigan siendo pobres para siempre.

Afirmación :  El diezmo cesó debido a 1 Samuel 8 .

Este argumento sin sentido es esencialmente un giro falso del significado de lo siguiente:

10 Entonces Samuel contó todas las palabras del Señor al pueblo que le pedía un rey. 11 Y él dijo: Esta será la conducta del rey que reinará sobre vosotros: tomará a vuestros hijos y los pondrá para sus propios carros y para que sean sus jinetes, y algunos correrán delante de sus carros. capitanes sobre sus millares y capitanes sobre sus cincuentas, pondrá unos para arar su tierra y segar su mies, y otros para hacer sus armas de guerra y equipo para sus carros.13 Tomará de vuestras hijas para que sean perfumistas, cocineras y panaderas. 14 Y tomará lo mejor de vuestros campos, de vuestras viñas y de vuestros olivares, y se los dará a sus siervos. 15 Tomará la décima parte de vuestro grano y de vuestra vendimia, y se la dará a sus oficiales y siervos. 16 Y tomará vuestros siervos, vuestras siervas, vuestros mejores jóvenes, y vuestros asnos, y ponlos a trabajar. 17 El tomará la décima parte de tus ovejas. y seréis sus siervos. 18 Y clamaréis en aquel día a causa de vuestro rey que os habéis elegido, y el Señor no os escuchará en aquel día. (1 Samuel 8:10-18)

El argumento es supuestamente que la existencia de un gobierno humano que Dios no quería que Israel pidiera diezmo reemplazado. Si este fuera el caso, entonces no habría advertencias para diezmar en libros posteriores de la Biblia como 2 Crónicas 31:12, Nehemías 10:37-38 y Malaquías 3:8-10, así como las palabras de Jesús en Mateo. 23:23.

Los hijos de Israel, que entendían Hebreos mejor que los eruditos modernos, no creían que el diezmo fuera abolido debido a 1 Samuel 8 (por ejemplo, Lucas 18:12).

Afirmación:  El tercer diezmo se elimina porque ‘el Tío Sam lo tomó’.

Esta ha sido la  posición de la Iglesia de Dios Unida  (UCG, por sus siglas en inglés) (aunque la han revisado), así como la de muchos independientes y muchos grupos que alguna vez estuvieron afiliados a  la Iglesia de Dios Internacional  (CGI, por sus siglas en inglés).

Como muestran las escrituras en Deuteronomio, el propósito principal de este tercer diezmo era proveer para los levitas.

En segundo lugar, fue para ayudar a mantener al “extranjero, al huérfano y a la viuda que están dentro de tus ciudades” (Deuteronomio 14:29). A la mayoría de los que ya no creen que se requiere el tercer diezmo les gusta decir que el gobierno se ha hecho cargo de estas responsabilidades. Otros, que citaron una decisión tomada por Herbert Armstrong de eximir a algunos en países fuera de los EE. UU., dicen que no hay razón para que los estadounidenses tengan que pagar el tercer diezmo (si esta exención es o fue correcta no será el tema de este artículo).

Como vivo en los EE.UU., consideremos algunos comentarios relacionados con los EE.UU. Primero, a pesar de los diversos programas gubernamentales, a menudo hay lagunas que no siempre cubren los cuatro grupos mencionados en Deuteronomio. En segundo lugar, mientras Herbert Armstrong estaba vivo, el ministerio de los EE.UU. no pagó al Seguro Social (en los EE.UU. es posible que las organizaciones religiosas estén total o parcialmente exentas). En tercer lugar, la WCG no tenía (según la edición de 11/2000 de  Worldwide News ) un sistema de jubilación obligatoria. Esto significa que muchos de los que estaban en el ministerio no tienen Seguro Social o programas similares para apoyarlos.

Además, hay muchos problemas con el sistema de bienestar de los EE.UU., lo que significa que no siempre ayuda a aquellos en la Iglesia de Dios que necesitan asistencia. Por lo tanto, las Iglesias de Dios que no enseñan a sus miembros a pagar el tercer diezmo se enfrentan con las opciones de 1) no compensar adecuadamente el ministerio, 2) no proporcionar asistencia con el tercer diezmo a quienes lo necesitan, 3) no proporcionar una jubilación para aquellos ministros que intentaron permanecer fieles, y finalmente 4) desviando el dinero que debería haber sido utilizado para proclamar el Evangelio para proporcionar este tipo de ayuda. Lamentablemente, todos estos han sido realizados por aquellos grupos e individuos que ya no creen que los miembros de la Iglesia deben pagar el tercer diezmo. Estos son los ‘frutos’ de no pagar el tercer diezmo. Nosotros en la  Continuación de la  Iglesia de Dios  enseñamos el tercer diezmo.

Además, “el extranjero, el huérfano y la viuda que están dentro de tus puertas”, podría, en la era de la iglesia, señalar a los de otras tierras, especialmente cuando consideras que se nos dice en el Nuevo Testamento:

“Según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe” (Gálatas 6:10).

En la  Continuación de la  Iglesia de Dios  apoyamos a los pobres, los huérfanos y las viudas en varias partes de África. Necesitan ayuda que el gobierno de los Estados Unidos no brinda ni brindará.

Curiosamente, Jesús abordó el tema específico de la sustitución monetaria con los fariseos:

3 Respondió él y les dijo: “¿Por qué quebrantáis también vosotros el mandamiento de Dios a causa de vuestra tradición? 4 Porque Dios mandó, diciendo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’; y ‘El que maldice al padre o a la madre, que que se le dé muerte.’ 5 Pero vosotros decís: ‘Cualquiera que diga a su padre oa su madre: “Cualquier beneficio que pudieras haber recibido de mí es un regalo para Dios”, 6entonces no tiene por qué honrar a su padre oa su madre.’ Así habéis anulado el mandamiento de Dios con vuestra tradición. 7 ¡Hipócritas! Bien profetizó de vosotros Isaías, diciendo: 8 Este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón es lejos de mi. 9 Y en vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.” (Mateo 15:3-9).

Por lo tanto, las palabras de Jesús sugieren que Él no apoyó las prácticas de sustitución monetaria autorizadas por los líderes religiosos de su época. ¿Estaría Él de acuerdo en que no es necesario pagar el tercer diezmo? El libro de Proverbios tiene un versículo en el que aquellos que no pagan el tercer diezmo pueden desear meditar: “El que da al pobre no tendrá escasez, pero el que esconde sus ojos tendrá muchas maldiciones” (Proverbios 28:27). Para obtener más información sobre el tercer diezmo, consulte el artículo  ¿Siguen siendo válidos el segundo diezmo y el tercer diezmo hoy?  (También hay artículos en la  página de inicio de cogwriter  sobre las enseñanzas específicas de UCG, CGI y otros que tratan este tema).

