NYT: Raíces católicas del activismo de Obama y su encuentro con el Papa Francisco

NYT: Raíces católicas del activismo de Obama y su encuentro con el Papa Francisco

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El New York Times publicó un artículo acerca de algunos lazos católicos de Obama:

Las raíces católicas del activismo de Obama

CHICAGO — En un salón de reuniones bajo la Catedral del Nombre Santo, un absorto grupo de Católicos Romanos negros escuchaba a Barack Obama, un organizador de la comunidad de 25 años, entrenándolos a ellos a presionar a sus compañeros delegados a un congreso nacional en Washington sobre temas como capacitar a los líderes laicos y atraer más creyentes.

“Él nos sacó tan pronto”, dijo Andrew Lyke, un participante en la reunión que es ahora el director de la Oficina de la Arquidiócesis de Chicago para los Católicos Negros. El grupo tuvo éxito en insertar sus prioridades en el plan del congreso para las iglesias, dijo Mr. Lyke, y “Barack Obama fue clave al ayudarnos a nosotros a hacer eso”.

Por el tiempo de esa sesión en la primavera de 1987, el Sr. Obama –él mismo no un católico– era ya bien conocido en los círculos negros Católicos de Chicago. Él había llegado dos años antes para una posición de organización pagada por una concesión de una iglesia, y había pasado sus primeros meses allí rodeado por pastores y congregaciones Católicas…

Una Casa Blanca acostumbrada a arzobispos antagonistas espera que el presidente encuentre un estratégico aliado y un alma gemela en un papa que predica un evangelio de justicia social e inclusión. Los viejos amigos del Sr. Obama en el sacerdocio oran para que Francisco descubra un presidente liberado de preocupaciones acerca de la reelección y deseoso de re-dedicarse él mismo a los vulnerables.

Pero el Vaticano –consciente de que el Sr. Obama tiene más para ganar con el encuentro que el papa, y cauteloso de ser usado para el consumo político americano…

Pero la elección del Papa Francisco el pasado marzo pareció inspirar nueva vida a la Iglesia Católica y, potencialmente, a la relación entre el Sr. Obama y la institución que le dio a él su comienzo. Aunque lejos de ser un ideológico progresivo, Francisco a veces parece vestido con la “ropa transparente” del Cardenal Bernardino. Su falta de énfasis en temas como el aborto y el matrimonio del mismo sexo y su defensa de los pobres y vulnerables –articulado en su declaración de misión, “El Gozo del Evangelio” –han impresionado a un presidente en su segundo período que arguye que la desigualdad en el ingreso socava la dignidad humana. http://www.nytimes.com/2014/03/23/us/the-catholic-roots-of-obamas-activism.html?hpw&rref=us&_r=0

El artículo de arriba entra en más detalles acerca de las primeras conexiones de Barack Obama con el Catolicismo Romano, incluyéndolo a él asistiendo a veces a Misa en Indonesia. Aquí hay algún resumen de otro artículo de noticias acerca del próximo encuentro:

Oficiales americanos y del Vaticano dicen que las conversaciones pueden ser desalentadoras para aquellos que esperan fuegos artificiales, y que la cumbre va a enfocarse sobre la colaboración más que sobre el conflicto.

Una razón es que los dos hombres tienen mucho en común. Además, ningún lado quiere desviar las oportunidades para mayor cooperación en un tiempo de volatilidad global.

“Yo tengo qué creer en esta clase de encuentro de alto nivel, no es para hacer que nadie se sienta mal”, dijo Ken Hackett, el embajador de los EE.UU. ante la Santa Sede, en una reciente entrevista en su oficina aquí…

Él añadió: “Yo no creo que el papa y el presidente vayan a discutir acerca de por qué la iglesia no cambia su posición sobre el aborto, porque eso no va a suceder. Así que eso no va a ser considerado”.

Una agenda compartida

En su lugar, las conversaciones es probable que estén gobernadas por otras dos realidades. La primera es que Francisco, el primer papa de Latinoamérica, ha señalado claramente que él desea que la Iglesia Católica dé público testimonio de centrarse menos en los problemas de la cultura de la guerra y de ocuparse más en la desigualdad en el ingreso y ayudar a los pobres y a los desechados por la sociedad –lo que encaja con las prioridades de Obama.

