Durante la Cuaresma, el Papa Francisco dice volver a María
COGwriter
Zenith.org, una agencia de noticias pro-Vaticano reportó lo siguiente relacionado con un discurso público del Papa Francisco:
Y ahora volvámonos a nuestra Madre María, y confiémonos a su guía para hacer esta jornada de Cuaresma con fe y generosidad, aprendiendo un poco más para “ascender” con oración y escuchar a Jesús y “descender” con caridad fraternal, anunciado a Jesús.
[Siguiendo a la recitación del Ángelus, el Santo Padre habló de nuevo a aquellos congregados en la Plaza de San Pedro.] http://www.zenit.org/en/articles/on-the-transfiguration–5
El ‘Ángelus’ es llamado “la oración tradicional de la devoción Mariana” (http://en.radiovaticana.va/news/2014/03/16/pope_francis:_sunday_angelus_focuses_on_prayer_and_action/en1-781959)
La Enciclopedia Católica enseña:
El Ángelus es una corta práctica de devoción en honor de la Encarnación repetida tres veces cada día, en la mañana, a medio día, y en la noche, al son de la campana. Consiste esencialmente en la tripe repetición del Ave María…
La historia del Ángelus es por ningún medio fácil de trazar con confianza, y está bien distinguir en este asunto entre lo que es cierto y lo que es en alguna medida conjetura…
Si bien de acuerdo a la opinión del Padre Esser nosotros no tenemos ejemplo cierto de que tres Ave Marías fueran recitads al sonido de la campana al comienzo de la tarde que un decreto del Sínodo Provincial de Gran en el año 1307, todavía hay muchos buenos hechos que sugieren que alguna práctica semejante era corriente en el siglo trece. De esta forma hay una tradición vaga y no muy bien confirmada que adscribe al Papa Gregorio IX, en 1239, una ordenanza disponiendo que una campana debería ser sonada para el saludo y oraciones a Nuestra Señora. De nuevo, hay una concesión del Obispo Henry de Brixen a la iglesia de Freins en el Tirol, también de 1239, que concede una indulgencia por decir tres Ave Marías “al caer la tarde”. (Thurston, Herbert.
“Angelus.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert AppletonCompany, 1907. 16 Mar. 2014 <http://www.newadvent.org/cathen/01486b.htm>)
Devoción a Nuestra Bendecida Señora…Ver qu esta doctrina no está contenida, al menos explícitamente en las primeras formas del Credo de los Apóstoles, no hay quizás terreno para la sorpresa si nosotros no nos encontramos con ningún rastro claro de culto de la Bendecida Virgen en los primeros siglos cristianos. Los primeros inconfundibles ejemplos de la “adoración” –nosotros usamos la palabra por supuesto en el sentido relativo– de los santos está conectada con la veneración dada a los mártires que dieron sus vidas por la Fe… Además, es enteramente probable que la mención de la Bendecida Virgen en las intercesiones de los dípticos de la liturgia vayan atrás hasta los días anteriores al Concilio de Nicea, pero nosotros no tenemos evidencia definitiva sobre el punto, y lo mismo debe decirse de cualquier forma de invocación directa, incluso para propósitos de devoción privada. (Herbert Thurston. Devotion to the Blessed Virgin Mary. The Catholic Encyclopedia, Volume XV. Published 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1912. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York).
En 2014, la ‘Cuaresma’ comenzó el miércoles, 5 de marzo y termina el jueves, 17 de abril.
Ni el Ángelus (que aparentemente comenzó alrededor del siglo 13), ni la Cuaresma (que parece no haber sido adoptada como es hasta cerca del siglo sexto) ni la devoción Mariana (que no parece haberse hecho prevaleciente hasta cerca del siglo cuarto o después) fueron prácticas de los primeros cristianos.
Por supuesto, decirle a la gente que se vuelva a María no es parte del verdadero evangelio, sino de uno falso (cf. Gálatas 1: 6-9).
Lo siguiente fue escrito hace más de una década por un miembro de la Iglesia Ortodoxa y está advirtiendo a la gente que se está volviendo a la clamada ‘María’ catóica llevará a la gente al Anticristo:
¿A qué María están siendo atraídos Musulmanes y Protestantes? La Reforma Protestante rechazó la visión distorsionada de María que se había desarrollado en Occidente desde el Cisma de 1054, y que resultaría finalmente en la proclamación de la Iglesia Católica de su dogma de la Inmaculada Concepción. Pero el Protestantismo no sólo rechazó la visión de Occidente de María; él la ignoró a Ella completamente, negando en efecto Su papel en la Encarnación y, consecuentemente, la parte que Ella juega en nuestra salvación. Como Roma comenzó a verla a ella más y más como una “diosa”, una cuarta Hipóstasis de la Trinidad, como era ello, los Protestantes reaccionaron bajando Su posición y rehusando honrarla a Ella del todo, eso a pesar de las palabras del Evangelio: “Todas las generaciones me llamarán bendecida”. Hoy, en cuanto los cristianos heterodoxos se han hecho más y más ecumenistas y trabajan hacia la creación de “Una Iglesia Mundial” la búsqueda ha comenzado por un reconocimiento universal de María, uno que llame no sólo a aquellos que llevan el nombre de cristianos, sino aparentemente a los Musulmanes y otros también, justo como se hacen de la misma manera intentos para identificar al “nuevo Cristo” con el concepto Musulmán de su venidero Mahdi y con el Mesías todavía aguardado por los Judíos. Este, por supuesto, no será Cristo en absoluto sino el anticristo. (Jackson P. ORTHODOX LIFE., No. I, 1997., Brotherhood of Saint Job of Pochaev at Holy Trinity Monastery, Jordanville, N.Y. pp. 18-22. http://fr-d-serfes.org/orthodox/theotokos.htm viewed 05/11/09)
Aunque varios Católicos e incluso Protestantes, creen que observar la Cuaresma muestra devoción a Dios, ello realmente muestra devoción a prácticas no aprobadas por la Biblia. Una unidad ecuménica entre Católicos y Protestantes está en marcha. ‘María’ es esperado que sea parte de eso.
Sin embargo la Biblia advierte:
6 ¡Ea, ea! Huid de la tierra del norte, dice Jehovah, pues que os esparcí por los cuatro vientos de los cielos, dice Jehovah. 7 ¡Ea, Sion! Escápate tú que habitas con la hija de Babilonia.” (Zacarías 2: 6-7)
Note que incluso a los verdaderos creyentes se les advierte que se mantengan lejos de esto.
Es después de que Babilonia cae que ocurrirá la verdadera unidad cristiana (Zacarías 2: 10-11). No sea engañado por el movimiento ecuménico babilónico. Casi todos lo serán (2 Tesalonicenses 2: 9-12).
La gente no debería estarse volviendo a María como está abogando el Papa Francisco.