Como regla general, ¿es apropiado tomar los recursos que deberían usarse para proclamar el Evangelio y, en cambio, usarlos para propósitos del tercer diezmo? El Libro de los Hechos sugiere que no lo es.

“En aquellos días, cuando el número de los discípulos se multiplicaba, hubo una queja de los helenistas contra los hebreos, porque sus viudas estaban desatendidas en la distribución diaria. Entonces los doce llamaron a la multitud de los discípulos y dijeron: ‘Es no es deseable que dejemos la palabra de Dios y sirvamos las mesas. Por tanto, hermanos, buscad de entre vosotros a siete varones de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este negocio; pero os daremos nosotros continuamente a la oración y al ministerio de la palabra’” (Hechos 6:1-4).

¡Esto no solo sugiere que la obra no debería ser afectada por este propósito, sino que los gentiles todavía necesitaban proveer para las viudas en los tiempos del Nuevo Testamento!

Además, muestra que la mayor parte del dinero de una iglesia no es SOLAMENTE para ayudar a los pobres, pero también agregaría que esto no significa que se deba usar muy poco dinero para este propósito.

Alguien en línea, tratando de justificar el no brindar apoyo a los africanos pobres, se refirió a Juan 12:8. Veamos eso, pero comencemos con el versículo 4:

4 Pero uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, que lo iba a entregar, dijo: 5 “¿Por qué este aceite fragante no se vendió por trescientos denarios y se dio a los pobres?” 6 Esto dijo, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era ladrón y tenía la alcancía; y él tomaba lo que se ponía en él. 7 Pero Jesús dijo: Dejadla; ella ha guardado esto para el día de mi sepultura. 8 Porque a los pobres siempre tendréis con vosotros, pero a mí no me tendréis siempre. (Juan 12:4-8)

En cuanto a ayudar a los pobres, observe que es una cosa que los apóstoles originales instruyeron a Pablo que hiciera:

7 Al contrario, cuando vieron que me había sido encomendado el evangelio de los incircuncisos, como lo fue a Pedro el evangelio de los circuncisos 8 (porque el que obró eficazmente en Pedro para el apostolado de los circuncisos, también obró eficazmente en mí hacia los gentiles), 9 y cuando Santiago, Cefas y Juan, que parecían ser columnas, percibieron la gracia que me había sido dada, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra de compañerismo, para que fuéramos a los gentiles y ellos a los circuncidados. 10 Sólo deseaban que nos acordáramos de los pobres, lo mismo que yo también estaba deseoso de hacer. (Gálatas 2:7-10)

Note que Pablo ya se dio cuenta de que se debía llevar a cabo la entrega del evangelio y el apoyo a los pobres. Ayudar a los pobres era algo que los líderes cristianos debían hacer. Pero, por supuesto, sin dejar de hacer el trabajo.

El Nuevo Testamento señaló:

3 Porque ¿qué dice la Escritura? “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia”. (Romanos 4:3)

¿De verdad crees en Dios? Abraham pagó diezmos.

Note algo del Antiguo Testamento:

25 He sido joven, y ahora soy viejo; Mas no he visto justo desamparado, Ni su descendencia que mendigue pan. (Salmos 37:25)

Abraham es considerado el padre de los fieles (cf. Romanos 4:16, Gálatas 3:7). Diezmó y fue contado como justo.

¿Puede creerle a Dios? ¿Tiene fe en Su palabra?

Muchos quieren racionalizar e inventar excusas de por qué no deben diezmar o por qué esperan que la Biblia no les exija diezmar. Muchos están convencidos de que no pueden pagar el diezmo. Muchos tienen demasiado miedo de “andar por fe, y no por vista” (2 Corintios 5:7).

Las personas necesitan decidir si obedecerán a Dios o no:

22 Antes bien, sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, es como un hombre que mira su rostro natural en un espejo; 24 porque se observa a sí mismo, se va, e inmediatamente olvida qué clase de hombre era. 25 Mas el que mira atentamente en la ley perfecta de la libertad, y persevera en ella, y no es oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, ése será bienaventurado en lo que hace. (Santiago 1:22-25)

La Biblia promete bendiciones para los hacedores. La Biblia promete específicamente bendiciones a los que diezman. No seas principalmente un oyente que se engaña a sí mismo con falsas racionalizaciones. Como dijo Jesús: “Tened fe en Dios” (Marcos 11:22), “para Dios todo es posible” (Mateo 19:26).

Diezme.

“Dios ama al dador alegre” (2 Corintios 9:7).

Primeros escritos y apoyo misional: El diezmo practicado por los cristianos en todas las épocas de la Iglesia de Dios

La idea del diezmo no era ajena a los que originalmente profesaban a Cristo.

Judas, que tenía su sede en Jerusalén (su hermano Santiago era el obispo allí), escribió para “luchar ardientemente por la fe una vez dada a los santos” (Judas 3). Y esta fe entregada habría incluido el diezmo.

El historiador grecorromano Eusebio informó que los primeros quince obispos/pastores de Jerusalén (hasta c. 135 d.C.) eran judíos circuncidados que guardaban la ley, etc. (Eusebio. La Historia de la Iglesia, Libro III, Capítulo V, Versículo 2 ,3.& Libro IV, Capítulo 5, Versos 2-4, pp. 45, 71). Esto significa que ellos también habrían diezmado y dado ofrendas de manera similar a como lo hacían los judíos (por un corto tiempo, c. 67-71, algunos de los cristianos fieles en Jerusalén huyeron a Pella y luego regresaron).

En el siglo II, las autoridades judías en la Tosefta condenaron a los judeocristianos y sus diezmos (Tofseta Hullin 2:20, citado en Kessler E.  An Introduction to Jewish-Christian Relations .  Cambridge University Press, 2010 , p. 79) , indicando así que se estaba haciendo el diezmo.

También se ha informado:

Trazamos la existencia de los diezmos… la acompañan desde Jerusalén a Grecia, a Roma, a la Galia ya Britania. … la primera mención de ellos es en el año 787 (Williams D.  ‘Diezmos’, ‘justificados y explicados’. Carta, 1831. Original de la Universidad de Oxford, Digitalizado el 4 de abril de 2006  pp. 11,12)

La fuente anterior cree que existieron antes de eso, pero esa fue la referencia más antigua que encontró el autor sobre el diezmo en las Islas Británicas.

