Netanyahu: Conversaciones de paz no vale la pena dar mucho –pero ¿Qué enseña la Biblia?
COGwriter
El Primer Ministro de Israel está diciendo al mundo que Irán es una amenaza y que no debería engañarse a sí mismo acerca de Irán:
Netanyahu: Israel desea conversaciones de paz pero “no a cualquier precio”
Abril 6, 2014
(Reuters) — El Primer Ministro israelí Benjamin Netanyahu, amenazando castigar a los Palestinos por movidas unilaterales hacia la condición de Estado, dijo el domingo que Israel está dispuesto a presionar sobre conversaciones de paz auspiciadas por los EE.UU. pero no “a cualquier precio”.
Netanyahu no especificó inmediatamente qué acción podría tomar él después de que el Presidente Mahmoud Abbas firmara 15 convenios internacionales, principalmente a través de las Naciones Unidas, que Israel teme que podrían darle a los Palestinos mayor apalancamiento contra él…
“Ellos (los Palestinos) adquirirán un Estado sólo a través de negociaciones directas y no a través de proclamaciones vacías o de movidas unilaterales, que sólo impulsarán un acuerdo de paz mucho más lejos”, dijo Netanyahu en la reunión semanal de su gabinete.
“Los pasos unilaterales de su parte serán contestados con pasos unilaterales de nuestro lado. Nosotros estamos dispuestos a continuar negociaciones, pero nosotros no haremos eso a cualquier precio”, dijo él.
En una entrevista con la Radio Ejército Israelí, el jefe negociador Palestino Saeb Erekat se indignó por los llamados de algunos ministros del gabinete de Netanyahu por sanciones económicas contra la Autoridad Palestina de Abbas, que ejerce un limitado auto-gobierno en la ocupada Franja Occidental.
“¿Por qué están ustedes amenazándonos como si nosotros estuviéramos enviando bombarderos suicidas a Tel Aviv? preguntó Erekat. http://www.reuters.com/article/2014/04/06/us-palestinian-israel-idUSBREA3504720140406
Abril 6, 2014
Los líderes israelíes y palestinos se acusaron unos a otros el domingo sobre actuar unilateralmente para sabotear las conversaciones de paz, en tanto que una condena de alto nivel comenzó sobre quién es responsable por la vacilante negociación. Benjamin Netanyahu, primer ministro de Israel, dijo que su país tomaría “pasos” de retaliación no especificados en respuesta a la solicitud de los Palestinos la semana pasada para acceder a 14 tratados internacionales, incluyendo las Convenciones de Ginebra y tratados sobre el racismo, el genocidio y derechos civiles y políticos. http://www.ft.com/cms/s/0/64265418-bd8e-11e3-a5ba-00144feabdc0.html#axzz2y7uKzkno
Tanto Israel como los Palestinos están frustrados por el proceso. Incluso los EE.UU. han afirmado esencialmente que están dispuestos a dejar de tratar a las partes a la mesa de negociaciones por cuanto las diferencias se han hecho insuperables en este momento.
Y en este momento, parece como si no fuera a haber un pacto de paz –todavía. Pero algo como uno está próximo.
La Biblia muestra que antes de ser mencionado como “el Rey de Norte”, hay un individuo quien inicialmente parece que se hace referencia como un “príncipe” en Daniel 9: 26-27 (uno es normalmente un “príncipe” o un líder que surje, antes de que uno se convierta en un “rey”) que está involucrado en confirmar un ‘pacto’ por siete años (Daniel 9: 27). Este parece ser un tipo de ‘pacto de paz’.
Note:
26 Después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será quitado y no tendrá nada; y el pueblo de un gobernante que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Con cataclismo será su fin, y hasta el fin de la guerra está decretada la desolación. 27 Por una semana él confirmará un pacto con muchos, y en la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Sobre alas de abominaciones vendrá el desolador, hasta que el aniquilamiento que está decidido venga sobre el desolador.” (Daniel 9: 26-27)
La ‘semana’ ha sido generalmente entendida por los observadores de la profecía como que significa un pacto de siete años, que es roto en la mitad del mismo (después de 3 1/2 años). Ha sido por mucho tiempo mi opinión que Israel no estará de acuerdo con el tipo de pacto de siete años que la Biblia menciona en Daniel 9: 27 sin presión y que los europeos estarán involucrados.
