El Papa Francisco urge a orar por aquellos que llevan una vida monástica –pero ¿Qué hay acerca de vivir como la Biblia enseña?

El Papa Francisco urge a orar por aquellos que llevan una vida monástica –pero ¿Qué hay acerca de vivir como la Biblia enseña?

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Hoy, es aparentemente el 70avo. aniversario de algo llamado “Día Pro Orantibus”. Para honrarlo, el Papa Francisco urgió a orar por aquellos que están en los monasterios y planea visitar uno al final del día:

Ciudad del Vaticano, noviembre 21, 2013 (Zenit.org)

El Papa Francisco ha llamado a los fieles a apoyar, tanto espiritual como materialmente, a aquellos que viven en los claustros.

En comentarios durante su audiencia general semanal de nov. 20 antes del “Día Pro Orantibus” que tiene lugar hoy, él alentó a los fieles a asistir a los contemplativos a llevar la importante tarea confiada a ellos.

“Es una buena ocasin para agradecer al Señor por el don de los muchos que, en los monasterios y albergues, se dedican a sí mismos a Dios en oración y silencio constructivo”, dijo él.

Para marcar la ocasión y especialmente durante este Año de la Fe, el Papa Francisco visitará el Monasterio Camandulense de San Antonio Abad en la colina Aventina en Roma esta tarde y pasará algún tiempo en adoración.

El Papa Pío XII estableció el “Día Pro Orantibus” en nov. 21, 1953, en el día que la Iglesia celebra la memoria litúrgica de la Presentación de la Bendita Virgen María en el Templo. http://www.zenit.org/en/articles/pope-encourages-faithful-to-assist-those-in-cloistered-life

La Enciclopedia Católica reconoce que el monasticismo, como se reconoce ahora, no comenzó hasta el siglo tercero entre aquellos que profesan a Cristo:

El primer hogar del monasticismo cristiano es el desierto de Egipto. Allí durante la persecución los hombres huyeron del mundo y del peligro de la apostasía, para servir a Dios en soledad. San Antonio (270-356) es contado como el padre de todos los monjes. Su fama atrajo a otros, tanto que bajo Diocleciano y Constantino hubo vastas colonias de monjes en Egipto, los primeros laurai (Fortesque A., transcrito por Marie Jutras. Monasticismo Oriental. La Enciclopedia Católica, volumen X. Copyright © 1911 by Robert Appleton Company. Online Edition Copyright © 2003 by K. Knight. Nihil Obstat, October 1, 1911. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York).

La introducción del monasticismo en Occidente puede ser fechada alrededor de 340 D.C. cuando San Atanasio visitó a Roma acompañado por dos monjes egipcios Ammón e Isidoro, discípulos de San Antonio (Huddleston G.R. Transcrito por Marie Jutras. Monasticismo Occidental. La Enciclopedia Católica. Volume X. Copyright © 1911 by Robert Appleton Company. Online Edition Copyright © 2003 by K. Knight. Nihil Obstat, October 1, 1911. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York).

Así puesto que el monasticismo, como nosotros lo entendemos ahora, no comenzó hasta el final del siglo tercero, ni se hizo popular sino hasta el siglo cuarto, es claro concluir desde las fuentes Católicas Romanas que la primera iglesia no tuvo monjes, monjas, u órdenes monásticas similares.

En cuanto a “servir en silencio” y estar enclaustrado lejos de todos, note que esto está opuesto a lo que enseñó Jesús:

Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad puesta sobre una montaña no puede esconderse. Ni se pone una lámpara debajo de un cesto, sino sobre un candelero, y ella da luz a todos los de la casa. Que la luz de ustedes brille delante de los hombres, para que ellos puedan ver sus buenas obras y glorifiquen a su Padre en los cielos. (Mateo 5: 14-16).

Además, ninguno de los apóstoles vivió en monasterios. Ellos hicieron lo que enseñó Jesús:

Y Jesús vino y les habló a ellos, diciéndoles: “Toda autoridad me ha sido dada a Mí en los cielos y sobre la tierra. Vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos a ellos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a ellos a observar todas las cosas que yo les he ordenado a ustedes; y He aquí, yo estoy siempre con ustedes, incluso hasta el fin del mundo”. Amén. (Mateo 28: 18-20).