Aparentemente, parte del dinero del diezmo se usó para financiar misioneros que proclamaban el evangelio. Relacionado con los primeros uno o dos siglos d.C., observe lo siguiente:

El tipo de cristianismo que primero fue favorecido y luego elevado al liderazgo por Constantino fue el del papado romano. Pero este no fue el tipo de cristianismo que penetró por primera vez en Siria, el norte de Italia, el sur de Francia y Gran Bretaña. Los antiguos registros de los primeros creyentes en Cristo en aquellas partes, revelan un cristianismo que no es romano sino apostólico. Estas tierras fueron penetradas primero por misioneros, no de Roma, sino de Palestina y Asia Menor. (Moore, DV The Culdee Church, capítulos 3 y 4, y Wilkinson, Our Authorized Bible Vindicated, págs. 25, 26 (citado en Dugger, A History of True Religion, págs. 90-91)

En Palestina, Siria y Asia Menor las iglesias organizadas en la época apostólica continuaron siendo durante mucho tiempo grandes centros de propagación del Nuevo Camino. (Sell HT. Estudios sobre la historia de la iglesia primitiva. Compañía FH Revell, 1906. Original de la Universidad de Harvard, digitalizado el 24 de marzo de 2008, p. 52)

Los misioneros, muy probablemente, fueron pagados a través de los diezmos de donde se originaron. No es probable que muchos los escucharan si siempre llegaban a lugares sin dinero y tenían que suplicar para comer, etc. Había algún sistema de diezmos y ofrendas. Note que el relato anterior muestra que los misioneros fueron enviados, financiados, por aquellos en Palestina y Asia Menor. Hasta el año 135 dC, la Iglesia de Dios en Jerusalén de Judea/Palestina fue dirigida por aquellos que habrían continuado con los diezmos y las ofrendas, y este habría sido el caso en Asia Menor hasta mediados del siglo III.

Además, el apóstol Juan se mudó a Asia Menor; la Biblia dice específicamente que pasó un tiempo en Patmos (Apocalipsis 1: 9). Los registros de la historia indican que Juan fue enviado a Patmos por el emperador Domiciano, y Eusebio registró que: “después de la muerte del tirano, regresó de la isla de Patmos a Éfeso” (Eusebio. La Historia de la Iglesia, Libro III, Capítulo XXIII , Versículo 6, página 56)– Éfeso está en Asia Menor. Según varias fuentes, el apóstol Juan mantuvo las mismas prácticas que los obispos de Jerusalén, por lo tanto, diezmó. El Apóstol Juan también advirtió que aquellos que fueran verdaderamente cristianos mantendrían las mismas prácticas que él mantuvo (1 Juan 2:19).

La historia registra que Policarpo de Esmirna transmitió a sus sucesores “los cánones que había aprendido de Juan el apóstol en su juventud” (Weidman, Frederick W. Polycarp and John: The Harris Fragments and Their Challenge to Literary Traditions. Universidad de Notre Dame Press, Notre Dame (IL), 1999, página 444). La historia también registra que Policarpo y sus sucesores mantuvieron prácticas “judeo-cristianas” (Eusebio. La Historia de la Iglesia, Libro V, Capítulo XXIV, Versículos 2-7, p. 114) también. Esta verdadera forma de cristianismo dominó Asia Menor hasta mediados del siglo III (cf. Eusebio. Historia de la Iglesia, Libro VII, Capítulo V, Verso I, p. 147).

Ya que hemos visto que los misioneros fueron enviados desde Palestina y Asia Menor, y que aquellos en Jerusalén hasta el 135 d.C., Siria hasta principios del siglo III y Asia Menor hasta al menos el siglo III d.C. tenían lo que se llama prácticas “judeocristianas”. , el diezmo existió en las  eras de Éfeso  (Apocalipsis 2:1-7) y  Esmirna  (Apocalipsis 2:8-11) de la Iglesia de Dios.

Note también que lo siguiente fue escrito a principios de los años 200 por Orígenes de Alejandría (quien no era la Iglesia de Dios):

Ese pueblo que en la antigüedad fue llamado el pueblo de Dios se dividió en doce tribus, y por encima de las otras tribus tenía el orden levítico, que a su vez llevaba a cabo el servicio de Dios en varios subórdenes sacerdotales y levíticos. De la misma manera, me parece que todo el pueblo de Cristo, cuando lo consideramos en el aspecto del hombre escondido en el corazón, Romanos 2:29 ese pueblo que se llama “Judío interiormente”, y es circuncidado en el espíritu, tiene de una manera más mística las características de las tribus. Esto puede deducirse más claramente de Juan en su Apocalipsis, aunque los otros profetas también…

Los de las tribus ofrecen a Dios, por medio de los levitas y sacerdotes, diezmos y primicias; no todo lo que poseen lo consideran como diezmo o primicia. Los levitas y sacerdotes, en cambio, no tienen posesiones sino diezmos y primicias; sin embargo, ellos también a su vez ofrecen diezmos a Dios a través de los sumos sacerdotes y, creo, también primicias. Lo mismo sucede con quienes se acercan a los estudios cristianos. (Origen. Comentario al Evangelio de Juan, Libro I, Capítulos 1,3)

A mediados de los años 200, la  Constitución Apostólica apócrifa  afirma que el Apóstol Matías (Hechos 1:26) aprobó el pago de las ofrendas de primicias y los diezmos (Constituciones Apostólicas (Libro VIII, Sección IV, Capítulo XXX) Traducido por James Donaldson. De Ante-Nicene Fathers, Vol. 7. Editado por Alexander Roberts, James Donaldson y A. Cleveland Coxe. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1886. El capítulo 13 de la  Didache  (un documento del primer o segundo siglo) también parece apoyar esto.

La Enciclopedia de Collier  declaró:

“EL DIEZMO [taith] {OE teotha, un décimo}, generalmente definido como la décima parte de los frutos y ganancias justamente adquiridos, adeudados a Dios en reconocimiento de su dominio supremo, y pagados a los ministros de la región. Es una institución de valor indeterminado. antigüedad, común ser el israelita y muchas religiones paganas.Adoptado en principio por la Iglesia cristiana desde los tiempos apostólicos… (Collier’s Encyclopedia: With Bibliography and Index, Bernard Johnston (MA). 1993, ISBN 0029425484, p.336)

La Enciclopedia Católica  afirma:

El pago de los diezmos se adoptó de la Antigua Ley, y los primeros escritores hablan de ello como una ordenanza divina y una obligación de conciencia (Fanning, William. Tithes. The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. Nihil Obstat. July 1, 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York. Robert Appleton Company, 1912. 1 de noviembre de 2012 <http://www.newadvent.org/cathen/14741b.htm>).

