¿Estuvo Jesús en la tumba por tres días y tres noches?
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¿Estuvo Jesús enterrado por tres días y tres noches? Muchos observan algo que ellos llaman “viernes santo”. Ellos creen que Jesús fue crucificado y murió en ese día y se levantó temprano el domingo.
Pero ¿Qué es lo que sucedió? ¿Es eso lo que enseñó Jesús?
38 Entonces le respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: —Maestro, deseamos ver de ti una señal. 39 El respondió y les dijo: —Una generación malvada y adúltera demanda señal, pero no le será dada ninguna señal, sino la señal del profeta Jonás. 40 Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. 41 Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio contra esta generación y la condenarán, porque ellos se arrepintieron ante la proclamación de Jonás. ¡Y he aquí uno mayor que Jonás está en este lugar! (Mateo 12: 38-41)
La mayoría de las personas parece no darse cuenta de que la señal de Jesús de Su Mesianidad era estar en la tumba por 72 horas. No obstante la mayoría de quienes profesan a Cristo han racionalizado esto.
Una común posición católica romana file:///catholic.htm parece ser que 3 días y 3 noches son a lo sumo 40 horas. Note:
Cristo yació cuarenta horas en la tumba (Cuaresma. La Enciclopedia Católica).
Sin embargo, su celebración del período de tiempo viernes santo-domingo de Pascua no permite que Jesús hubiera estado en la tumba por más de 36 horas puesto que ellos enseñan que Jesús fue colocado en la tumba al final del viernes (justo antes de la puesta del sol) y que cuando María Magdalena vino a Su tumba mientras todavía era oscuro (Juan 20: 1, por lo tanto probablemente media hora o antes de la puesta del sol), Él ya se había ido.
En orden a justificar una crucifixión en viernes y una resurrección en la mañana del domingo, la mayoría de quienes hacen eso se han apoyado directamente o al menos indirectamente en opiniones de un escritor del final del siglo cuarto/comienzos del siglo quinto llamado Agustín, quien escribió:
La Escritura testimonia contra que el espacio de esos tres días ellos mismos no fue todo y entero, sino el primer día es contado como un todo desde su última parte, y el tercer día es él mismo también contado como un todo desde su primera parte; pero el día que interviene, p. ej., el segundo día, fue absolutamente un todo con sus veinticuatro horas, doce del día y doce de la noche. Pues Él fue crucificado primero por las voces de los judíos en la tercera hora, cuando era el sexto día de la semana. Entonces Él colgó en la propia cruz a la hora sexta, y entregó Su espíritu a la hora novena… Pero desde la noche del entierro hasta la madrugada de la resurrección hay treinta y seis horas que es seis al cuadrado. Y esto es referido como esa razón d de lo singular a lo doble en donde hay la mayor consonancia de coadaptación. Pues doce añadido a veinticuatro sigue la razón de lo singular añadido a lo doble y suma treinta y seis: Es decir toda una noche con todo un día y toda una noche, y esto no es sin el misterio que yo he anotado arriba. Pues sin ningún inconveniente nosotros comparamos el espíritu al día y el cuerpo a la noche. Pues el cuerpo del Señor en Su muerte y resurrección fue una figura de nuestro espíritu y un tipo de nuestro cuerpo. En esta forma, entonces, también esa razón de lo singular a lo doble es aparente en las treinta y seis horas, cuando doce son agregados a veinticuatro. (Agustín. Sobre la Trinidad (Libro IV), Capítulo 6, Traducido por Arthur West Haddan, B.D. Revised and annotated by the Professor W.G.T. Shedd, D.D. Excerpted from Nicene and Post-Nicene Fathers, Series One, Volume 3. Edited by Philip Schaff, D.D., LL.D. American Edition, 1887. Online Edition Copyright © 2004 by K. Knight).
Agustín admite que Jesús iba a estar en la tumba por tres días, no obstante decide que él puede calcular usando una forma no aceptada de matemáticas.
Incluso el Papa Emérito (también conocido como Benedicto XVI) no parece saber cuánto estuvieron Jonás o Jesús “tragados”. Note lo que él afirmó:
Como Jonás en el vientre de la ballena, así también Cristo crucificado estuvo tragado en el corazón de la tierra (cf. Mateo 12: 40) por la duración de un Sabbath (Benedicto XVI. Jesús es levantado, y Él nos da la paz. Mensaje de Pascua, abril 16, 2006. © Copyright 2006 \u2014 Libreria Editrice Vaticana as reported by www.zenit.org/english).
La longitud de un Sabbath es un día y una noche –cerca de 24 horas. No son tres días y tres noches Pero Jesús y Jonás estuvieron “tragados” por 72 horas!
Martín Lutero file:///luther.htm, quien había sido un católico romano, tampoco aceptaba que Jesús estuvo en la tumba por tres días y tres noches puesto que él escribió:
¿Cómo podemos decir nosotros que él se levantó en el tercer día, puesto que é yace en la tumba sólo un día y dos noches? De acuerdo al cálculo judío fue sólo un día y medio; ¿Cómo entonces persistiremos nosotros en creer que fueron tres días? A esto nosotros replicamos que estuvo en el estado de muerto por al menos una parte de todos los tres días. Pues él murió cerca de las dos de la tarde el viernes y consecuentemente estaba muerto por casi dos horas en el primer día. Después de esa noche el yació en la tumba todo un día, que es el verdadero Sabbath. En el tercer día, que nosotros conmemoramos ahora, él se levantó de los muertos y así permaneció en el estado de muerto una parte de este día, justo como si nosotros dijéramos que algo ocurrió en el día de Easter [Pascua], si bien ello ocurre en la noche, sólo una porción de ese día. En este sentido Pablo y los Evangelistas dicen que fue levantado al tercer día (M. Lutero. De la Resurrección de Cristo Volumen II: 238-247 de los Sermones de Martín Lutero, publicado por Baker Book House (Grand Rapids, MI). It was originally published in 1906 in English by Lutherans in All Lands Press (Minneapolis, MN), as The Precious and Sacred Writings of Martin Luther, vol. 11).
Por lo tanto la única forma de tener una crucifixión de “viernes santo” y una resurrección antes de la alborada de la mañana del domingo de resurrección es cambiar lo que Jesús enseño y negar que Él estaría enterrado por tres días Y tres noches.
Si la gente racionaliza sobre la única señal de la Mesianidad de Jesús, ¿Quizás eso sugiere que ellos no son realmente Sus seguidores?
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