Hay algunas razones para que este “príncipe” se esté refiriendo al líder del imperio europeo en desarrollo (ver Rey del Norte y Europa, la Bestia y el Libro de Apocalipsis). Una es que fue la gente del Imperio Romano del siglo 1o. la que cumplió la porción de Daniel 9: 26 puesto que ellos destruyeron la ciudad (Jerusalén) en 70 D.C. La Unión Europea incluye gran parte de la tierra y pueblos que fueron parte del antiguo Imperio Romano. Y es al “príncipe” que viene de ese pueblo al que el versículo 27 se está refiriendo –esta NO es una referencia a Jesús.
Esta profecía nos dice que un líder europeo de un nivel más bajo oficialmente comenzará a levantarse cerca de 3 1/2 años antes de la gran tribulación (y sí, de acuerdo a Jesús, alguna “tribulación” ocurre antes del comienzo de la Gran Tribulación). Otra es el hecho de que la “bestia del mar” (Apocalipsis 13: 1) encaja con las bestias del “gran mar” (Daniel 7: 2) –y ese es el Mar Mediterráneo de acuerdo al Antiguo Testamento –por lo tanto este es un imperio como el antiguo Imperio Romano (para más detalles, por favor vea Europa, la Bestia, y el Libro de Apocalipsis).
Esta porción de la escritura en Daniel parece estar discutiendo algún tipo de pacto de paz que los europeos propondrán o al menos uno de Europa aprobará –y él podría aprobarlo después de que sea hecho (esto es, por ejemplo, que este sea un pacto de ocho años, y él lo confirme después de un año).
Aunque ha habido varios entendimientos del anterior pasaje en Daniel 9 (y muchos falsamente creen que él requiere que un tercer templo sea construido, por favor vea ¿Por qué no se requiere un templo judío en Jerusalén?), note lo que dos comentaristas de alguna manera correctamente afirman (énfasis/itálicas en la fuente):
El Mesías será cortado, pero no por sí mismo (o, y no tendrá nada, ASV): y el pueblo del príncipe que vendrá destruirá la ciudad y el santuario. Se ha convenido por casi todos los intérpretes evangélicos que estos dos eventos, la cortada del Mesías (el Ungido) y la destrucción del santuario se refieren a la crucifixión de Cristo y la destrucción de Jerusalén por los romanos. Estos dos eventos estuvieron separados por un período de casi cuarenta años (29-70 D.C.). No obstante, en el orden literario del pasaje, ellos están ambos después de la semana sexagésimo novena y antes de la “semana” final mencionada en el siguiente versículo. De esta forma la propia sintaxis, gramática, y significado de las palabras indican una brecha en la sucesión de las setenta semanas.
Otras razones importantes para suponer una brecha aquí son: (1) Jesús puso la semana culminante con su “abominación” en los tiempos del final Anticristo, justo antes de Su segunda venida (Mat. 24: 15). (2) Dan. 7: 25, que describe lo que parecen ser los mismos eventos que en 9: 27, la septuagésima semana, es ciertamente una profecía de los tiempos del final Anticristo. (3) El período de tres y medio tiempos o años (la segunda media semana del v. 27) es a menudo mencionada en otras partes en la Escritura y siempre en un escenario escatológico (Apoc. 11: 2-3; 12: 6, 14). (4) Las seis cosas que han de cumplirse en las setenta semanas (ver Dan. 9: 24 y comentarios) requieren la segunda venida de Cristo, y la restauración y conversión de Israel.