El obispo católico y san Cipriano del siglo III escribió sobre el diezmo como una obligación (Plowden, Francis.  The Principles and Law of Tithing . C. and R. Baldwin, London, 1806, p. 60.):

Como esto se dice de todos los hombres, ¿Cuánto mejor no deben estar atados por preocupaciones y compromisos mundanos los que, estando ocupados en cosas divinas y espirituales, no pueden apartarse de la Iglesia y tener tiempo libre para cosas terrenales y seculares? ¡hechos! La forma de cuya ordenación y compromiso los levitas observaban antiguamente bajo la ley, de modo que cuando las once tribus dividieron la tierra y se repartieron las posesiones, la tribu levita, que quedó libre para el templo y el altar, y para los ministerios divinos, no recibió nada de esa parte de la división; pero mientras otros cultivaban la tierra, aquella porción sólo cultivaba el favor de Dios, y recibía los diezmos de las once tribus, para su alimento y manutención, de los frutos que crecían. Todo lo cual fue hecho por autoridad y arreglo divinos, para que los que esperaban en los servicios divinos no fueran llamados, ni obligados a considerar o realizar negocios seculares. Cual plan y regla ahora se mantiene con respecto al clero, que aquellos que son promovidos por la ordenación clerical en la Iglesia del Señor no pueden ser apartados en ningún aspecto de la administración divina, ni estar atados por preocupaciones y asuntos mundanos; pero en honor de los hermanos que contribuyen, recibiendo como décimas de los frutos, no pueden retirarse de los altares y sacrificios, sino que pueden servir día y poder en las cosas celestiales y espirituales. (Cipriano. Epístola 65, Capítulo 1. Traducido por Robert Ernest Wallis. que los que son promovidos por la ordenación clerical en la Iglesia del Señor, no sean llamados en ningún aspecto de la administración divina, ni estén atados por preocupaciones y asuntos mundanos; pero en honor de los hermanos que contribuyen, recibiendo como décimas de los frutos, no pueden retirarse de los altares y sacrificios, sino que pueden servir día y poder en las cosas celestiales y espirituales. (Cipriano. Epístola 65, Capítulo 1. Traducido por Robert Ernest Wallis. que los que son promovidos por la ordenación clerical en la Iglesia del Señor, no sean llamados en ningún aspecto de la administración divina, ni estén atados por preocupaciones y asuntos mundanos; pero en honor de los hermanos que contribuyen, recibiendo como décimas de los frutos, no pueden retirarse de los altares y sacrificios, sino que pueden servir día y poder en las cosas celestiales y espirituales. (Cipriano. Epístola 65, Capítulo 1. Traducido por Robert Ernest Wallis. De  los Padres antenicenos ,  vol. 5.  Editado por Alexander Roberts, James Donaldson y A. Cleveland Coxe.  ( Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co.,  1886. )  Revisado y editado para New Advent por Kevin Knight.  <http://www.newadvent.org/fathers/050665.htm>.

Escritores católicos posteriores como Agustín en el siglo IV/V escribieron que el diezmo era obligatorio:

Agustín [Anexo. Serm. cclxxcii], cuyas palabras se citan 16, qu. yo puedo. Decimae], dice: “Es un deber pagar los diezmos, y quien se niega a pagarlos toma lo que pertenece a otro”. (Aquinas T. The Summa Theologica of St. Thomas Aquinas Second and Revised Edition, 1920. Pregunta 87-Diezmos. Traducido literalmente por Padres de la Provincia Dominicana Inglesa. Nihil Obstat. F. Innocentius Apap, OP, STM, Censor. Theol. Imprimatur. Edus. Canonicus Surmont, Vicarius Generalis. Westmonasterii. APPROBATIO ORDINIS Nihil Obstat. F. Raphael Moss, OP, STL and F. Leo Moore, OP, STL Imprimatur. F. Beda Jarrett, OP, STL, AM, Prior Provincialis Angliae )

No es que se deba confiar en estas fuentes católicas para la doctrina que contradice las Escrituras, pero su apoyo sugiere que el diezmo se entendía y no era un concepto extraño entre aquellos que profesaban a Cristo en los primeros siglos después de la resurrección de Jesús.

Volviendo a la Iglesia de Dios, Jerónimo registró que había personas que afirmaban descender de la Iglesia de Dios que habían huido a Pella desde Jerusalén, guardaban la ‘ley antigua’ y tenían las prácticas “judeocristianas” del sábado, santo Días, milenarismo, etc. (Pritz R. Nazarene Jewish Christianity. Magnas, Jerusalem, 1988, pp. 58,62,63. Bagatti, Bellarmino. Translated by Eugene Hoade. The Church from the Circuncision. Nihil obstat: Marcus Adinolfi. Imprimi potest: Herminius Roncari Imprimatur: +Albertus Gori, die 26 Junii 1970. Franciscan Printing Press, Jerusalén, p. 202). Por lo tanto, ellos también habrían diezmado. Esto indica que el diezmo todavía estaba vigente hacia el final de la  era de Esmirna  de la Iglesia de Dios.

La historia también registró que aquellos cristianos de la  era de Pérgamo  de la Iglesia de Dios (Apocalipsis 2:12-17), también practicaban el “cristianismo judío primitivo” (Conybeare FC The Key of Truth: A Manual of the Paulician Church of Armenia. Clarendon Press, Oxford, 1898, págs. CLII, cxciii).

Los registros respaldan que aquellos en la  era de Tiatira  (Apocalipsis 2: 18-29) diezmaron y tenían múltiples diezmos (George Morel, anciano valdense, citado por Lennard, “Historia de los valdenses” citado por Ambassador College).

La  era de Sardis  (Apocalipsis 3:1-6) creía que necesitaba diezmar. El diezmo se consideró una doctrina de la Iglesia de Dios a lo largo de la historia, aunque a veces hubo preocupaciones. Note también:

En la 32ª Conferencia Anual de la Iglesia de Dios en Missouri, celebrada el 8 y 9 de septiembre de 1905 en Gentry)… durante las sesiones de la Conferencia de 1905: la iglesia reafirmó su creencia en los diezmos y las ofrendas como los medios bíblicos para apoyar la obra. (Nickels R. Historia de la Iglesia de Dios del Séptimo Día. ©1977, 1987, 1994, 1996, 1999 por Giving & Sharing. http://www.giveshare.org/churchhistory/historysdcog/history8.html visto el 05/11 /14)

Incluso CG7 todavía enseña oficialmente el diezmo. La  era de Filadelfia  (Apocalipsis 3:7-13) de la Iglesia de Dios también enseñó el diezmo (Tithing. Worldwide Church of God, 1975). Muchas  iglesias de Laodicea  (Apocalipsis 3:14-22) de Dios también lo hacen, aunque como son muchas, no las nombraré aquí.