Los apóstoles fueron alrededor proclamando el evangelio. Ellos no se enclaustraron lejos en silencio.

El Mitraísmo, o la religión de la adoración del Dios-Sol que muchos sintieron que era una competición con el cristianismo en el Imperio Romano en las primeras centurias de la Iglesia Cristiana, alentaba el monasticismo. Franz Cumont anotó esto como una similaridad entre los “cristianos” greco-romanos y aquellos que seguían a Mitras:

Los adeptos de ambos formaban secretos conventículos, unidos estrechamente, los miembros de los cuales se daban a sí mismos el nombre de “hermanos”. (Cumont, Franz. Traducido de la segunda edición francesa revisada por Thomas J. McCormack. Los Misterios de Mitras. Chicago, Open Court [1903] p. 190).

Así, el monasticismo era una práctica que varias religiones no cristianas practicaban de acuerdo a los católicos y otras fuentes.

La gente que trata de servir a Dios debería vivir como se supone que vivieron los cristianos y no seguir prácticas adoptadas de religiones paganas.

Adicionalmente note que al comienzo de este correo, hay un dibujo de algunos monjes (monjes que viven en monasterios). Note la parte afeitada de sus cabezas. Esto es llamado una tonsura. El artículo “Tonsura” de la Wikipedia afirma:

La tonsura es la práctica tradicional de las iglesias cristianas de cortar o afeitar el cabello del cráneo (dejando algunas partes sin cortar) de los clérigos, monásticos, y, en la Iglesia Ortodoxa Oriental, de todos los miembros bautizados. La tonsura, usualmente calificada por el nombre de la religión de que se trate, es a veces usada más generalmente para tal corte o afeitado por monjes, devotos o místicos de otras religiones como un símbolo de su renuncia a la monda y estima mundanas, por ejemplo los novicios y monjes budistas, y algunas corrientes hindúes…

El origen de la tonsura no es claro, pero ciertamente era ampliamente conocido en la antigüedad. Habia tres formas de tonsura conocidas en los siglos 7o. y 8o….

Es verdad que por centurias, varios monjes se han afeitado el centro de sus cabezas para hacerse ellos mismos calvos. Pero me gustaría ayudar a hacer sus orígenes más claros.

Primero, parece que ha existido desde hace mucho tiempo ya que algo como ello se prohibió por la Sagrada Escritura durante miles de años:

1 Habla a los sacerdotes… 5 Ellos no se harán calva ninguna parte de sus cabezas, ni se afeitarán los bordes de sus barbas ni se harán incisiones en la carne. (Levítico 21: 1, 5)

15 Pero los sacerdotes, los Levitas… 20 Ellos no se afeitarán sus cabezas, ni se dejarán crecer largo el cabello, sino que ellos mantendrán su cabello bien cortado. (Ezequiel 44: 15, 20).

A pesar de lo que la Biblia enseña, varios que dicen [tener] alguna versión de “cristiandad” (aquellos que prefieren la tradición sobre la Biblia) persisten en este tipo de práctica hoy. Áreas calvas afeitadas eran prácticas de algunos sacerdotes paganos que estaban involucrados en la adoración del Dios-Sol en los tiempos antiguos. Esto puede ser po lo que Dios lo prohibió.

A pesar de reclamaciones en contrario, el tipo de afeitados comúnmente visto no era una práctica original de los apóstoles o de aquellos en la primera iglesia. Además, incluso en el final del siglo cuarto/comienzos del siglo quinto el santo católico romano Jerónimo condenaba algunas versiones de ello:

