¿Hyginus puede haber hecho qué?
Ciudad del Vaticano (foto por Joyce Thiel)
COGwriter
Enero 11 es el día de fiesta de la Iglesia de Roma para un líder llamado Hyginus. Si bien las supuestas “listas de sucesión” católicas de los primeros líderes de Roma se refieren a él como un Papa, ese título no fue usado por líderes allí hasta la última parte del siglo cuarto.
La posición católica generalmente promocionada es que Hyginus fue el noveno papa y que todos los subsecuentes líderes de la verdadera iglesia pasaron a través de él. ¿Es eso correcto?
Ciertos reclamos
Mientras visitaba el Vaticano en 2004, yo compré un libro en la librería del museo de su basílica titulado Los Papas: Las vidas de los pontífices a través de 2000 años de historia (Lopes A. The Popes: The lives of the pontiffs through 2000 years of history. Futura Edizoni, Roma, 1997). El libro afirma que fue patrocinado por la “Administración Pontificia, que tiene la tutela sobre la Patriacal Basílica de San Pedro”.
Él hace algunos reclamos acerca de los primeros “obispos” de Roma incluyendo este acerca de Hyginus:
9. HIGINUS, San (136-140) Nació en Atenas, él era considerado un filósofo y se comportaba como tal…Durante el bautismo de los niños, él ordenaba la presencia de un abuelo, o de una abuela quienes los guiarían y dirigirían a ellos para llevar una vida cristiana. Él ordenó que las iglesias estuvieran dedicadas. Su pontificado estuvo marcado por la persecución y su martirio (Lopes A. The Popes: The lives of the pontiffs through 2000 years of history. Futura Edizoni, Roma, 1997, p. 3).
La Enciclopedia Católica anota esto acerca de él:
Las antiguas autoridades no tienen información en cuanto a que haya sido muerto como mártir (Kirsch J.P. Transcribed by Joseph P. Thomas.The Catholic Encyclopedia, Volume VII. Copyright © 1910 by Robert Appleton Company. Online Edition Copyright © 2003 by K. Knight. Nihil Obstat, June 1, 1910. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York).
No hay evidencia tampoco de que él llegara con abuelos o que requiriera que las iglesias estuvieran dedicadas. Realmente, es improbable que esto haya sido hecho entonces… Esencialmente, los Católicos Romanos ahora enseñan que el abuelo representa y acepta a Cristo de parte de los infantes que son bautizados –los abuelos son parte de la justificación para que ellos tengan el bautismo de infantes (por favor vea el artículo sobre el Bautismo).
Por ejemplo, La Enciclopedia Católica anota:
Cuando los infantes son solemnemente bautizados, asisten personas a la ceremonia para hacer profesión de la fe en el nombre del niño. Esta práctica viene desde la antigüedad y es atestiguada por Tertuliano, San Basilio, San Agustín, y otros. Tales personas son designados padrinos, oferentes, susceptores, fideisusores y patrini. El término inglés es padrino y madrina, o en anglo-sajón, gossip (Fanning W.H.W. Transcribed by Charles Sweeney, S.J. The Catholic Encyclopedia, Volume II. Copyright © 1907 by Robert Appleton Company. Online Edition Copyright © 2003 by K. Knight. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York).
Note que Hyginus no está listado como viniendo con esto como muchos eruditos católicos se dan cuenta que simplemente no hay registros de que él lo hubiese hecho.
Es de interés anotar que:
…el gnóstico Valentino vino a Roma en tiempos de Hyginus, quedándose allí hasta Aniceto (Ibid).
De acuerdo al historiador católico Eusebio, fue Policarpo de Esmirna quien tuvo que tratar con ese hereje puesto que Hyginus aparentemente no lo hizo. Esto ayuda a mostrar que el liderazgo estaba en Asia Menor, que en ese tiempo era claramente “Iglesia de Dios”, que trató con varias herejías y herejes que la Iglesia de Roma toleró.
De acuerdo a Tertuliano, la Iglesia de Roma toleró a Valentino por décadas después de que él fuera denunciado por Policarpo de Esmirna.
Domingo de Pascua
Si bien la mayoría de los que profesan el cristianismo ahora lo celebran, el domingo de Pascua no fue observado por los cristianos del siglo segundo en Asia Menor. Ellos observaban la Pascua.