“En el pasado, ustedes tuvieron mutuo respeto y colaboración sobre temas importantes” entre el Vaticano y Washington, dijo Joshua DuBois, antiguo jefe de la oficina basada en la fe de la Casa Blanca y autor de un reciente libro acerca de su consejo espiritual para el presidente.

“Pero yo pienso que por primera vez usted tiene un sentido de que a un alto nivel las prioridades son las mismas –y eso es nuevo.” http://www.huffingtonpost.com/2014/03/22/president-obama-pope-fran_n_5002878.html?utm_hp_ref=religion

¿Cuáles son aquellas “prioridades” de “alto nivel” que “son las mismas”? Básicamente, tanto el Papa Francisco como Barack Obama desean cambiar el orden financiero mundial en algo más parecido a un modelo socialista/comunista mientras ambos también quieren impulsar una agenda ecuménica. Incluso si bien esta última es una alta prioridad para el Papa Francisco, hace seis semanas o así, el Presidente de los EE.UU. Barack Obama hizo él mismo un llamado ecuménico:

“En contraste para aquellos que ejercen la religión para dividirnos, hagamos más para nutrir el diálogo entre las confesiones.” http://www.cbsnews.com/news/obama-lets-nurture-the-dialogue-between-faiths/

Barack Obama ha programado también encontrarse con el Papa Francisco el 27 de marzo, 2014. Los dos líderes, aunque diferentes, tienen algunas cosas en común en términos de perspectiva económica. Ahora, con esta declaración ecuménica, Barack Obama está avanzando, consciente o inconscientemente, lo que es uno de los principales objetivos del Papa Francisco, que es incrementar el diálogo ecuménico (con la meta de una religión ecuménica). Su encuentro con el Papa también confirmará además al mundo que el Papa tiene importante impacto político.

El propio Papa Francisco tiene una importante agencia ecuménica que incluye ateos y no Católicos (ver ¿Por qué deberían preocuparse los Católicos Americanos de la unidad con los Ortodoxos? y también mire el video Carismático Kenneth Copeland y Anglicano Tony Palmer: Protestantes tengan cuidado!). El Papa también se supone que va a encontrarse con el Patriarca Ecuménico de Constantinopla en mayo cuando él esté en Israel/Palestina. Barack Obama, quien habla de cristianismo, llama santo al Corán, porta un dios mono hindú, y ha adoptado ciertos pasos inconsistentes con una verdadera profesión cristiana (para detalles y enlaces vea el artículo Profecías de Barack Obama) y ha decidido al menos encontrarse con el Papa Francisco para ir sobre áreas de preocupación aparentemente mutuas.

Puesto que los dos líderes aparentemente tienen una agenda mundial, quizás ellos se pondrán de acuerdo en su planeado encuentro para trabajar hacia pasos para apoyarse más uno al otro para tratar de hacer que esa agenda tenga lugar.

En cuanto hace al propio Barack Obama, yo advertí atrás en 2009 (en mi libro 2012 y el Surgimiento de la Secta Secreta) que él tomaría pasos para apoyar los objetivos del final Anticristo. En mi opinión, sus declaraciones ecuménicas y el próximo encuentro con el Papa son consistentes con eso. Las posiciones de Barack Obama y el Papa Francisco son consistentes con aquellas que parecen proceder de un cordero, pero en lugar de ello son las palabras de un dragón (cf. Apocalipsis 13: 11, 16-17).

Mayor unidad ecuménica ocurrirá en el mundo (Apocalipsis 13: 4, 8) y en particular en Europa. Algunos pasos ya han sido tomados, y pasos más grandes ocurrirán en el futuro. Aunque muchos impulsan esta agenda, la Biblia muestra que aunque ella será claramente exitosa (Apocalipsis 13: 1-4, 8), ella no debería ser algo de lo cual los cristianos deban hacer parte (Apocalipsis 14: 12, 18: 4; Zacarías 2: 6-7).

La Biblia muestra que Dios eliminará la unidad de la falsa fe alrededor cuando Jesús retorne (cf. Apocalipsis 11: 15), y luego establecerá la apropiada unidad religiosa (Zacarías 2: 10-11).

Lo que el Papa Francisco y Barack Obama están aparentemente tratando de hacer es algo contra lo que repetidamente se advierte en la Biblia (Apocalipsis 13: 1-18, 14: 12, 18: 4; Zacarías 2: 6-7).

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