Si bien algunos desean interpretar las Escrituras de manera diferente, la evidencia apunta a que el diezmo se practica en todas las épocas de la Iglesia de Dios desde que la iglesia comenzó en Pentecostés en Hechos 2. También se daban ofrendas (2 Corintios 9:7) y se usaban.

En la  Continuación de la  Iglesia de Dios , apoyamos los alcances misioneros en todo el mundo, así como en varias iglesias y los pobres. Además de Internet, radio y literatura, se han realizado visitas a Europa, África, Medio Oriente, Asia, el Pacífico Sur, América Latina y América del Norte. Incluso hemos tenido a alguien viviendo en China ayudando a hacer el trabajo allí.

¿Calcular los diezmos en bruto o en neto?

Alguien esencialmente me preguntó:  Debido a las escrituras del Antiguo Testamento sobre el diezmo de todo, ¿No se supone que uno debe diezmar de todo el producto del campo? ¿No debería uno diezmar sobre su ingreso bruto en lugar de su ingreso neto?

Si bien uno es bienvenido a dar más, la Biblia enseña que solo se requiere diezmar sobre el “aumento” o las ganancias de la agricultura u otras empresas. Diezmar sobre el “aumento” se menciona en Deuteronomio 14:22 y 26:12 (que se citaron anteriormente), y también es consistente con las enseñanzas de Proverbios 3:9-10 (también citado anteriormente).

Note también lo siguiente de un escritor protestante:

La palabra de Dios enseña que es mi “aumento” sobre el cual estoy llamado a diezmar (por ejemplo, Deut. 14:22, 28; Prov. 3:9). La palabra hebrea se refiere al producto o resultado del esfuerzo de uno en el sentido de lo que uno gana o el rendimiento de su inversión. El agricultor no diezma sobre el costo de la semilla que se utilizó para sembrar, sino sobre el rendimiento o aumento producido por su granja. Además, si sus campos producen mil fanegas de cosecha, pero las langostas destruyen dos tercios, él diezma sobre el tercio restante que se puede cosechar, no todo el campo. Del mismo modo, si invierto $12,000 en el inventario y los gastos generales de funcionamiento de un negocio, y si recibo $17,000 en ingresos de ese negocio, el rendimiento o aumento sobre el cual diezmo será de $5,000 (no $17,000). Si mi negocio es asaltado por un ladrón que se lleva $2, 000 antes de ir al banco, entonces mi aumento real se reduce a $3,000 — y es esa cantidad sobre la cual estoy obligado a diezmar. El impuesto involuntario pagado al gobierno civil (bajo sanción por incumplimiento) no es parte de mi “aumento” anual. Es más bien parte del costo de hacer negocios: El pago de requisito previo para el derecho a ganar cualquier dinero bajo la protección y jurisdicción del Estado. …

Los ingresos antes de impuestos de una persona no son de hecho sus  ingresos ; nunca “entra” en su posesión o cuenta bancaria. …

Finalmente, la opinión de que estamos obligados a diezmar sobre nuestro ingreso después de impuestos es verdadera porque la posición opuesta (a saber, que estamos obligados a diezmar sobre nuestro ingreso antes de impuestos) es falsa, y es falsa porque puede reducirse al absurdo. Es imposible, por lo tanto absurdo, que se me exija contribuir el diez por ciento de alguna cifra de dinero declarada si no recibo el noventa por ciento o más de esa cantidad declarada.

En aquellos casos en los que el gobierno civil grava a las personas con el noventa y uno por ciento de sus “ingresos”, lo que ha sucedido demasiadas veces y no es una hipótesis ridícula [ En algunos países, ciertas personas ricas han descubierto que su obligación tributaria supera los 100% de sus ingresos anuales! ]– el proponente del diezmo antes de impuestos, si fuera fiel a sus principios, tendría que concluir que tales individuos están moralmente obligados a contribuir con dinero que no tienen.

La palabra de Dios no nos coloca en una posición tan moralmente imposible, ni siquiera en teoría.

(El tema: Diezmo: ¿estamos obligados a diezmar sobre nuestros ingresos netos o brutos?  Copyright © de Covenant Community Church of Orange County 1990. http://www.reformed.org/webfiles/antithesis/index.html?mainframe=/webfiles/antithesis/v1n1/ant_v1n1_issue.html visto el 08/05/14)

En la mayoría de los países occidentales, el “ingreso bruto” de uno no es el “aumento”.

El gobierno saca varias cantidades, normalmente como impuestos, para diferentes propósitos.

En lo que respecta a los impuestos, son el único elemento sobre el que tenemos poco o ningún control. Sí, puede haber “deducciones de impuestos”, pero el fondo es que muchos gobiernos han declarado que para que estemos en sus tierras, nos impondrán gastos que debemos pagar.

No considero que mi ingreso personal bruto sea mi ingreso más de lo que una empresa considera sus ventas brutas como sus ganancias. En muchas empresas, la ganancia neta es menos del 10% de las ventas brutas, lo que hace matemáticamente imposible diezmar sobre ese bruto.

En el Estado de California, las personas de mayores ingresos están sujetas a que más del 50 % de sus ingresos brutos (después de los gastos comerciales) se paguen en impuestos (cuando se combinan con los impuestos federales). En un tercer año de diezmo, especialmente cuando se consideran las ofrendas, esto significaría que, teóricamente, las personas de mayores ingresos (después de impuestos y diezmos, etc.) terminarían con alrededor del 16% de sus ingresos antes de impuestos. Eso no es razonable en relación con su aumento, por lo que creo que el diezmo bruto es un requisito bíblico. En ciertos países europeos, la carga fiscal puede extenderse a más del 70%, por lo que es matemáticamente imposible diezmar sobre los ingresos brutos, en lugar de los ingresos netos, para cualquier persona así en un tercer año de diezmo.

Las personas siempre pueden dar más, pero no creo que las personas estén obligadas a diezmar sobre sus ingresos brutos. La posición de 1975 de la antigua Iglesia de Dios Universal en su  folleto sobre el diezmo  era que uno podía diezmar sobre sus ingresos antes o después de impuestos, según lo que podía pagar y cómo definían “aumento”:

“¿Debo calcular el diezmo (diez por ciento) antes o después de impuestos?”

El hecho bíblico fundamental, aunque generalmente pasado por alto, es este: cada cabeza de familia individual en el antiguo Israel era responsable de tomar sus propias decisiones, ante su Dios, en cuanto a lo que constituía un “aumento”. En ninguna parte de la Biblia se dan detalles o regulaciones específicas sobre este asunto…

Depende de las circunstancias financieras individuales de cada uno. Algunos tienen que asumir responsabilidades financieras que otros no. Dado que cada nación tiene sus propias leyes tributarias (que cambian constantemente), no hay forma posible de que la Iglesia tome una decisión definitiva y equitativa aplicable a todos en el asunto del diezmo antes o después de impuestos. Tal debe ser un asunto muy personal y privado entre el individuo y su Dios, sabiendo que nunca podrá estar en el Reino de Dios a menos que sea verdaderamente un cristiano generoso, dador, servidor y compartir.