Estas consideraciones muestran que la idea de una brecha en las semanas en este punto es un asunto de exégesis. Consideraciones de teología no están primariamente involucradas. No es la opinión de este autor que la Iglesia sea una mera consideración provisional arrojada en este lapso o brecha. Tanto teólogos ‘dispensacionales’ como ‘testamentarios’, indudablemente, encuentran más en esta profecía de lo que está apropiadamente allí. Quedémonos con lo que el pasaje dice. C.F. Keil (Comm., in loco) está en lo correcto al aseverar que el príncipe se dice que ha de venir (habba’), porque él ya ha sido introducido y discutido en la profecía del capítulo 7 como el final Anticristo. Los romanos quienes destruyeron a Jerusalén (70 D.C.) fueron su pueblo porque ellos y él pertenecen a la cuarta etapa (la romana) del imperio mundial (cap. 2; 7)…
Y él confirmará el pacto con muchos por una semana (hace un pacto firme, ASV). El lenguaje higbir(desde gabar, “ser fuerte”) no significa confirmación de un pacto sino causación de un firme convenio. Y él causará que prevalezca es una excelente traducción. El antecedente más natural para él, el sujeto de la cláusula, es el perverso “príncipe” del versículo 26. Este es el nombre más cercano en el acuerdo gramatical, y se ajusta al sentido.
Los muchos aquí, y en otras partes, es una referencia al pueblo hebreo, el sujeto de discusión a través de todo el capítulo 9 (cf. vv. 2, 12, 18, 19, esp. 24, “tu pueblo… tu ciudad santa”). Evidentemente el pacto ha de ser hecho entre el Anticristo e Israel cuando los Judíos estén de regreso en su tierra natal en los últimos días. La naturaleza exacta del pacto es desconocida.
Los malos y destructivos eventos descritos en el resto de este versículo deberían ser interpretados como un resumen de información concerniente al final “tiempo de angustia de Jacob” (Jer. 30: 7 y contexto) enunciado más bien que cumplido plenamente en Dan. 12: 1 y ss.; 2 Tes. 2: 1 ss; Apoc. 13, 14; y otros pasajes (del Comentario de la Biblia de Wycliffe, Electronic Database. Copyright (c) 1962 by Moody Press).
La final revelación en Daniel 9: 27 afirma, “Él confirmará un pacto con muchos por un ‘siete’, pero en la mitad de los ‘siete’ él pondrá fin al sacrificio y la ofrenda…” …el pacto de Daniel 9: 27 no es el pacto de gracia… esto se refiere al próximo gobernante mundial en el comienzo de los últimos siete años… Él hará un pacto con Israel por un período de siete años. Como indica Daniel 9: 27, en la mitad de los siete años él romperá el pacto, detendrá los sacrificios ofrecidos… y se convertirá en su perseguidor en lugar de su protector. (Walvoord J.F. Manual del Conocimiento de la Profecía. Victor Books/SP Publications, Wheaton (IL), 1990, pp. 256, 257).
Y las porciones citadas arriba parecer ser el caso. Como se mencionó antes, una semana profética es entendida generalmente como una referencia a siete años. Y la mitad de una semana son 3 1/2 años (aproximadament 1260 días).
La idea de que esto sea un pacto de siete años en el tiempo del fin era también entendida por el teólogo Católico Hipólito (murió en 235) en el siglo tercero:
…el hierro y el baarro estarán mezclados. Ahora Daniel nos anunciará este tema a nosotros. Pues él dice, “Y una semana hará un pacto con muchos, y será que en el medio (mitad) de la semana mi sacrificio y oblación cesaran”. Por una semana, por lo tanto, él quiso decir la última semana que ha de ser en el fin de todo el mundo de la cual semana los dos profetas… tomarán la mitad. Pues ellos predicarán 1,260 días vestidos de saco, proclamando arrepentimiento al pueblo y a todas las naciones… (Hippolytus. On Christ and Antichrist, Chapter 43. Online edition Copyright © 2008 por Kevin Knight).