Sin embargo, comenzando con posiblemente el líder Romano Telésforo o posiblemente Hyginus (o posiblemente Sixto, no hay registros contemporáneos, sólo un informe que no es claro de 5-6 décadas después escrito por Ireneo), lo que es ahora llamado Pascua [Florida] comenzó a ser observado en Roma. Primero, ello era aparentemente un cambio en la fecha de la Pascua del 14avo. de Nisan a un domingo. Esto se cree haber ocurrido porque hubo una rebelión por los judíos y que distanciar a los judíos de los cristianos parecía físicamente ventajoso (al menos para algunos en Roma y los Griegos en Jerusalén). Fue debido a la cobardía y el antisemitismo que la fecha del Domingo fue escogida (el hecho que cobardes fueran a menudo muertos de cualquier manera, no prueba que ellos no fueran cobardes).
El finado erudito SDA Samuele Bacchiocchi anotó que el cambio al Domingo de Pascua y a un Domingo semanal fue debido a la persecución (la nueva jerarquía gentil a la que él se está refiriendo son los obispos Griegos en Jerusalén, que surgieron después de que la rebelión fue aplastada):
La introducción real del domingo de Pascua parece haber ocurrido temprano en Palestina después de que el Emperador Adriano cruelmente aplastara la revuelta Barkokeba (132-135 D.C.)…
El hecho de que la controversia de la pascua surgiera cuando el Emperador Adriano adoptó nuevas medidas represivas contra las prácticas religiosas judías sugiere que tales medidas influenciaron a la nueva jerarquía gentil para cambiar la fecha de la Pascua de Nisan 14 al siguiente Domingo (Domingo de Pascua) en orden a mostrar separación y diferenciación de los judíos y los judíos cristianos…
Todo un cuerpo de literatura Contra los Judíos se produjo por Padres líderes que difamaban a los judíos como pueblo y vaciaban sus creencias religiosas y prácticas de cualquier valor histórico. Dos mayores bajas de la campaña anti-judía fueron el Sabbath y la Pascua. El Sabbath fue cambiado al domingo y la Pascua fue transferida al Domingo de Pascua.
Los eruditos usualmente reconocen la motivación anti-judaica para la repudiación del reconocimiento judío de la Pascua y la adopción en su lugar del Domingo de Pascua. Joachim Jeremias atribuye semejante desarrollo a “la inclinación para quebrantar el Judaísmo”. En una forma similar, J.B.Lightfoot explica que Roma y Alejandría adoptaron el Domingo de Pascua para evitar “incluso la resemblanza del Judaísmo” (Bacchiocchi S. God’s Festival in Scripture and History. Biblical Perspectives. Befriend Springs (MI), 1995, pp. 101,102,103).
Es probable que Telésforo hiciera este cambio en el tiempo para intentar distanciarse a sí mismo de los judíos en Roma. Si él fue el que lo hizo, y si él pensaba que esto salvaría su vida, él estaba equivocado puesto que él fue posteriormente muerto por las autoridades romanas (circa 136 D.C.). De otro lado, es quizás más probable que Hyginus, quien era también posiblemente griego decidiera introducir la tradición del Domingo de Pascua, quizás para disminuir la ira de las autoridades romanas anti-judías.
Puesto que el relato de Aniceto dice que esta práctica comenzó por presbíteros que lo precedieron a él (ver Pascua), ello necesitaría haber sino no más tarde que los griegos Telésforo o Hyginus, puesto que ellos fueron seguidos por Pío quien fue luego seguido por Aniceto (ello probablemente no se originió con Sixto puesto que él precedió a Telésforo, él no se cree que haya sido griego, y él fue muerto, si es que acaso existió, circa 125 D.C.).
Es probable que Hyginus sea que comenzara, continuara, o empezara la práctica de observar la Pascua en Domingo, pero no hay información específica que pruebe que él lo hizo. Pero si él lo hizo, él obviamente no es alguno que debería ser celebrado por los cristianos puesto que la Biblia enseña que la Pascua era mantenida el 14avo. de Nisan.
Registros históricos demuestran que los apóstoles Juan y Felipe, como tamién sus descendientes espirituales en Asia Menor, no hicieron cambios ni compromisos sobre este punto –ellos continuaron siguiendo la Biblia. Pero Hyginus puede haber hecho compromisos, y la Iglesia de Roma en algún punto en el tiempo ciertamente hizo más.