Como los impuestos han tendido a aumentar, cada vez más desde que salió a la luz, simplemente no es apropiado ordenar en este momento que el diezmo debe hacerse sobre el ingreso bruto/salario.

Más preguntas y respuestas sobre el diezmo

Aquí hay preguntas y respuestas del folleto de 1975 titulado  Diezmo  de la antigua Iglesia de Dios Universal:

“¿Cuál es su política general sobre la administración del diezmo con respecto a qué dinero diezmar?”

La política principal de la Iglesia de Dios Universal sobre la administración del diezmo es la siguiente: el individuo debe tomar sus propias decisiones en todos estos asuntos ante su Dios, sobre la base de los principios y directrices generales establecidos por la Biblia y administrados por la Iglesia.

“¿Cuál es el principio básico del diezmo en términos de lo que uno debe diezmar?”

La persona individual basa su diezmo (o décimo) en su incremento, que se define como lo que recibimos (generalmente dólares, libras, francos, marcos o alguna otra unidad monetaria o medio de pago) como resultado de nuestro esfuerzo productivo. Puede definirse en términos generales como el ingreso bruto ajustado después de restar los costos de producción. Este esfuerzo productivo es más a menudo nuestro propio esfuerzo personal individual. (En el raro caso de esfuerzo colectivo o grupal, el grupo diezma como un todo o cada individuo dentro de ese grupo diezma de su parte).

El término “esfuerzo productivo” abarca una gama muy amplia, incluidas las ganancias de capital de la propiedad, los dividendos de las acciones, los intereses de las cuentas bancarias, etc.

“Estoy a sueldo. ¿Cómo determino mi diezmo en términos de este esfuerzo productivo?”

Básicamente, un asalariado (ya sea asalariado o pagado por hora) calcula su diezmo como el diez por ciento de sus ingresos. Por supuesto, surge inmediatamente la pregunta: “¿Calculo el diezmo (diez por ciento) antes o después de impuestos?”

El hecho bíblico fundamental, aunque generalmente pasado por alto, es este: cada cabeza de familia individual en el antiguo Israel era responsable de tomar sus propias decisiones, ante su Dios, en cuanto a lo que constituía un “aumento”….

Un principio bíblico general es: “Cada uno dará lo que pueda”…. Dios no espera que des lo que no tienes.

“¿Qué pasa con otros gastos, como los viajes en el trabajo, que mi empresa no paga? ¿Se podría deducir esta cifra también?”

Sí. El mismo principio, como se explicó en la pregunta anterior, es válido para cualquier deducción potencial utilizada para determinar el aumento de uno. Es estrictamente un asunto entre el individuo y su Dios, aunque ciertamente puede buscar consejo y consejo ministerial para llegar a una decisión.

“Soy agricultor. ¿Cómo calculo mi base diezmable? ¿Sobre qué diezmo?”

En principio, podemos aplicar Deuteronomio 14:22 (contextualmente constituye una parte de las leyes y estatutos civiles del antiguo Israel): “Daréis el diezmo de todo el producto [‘aumento’, KJV] de vuestra semilla, que salga del campo año tras año” (RSV). Levítico 27:30, 32 agrega: “Todo el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles, es del Señor; es consagrado al Señor… Y todo el diezmo de vacas y ovejas, hasta el décimo animal de todo lo que pasa bajo el bastón del pastor, será consagrado al Señor” (RV).

Nuevamente, el principio, como con el asalariado, es el incremento productivo. Todo lo que produce su granja es ingreso, pero no necesariamente aumento. Un ejemplo simplificado ilustrará el principio: Suponga que tiene una granja de cincuenta acres. Usted siembra sus campos a un costo para usted (que incluye mano de obra contratada, semilla, tractor, combustible, reparaciones, mantenimiento y fertilizantes, etc.) por un total de $4,000. Recibe un rendimiento de su producto de $ 10,000, que es su ingreso bruto total.

Los $4,000 son sus gastos por producir los $10,000 en ingresos totales. Su ganancia, o ingreso bruto ajustado, sería entonces de $6,000 (su base de diezmos). El diezmo para el aumento de su campo es $600 (10 por ciento de $6,000).

Tomemos otro ejemplo. Suponga que su ingreso bruto es de $6,000 y sus gastos, en un año de sequía, ascienden a la misma cifra: $6,000. No le deberías a Dios ningún diezmo por ese año porque acabas de alcanzar el punto de equilibrio; no tuviste aumento productivo…

“¿Con qué frecuencia debo pagar mis diezmos?”

Depende de sus circunstancias individuales. Si usted es un asalariado y recibe un cheque de pago una vez a la semana, probablemente sería recomendable enviar su diezmo una vez a la semana en forma regular. Sin embargo, ciertamente no estaría mal dejar que su diezmo se acumule durante un mes y luego caer en la tentación de gastarlo en otra cosa y posible robo si se mantiene en efectivo.

El hombre de negocios o el agricultor debe diezmar siempre que sus libros estén equilibrados, preferiblemente mensualmente…

“¿Debo diezmar el dinero prestado?”

No es necesario porque es simplemente dinero que se te presta para tu uso temporal; tendrás que devolverlo. No es incremento productivo.

“¿Debo diezmar sobre donaciones o herencias?”

Toda la riqueza, todos los bienes materiales y el dinero, fueron producidos y ganados en algún momento por alguien a través del esfuerzo productivo personal. El que realmente produjo los bienes o ganó el dinero es el responsable ante Dios de diezmar sobre ese incremento productivo. Cualquiera que recibe un regalo o herencia (ya sea bienes materiales o dinero ganado y producido por otra persona) no es responsable de pagar diezmos sobre lo que recibe. Tal persona, por supuesto, debe estar dispuesta a dar una ofrenda generosa de acuerdo a cómo Dios lo ha bendecido.

“¿Debo diezmar sobre las ganancias de capital? ¿Cómo funciona esto en la práctica?”

Suponga que una persona invierte $5,000 en acciones. Dos años más tarde, él o ella vende estas acciones por $6,000. Tal persona diezmaría sobre el capital ganado, que sería de $1,000 (siendo el diezmo $100).

“¿Qué pasa con los ingresos recibidos en forma de asistencia social, seguridad social, pensiones, fondos sindicales, etc.? ¿Se debe diezmar sobre tales ingresos?”