Aunque el líder en Daniel 9: 27 es sólo referido como un príncipe cuando él confirma el pacto de una semana, él probablemente no será conocido como el “Rey” hasta poco antes de que él quebrante el pacto en el punto de la mitad de la semana (más probablemente él sera considerado simplemente uno de algunos líderes negociando un tratado cuando este pacto en Daniel 9: 27 sea hecho inicialmente). Los dos testigos (quienes son profetas) se levantarán en el punto medio de la semana. El hierro y el barro mezclados juntos se refiere a un poder (como Europa) que no es totalmente cohesivo.
(Puede ser de interés anotar que dentro del Islam, existe la idea de que un líder islámico, el Imán Mahdi será parte de una era dorada de siete años y hará un pacto de paz con los europeos, que los europeos romperán –para detalles, por favor vea Los Árabes y el Mundo Islámico en la Biblia, la Historia, y la Profecía).
El resultado del pacto en Daniel 9: 27 es que 3 1/2 años después de que sea confirmado, una fuerza militar de Europa entrará en Israel (Daniel 11: 31), y de acuerdo a Jesús será una señal de que la Gran Tribulación está a punto de comenzar (Mateo 24: 15-19).
Si bien él tiene algunos eventos fuera de secuencia, incluso el afamado teólogo Protestante John Walvoord entendía la importancia del pacto en Daniel 9: 27:
El tratado de paz de siete años con Israel; consumado siete años antes de la segunda venida de Cristo (Dan. 9: 27; Apocalipsis 19: 11-16). (Walvoord J. The Prophecy Knowledge Handbook. Victor Books, 1990, p. 551)
¿Por qué se cree que este sea un tratado de paz? Hay algunas razones, pero note algunas otras escrituras que se ocupan de este líder:
25 Con su sagacidad hará prosperar en sus manos el engaño, y su corazón se engrandecerá. Por sorpresa destruirá a muchos. Contra el Príncipe de los príncipes se levantará; pero será quebrantado, aunque no por mano humana. (Daniel 8: 25, KJV).
23 Y después que hayan hecho alianza con él, hará engaño: Subirá y saldrá vencedor con poca gente. 24 Y habiendo tranquilidad, entrará en las partes más fértiles de la provincia y hará lo que no hicieron sus padres, ni los padres de sus padres: A sus soldados les repartirá despojo, botín y riquezas; y contra las fortalezas maquinará planes, aunque sólo por un tiempo. (Daniel 11: 23-24, NKJV)
Así este líder da a la gente la impresión de que habrá “paz” y está involucrado en algún tipo de pacto. El termino traducido como “paz” en Daniel 8: 25 es del término hebreo shalvah y esencialmente significa seguridad. En otras palabras, este líder destruirá a “muchos” quienes están bajo la impresión de que ellos están seguros a causa de algún tipo de acuerdo de seguridad. Tales acuerdos son ahora comúnmente referidos como tratados de paz. Pero como el acuerdo profetizado no ha sido confirmado, al menos no públicamente, la Gran Tribulación parecería estar al menos 3 1/2 años lejos (usted puede también querer mirar el video de YouTube titulado ¿Puede la Gran Tribulación comenzar en 2014?). El versículo 24 también muestra que este lider de alguna manera estará acumulando riqueza. Quizás para respaldar una moneda europea soportada, él puede terminar con reservas de oro personales y/o nacionales y/o riqueza del Vaticano. El Vaticano tiene una vasta cantidad de riqueza y está profetizado estar impropiamente involucrado con los reyes de la tierra en los tiempos del fin según Apocalipsis 17.
¿Qué causará el “pacto de paz” de Daniel 9: 27?
Ha sido mi contención que un importante tratado de paz sólo vendrá a través de masiva presión sobre ambos bandos. Ello puede venir después de algún tipo de guerra. Quizás después de una guerra que neutralice a Irán y/o una en la cual la capital de Siria, Damasco, sea destruida (Isaías 17: 1). Israel puede llegar al punto de que concluya que no tiene otra elección, y acepte un pacto que de otra manera no aceptaría.
Las actuales posiciones en Israel, los Palestinos, e incluso los EE.UU. confirman la probabilidad de este escenario puesto que la profecía bíblica apoya la visión de que un pacto de paz vendrá. Y también que él será roto por el que lo confirma por siete años.