Tonsura Un rito sagrado instituído or la Iglesia por el cual un bautizado y confirmado cristiano es recibido en la orden clerical por el corte de su cabello y la colocación del hábito…San Jerónimo (en Ezech., xliv) desaprueba que los clérigos se afeiten sus cabezas. Ciertamente, entre los griegos y romanos tal costumbre era una señal de esclavitud. Por esta razón, el afeitado de la cabeza fue adoptado por los monjes. Hacia el final del siglo quinto, o al comienzo del sexto, la costumbre pasó al clérigo secular. Como un rito sagrado, la tonsura estaba originalmente unida a la primera orden recibida, puesto que en la Iglesia Griega todavía es la orden del lectorado. En la Iglesia Latina, comenzó como una ceremonia separada cerca del fin del siglo séptimo, cuando los padres ofrecían sus hijos jóvenes al servicio de Dios…En Bretaña, los Sajones oponentes a la tonsura céltica la llamaban la tonsura de Simón el Mago. (Fanning, William. “Tonsura”. La Enciclopedia Católica, vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912. 10 Apr.2013 <http://www.newadvent.org/cathen/14779a.htm>)

La tonsura se originó antes del tiempo de los apóstoles. Note las siguientes referencias:

La tonsura de los sacerdotes y monjes es una imitación exacta de la de los sacerdotes de Isis; (Higgins G. Anacalipsis un intento por traer a un lado el velo del Saitic Isis: O una investigación sobre el Origen de las Lenguas, las Naciones y las Religiones, volumen 2. Longman, 1836. Digitalizado marzo 29, 2010, p. 78).

Isis…Su adoración avanzó sobre casi todo el mundo romano…La tonsura (afeitado del cabello de la cabeza) de sus sacerdotes prefiguraba la de los monjes cristianos. (Dunstan WE. Antigua Roma. Rowman & Littlefield Publishers, 2011, p. 465).

El niño Brahmin…en la India…En el segundo o tercer año, después de su nacimiento, la ceremonia de tonsura debe ser llevada a cabo; esta era una vieja práctica de los sacerdotes de Mitra, quienes, en sus tonsuras, imitaban el disco solar. (Maurice T. Antigüedades Indias: O, Disertaciones, relativas a las antiguas divisiones geográficas, el sistema puro de la primitiva teología…de Indostán: Comparada, a través de todo, con la religión, las leyes, el gobierno, y la literatura de Persia, Egipto, y Grecia, todo concebido como una introducción a…, volumen 7, T.Maurice, 1806. Digitalizado agosto 24, 2007, pp. 339-340).

El Mitraísmo tiene monjes y monjas, como admite Tertuliano, con la tonsura en honor al disco del Sol. Ser despojado de pelo es, sin duda, un signo de ascetismo; pero es la forma de la tonsura (Khwaja K. Las fuentes del cristianismo. La Biblioteca Basheer Muslim, 1924. Original de Oxford University digitalizado 21 dic. 2007, p. 100).

Aquellos monjes y otros que practican la tonsura están siguiendo una práctica religiosa pagana a la que se opone la Biblia. Esto no debería ser para aquellos que dicen seguir al Jesús de la Biblia –y Él no tenía ninguna tonsura. Aunque la Biblia habla de un afeitado de la cabeza relacionado con el voto Nazareo (Números 6: 18), que el Apóstol Pablo hizo una vez (Hechos 18: 18), esta no era una situación permanente para mostrar como las prácticas de los antiguos sacerdotes paganos y varios monjes católicos. Y su afeitado vino DESPUÉS de un período de separación y crecimiento del cabello (Números 6: 5) –que es otra diferencia con la tonsura.

La tonsura está en conflicto con Levítico 21: 5 y Ezequiel 44: 20, y aunque algunos pueden sugerir que aquellas prohibiciones se acabaron, Jesús y Sus apostoles no enseñaron que los cristianos intentarían lucir como sacerdotes paganos. Y aquellos que hacen eso le dan la razón a otros, como los Musulmanes, para cuestionar y descartar toda la idea del cristianismo.

Lo que la mayoría del mundo (incluyendo Wikipedia) cree que representa el cristianismo original es un compromiso con el paganismo y no representa las prácticas de Jesús o de Sus apóstoles originales. La tonsura debería ser un signo para todos los que la ven que quienes la practican no son fieles a la Biblia ni a las prácticas de los primeros apóstoles. Los monasterios nunca fueron partes de la original y verdadera fe cristiana.

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