El mismo principio general se puede aplicar a todos los tipos de ingresos de asistencia social o programas de asistencia regular. Cuando no se ha realizado ningún esfuerzo productivo por parte del receptor, no se requieren diezmos. Otras fuentes de ingresos en esta categoría son el seguro de desempleo y discapacidad, medicare, beneficios para veteranos, compensación por accidentes, acuerdos judiciales, manutención de niños, dinero del fondo de la iglesia para pobres o fondos de emergencia, etc. No obstante, el principio de generosidad sigue vigente.

“Acabo de enterarme del principio bíblico del diezmo y ahora estoy empezando a hacerlo. ¿Necesito diezmar sobre todos mis activos líquidos y fijos, incluido mi efectivo, acciones, bonos, propiedades, posesiones personales, etc.?”

Una persona no está obligada a diezmar de nada adquirido antes de su conversión o antes de que el conocimiento sobre el diezmo llegara a su atención. Pero ciertamente debe ser generoso cuando da voluntariamente una ofrenda.

En lo que respecta a la seguridad social de EE. UU., las personas que diezman sobre su salario bruto, en lugar de su salario neto, deben diezmar aproximadamente la mitad de la cantidad que reciben. ¿Por qué? Porque ellos mismos pagaron aproximadamente la mitad y sus empleadores pagaron la otra mitad como impuesto sobre la nómina. La parte de la seguridad social que paga el empleador es por el esfuerzo de trabajo productivo del empleado que eventualmente la recibe. Pero si uno estaba diezmando en la red, entonces todas las pensiones del seguro social deberían ser diezmadas. No sé lo suficiente sobre otros países para abordarlos aquí en este momento.

Con suerte, lo anterior responde muchas preguntas que las personas que creen en la Biblia sobre el diezmo pueden haberse preguntado.

¿Con qué frecuencia debe diezmar?

Recibimos la siguiente pregunta:

“¿Con qué frecuencia diezmamos? ¿Mensualmente? ¿Anualmente?”

Y respondió con información en lo siguiente:

Las personas que reciben cheques de pago tienden a diezmar cada vez que reciben uno.

Aquellos que trabajan por cuenta propia tienden a diezmar una vez al mes, ya que la mayoría calcula sus ingresos mensualmente.

Esas no son reglas estrictas y rápidas, pero le dicen cómo lo hace la mayoría.

Dicho esto, tendemos a gastar el segundo diezmo anualmente en la Fiesta de los Tabernáculos (y algunos también se pueden gastar en otros Días Santos) y enviar el ‘diezmo del diezmo’ (que ayuda a pagar los costos de la Fiesta de los Tabernáculos para el iglesia) anualmente.

Aquellos en un tercer año de diezmo (años 3 y 6 de un ciclo de 7 años) envían eso como el primer diezmo normal.

Enviar los diezmos con frecuencia reduce la tentación de gastar el diezmo de Dios en emergencias u otras cosas en lugar de obedecerle. Por lo tanto, sugerimos el envío frecuente de diezmos.

¿A quién debe diezmar?

Existe evidencia histórica de que los judíos pagaban múltiples diezmos, incluido el tercer diezmo (ver también  ¿Siguen siendo válidos el segundo diezmo y el tercer diezmo hoy en día? ). El diezmo se menciona 10 veces en el Nuevo Testamento. Los ministros tienen derecho a ser remunerados (debo comentar que actualmente no recibo ingresos de ninguna Iglesia).

Jesús enseñó,

“Porque donde está vuestro tesoro, también está vuestro corazón” (Lc 12,34).

La conclusión es que los ‘frutos’ de no pagar los diezmos no son buenos. ¿Espera Dios que los cristianos den menos que los israelitas carnales?

Los apóstoles sintieron que la obra no debería ser estorbada en la administración de las viudas, pero que era necesario hacer provisión para las viudas; era necesario hacer ambas cosas, ambas necesitaban apoyo financiero.

Pablo guardó la  Fiesta de los Tabernáculos , y nosotros también deberíamos, y cuesta dinero llegar al lugar que Dios elige.

Jesús enseñó que los sustitutos ideados por humanos no cuadran en lo que respecta a Dios. La conclusión lógica, entonces, es que los cristianos deben pagar los diezmos. Nosotros en la  Continuación de la  Iglesia de Dios  enseñamos el primer, segundo y tercer diezmo.

¿Tiene la actitud correcta? ¿Sabe a quién debes diezmar? Esto es lo que enseñaba el viejo folleto de la IDU  Diezmo  :

El diezmo y la cesión

¡EL camino de DIOS es el de dar! Dios mismo es el mayor dador del universo. Jesús siguió esta forma de vida de “dar” como ser humano. Él dijo: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35). Desde la misma creación del hombre, Dios ha estado dando constantemente a la humanidad. Comenzó dándole al primer hombre, Adán, una esposa. Luego le dio a la primera familia humana el dominio sobre la tierra y su población animal, incluido un jardín fabuloso y bellamente diseñado para vivir.

Dios también le dio a Adán y Eva leyes para gobernar su conducta, para que pudieran vivir vidas felices, abundantes, productivas y plenas. De vez en cuando a lo largo de la historia Él ha ampliado esas leyes básicas para cubrir, en principio, todos los aspectos de la conducta humana.

Ese gran Dios continúa sosteniendo el sistema de soporte vital de Su Creación: el sol sale para calentar la tierra día a día; la lluvia permite que la vida vegetal beba los nutrientes del suelo. Note las palabras de David: “Tú [Dios] haces crecer la hierba para el ganado, y plantas para que el hombre las labre, para que saque alimento de la tierra, y vino para alegrar el corazón del hombre, aceite para hacer su rostro para resplandecer, y pan para fortalecer el corazón del hombre” (Sal. 104:14-15, RSV)…

La actitud de dar

El verdadero espíritu y actitud de dar está en el corazón de la instrucción de Jesús en el “Sermón de la Montaña”. “Al que te pida, dale, y al que te pida prestado no se lo rehúses” (Mat. 5:42, RSV). El relato de Lucas retoma este tema y lo amplía: “Y si prestas [o das] a aquellos de quienes esperas recibir, ¿qué mérito tienes? Incluso los pecadores prestan a los pecadores, para recibir de nuevo lo mismo. Pero el amor vuestros enemigos, y haced el bien, y prestad sin esperar nada a cambio [el verdadero espíritu de dar]; y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo, porque él es bondadoso con los ingratos y egoístas. Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6:34-36, RSV).

Y luego Jesús pasa a mostrar que el verdadero espíritu y la actitud de dar produce un efecto boomerang automático. “Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida, rebosando, os pondrán en el regazo. Porque la medida que deis, os será devuelta” (versículo 38, RSV). Este principio vital está entrelazado a lo largo de las páginas de la Biblia.

Pero, ¿deberíamos entonces dar sólo para recibir? ¡De ninguna manera! Una persona generosa da con un espíritu de generosidad genuina. Cuando él o ella recibe, esa persona lo trata como una bendición totalmente inesperada y se vuelve para dar más. El verdadero dador, por así decirlo, mira a su alrededor con absoluto desconcierto cuando recibe. ¡Buscar obtener es desastroso para el espíritu de dar! Recuerde que fue Jesús quien dijo: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35).

Se requiere dar de persona a persona de todos los verdaderos hombres y mujeres cristianos. Pero cuando se trata de predicar el evangelio en un frente mundial (ver Mateo 24:14; 28:19, 20; Hechos 1:6-8), ¡se requiere un cuerpo organizado de creyentes para lograr esa tarea! Una persona simplemente no posee los recursos necesarios. Por supuesto, entonces surge la pregunta: ¿A quién oa qué cuerpo organizado debemos dar nuestros diezmos y ofrendas?

¿A quién debemos diezmar?

Sería bueno si nosotros, como humanos, pudiéramos dar nuestro diezmo a Dios personalmente. ¡Pero por razones obvias eso es un poco irreal hoy! La única otra alternativa es dárselo a cualquier grupo que parezca mejor para representar a Dios en esta tierra. En tiempo de Moisés fue el sacerdocio levítico el que llevó a cabo Su Obra. Hoy es la Iglesia de Dios la que está cumpliendo la comisión de Dios de predicar y publicar el evangelio en este mundo nuestro enfermo y moribundo.

Esta Obra, como ninguna otra en esta era de la historia moderna, está llevando el verdadero evangelio a las naciones del mundo. Antes de comprometerse a apoyar cualquier obra “cristiana”, debe asegurarse de haber identificado correctamente a la verdadera Iglesia de Dios…

Esta Obra mundial de Dios se esfuerza colectivamente por cumplir la gran comisión dada originalmente a la Iglesia primitiva: ¡predicar y publicar el evangelio a esta generación con todo el celo que el Espíritu de Dios puede proporcionar! Creemos sinceramente que el diezmo es una práctica bíblica y piadosa, ¡idealmente adecuada para el apoyo financiero de la predicación del evangelio!

Hoy, esa obra de predicación del evangelio está dirigida por la  Continuación  de la Iglesia de Dios . Se necesita dinero para apoyar el trabajo. Los cristianos también necesitan compartir:

16 Pero no os olvidéis de hacer el bien y de compartir, porque de tales sacrificios se complace Dios.

17 Obedeced a vuestros gobernantes, y sed sumisos, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta. Que lo hagan con alegría y no con tristeza, porque eso os sería inútil. (Hebreos 13:16-17)

Es provechoso para la gente compartir a través de los diezmos y las ofrendas.

El dinero que recibe CCOG va a cumplir Mateo 24:14 y Mateo 28:19-20.

Tal vez debería mencionarse que mucho del dinero que recibe CCOG va a África, donde no solo compartimos y enseñamos las buenas nuevas del Reino de Dios venidero, sino también para compartir alimentos para los hambrientos (cf. Isaías 58:7).

Eso es consistente con tener una “religión pura y sin mancha” (Santiago 1:26).

Da como Dios quiere que lo hagas.

Esto es algo de lo que enseña la  Declaración de Creencias de la  Continuación de la  Iglesia de Dios  acerca de los diezmos y las ofrendas:

DIEZMOS Y OFRENDAS

La Biblia enseña que “Y todo el diezmo de la tierra . . . es del Señor” (Levítico 27:30). Los cristianos más fieles siguieron la admonición de Jesús de diezmar (Mateo 23:23) y la del apóstol Pablo de dar ofrendas (1 Corintios 9:1-14). Mientras que en la época del Antiguo Testamento los diezmos se entregaban al sacerdocio levítico, en la Era de la Iglesia esto ha cambiado a aquellos que representan el ministerio de Cristo (cf. Hebreos 7:1-12). A través de los diezmos y las ofrendas, los cristianos sirven a Dios apoyando la predicación del Evangelio (1 Corintios 9:9), apoyando el ministerio (1 Timoteo 5:17-18), la Iglesia (2 Corintios 9:6-14), la asistencia a Sus fiestas (Deuteronomio 14:22-26; Hechos 18:21), las necesidades administrativas de la Iglesia (1 Corintios 12:28; 2 Corintios 9:6-14), y el cuidado de los necesitados (Deuteronomio 26:12-15 2 Corintios 9:6-14;

Con suerte, usted está de acuerdo.

Quienes deseen enviar diezmos y ofrendas para apoyar la obra de Dios pueden enviarlos a:

Continuación  de la Iglesia de Dios

1036 Oeste Gran Avenida

Grover Beach, CA 93433

También aceptamos  PayPal . Los canadienses pueden donar a través de la  página de donaciones de CCOGCanada.ca , que hace que las contribuciones sean deducibles de impuestos allí. Los neozelandeses pueden donar a través de la  página de donaciones de CCOG.NZ,  que hace que las contribuciones sean deducibles de impuestos allí.

Para aquellos que se preguntan, tal vez debería mencionarse que todos los diezmos y ofrendas recaudados hasta ahora por la  Continuación de la  Iglesia de Dios van a proclamar el evangelio del reino de Cristo (Mateo 24:14) y otros aspectos de la obra del tiempo del fin (Romanos 9). :28; Apocalipsis 3:7-13), enseñando lo que Él mandó (Mateo 28:19-20), apoyando a los pobres, viudas y huérfanos (Gálatas 2:10; 1 Timoteo 5:3; Santiago 1:27) principalmente en África y Asia, y cantidades relativamente menores para aspectos administrativos de la iglesia (1 Corintios 12:28; 2 Corintios 9:6-14).

Nota: Ni yo (Bob Thiel) ni mi esposa (Joyce Thiel), nunca hemos recibido ningún salario de la  Continuación de la  Iglesia de Dios, así que comprenda que dar diezmos y ofrendas no es algo que se enseña para nuestro beneficio personal. Los diezmos y las ofrendas bendicen al dador (cf. Hechos 20:35; Malaquías 3:10).

Volver a la página de inicio de COGwriter  Aquí hay un enlace a un sermón en video:  Diezmos y diezmos .

B. Thiel. Preguntas sobre el diezmo y algunas respuestas. www.cogwriter.com (c) 2001/2003/2005/2006/2007/2008/2009/2011/2012/2013/2014/2015/2017/2018/2019 /2022 0203