Diferencias SDA / CCOG: Las dos bestias con cuernos de Apocalipsis y 666

Diferencias SDA / CCOG: Las dos bestias con cuernos de Apocalipsis y 666

Por COGwriter

De vez en cuando, me han pedido que explique cómo la Continuación de la Iglesia de Dios (CCOG) http://www.ccog.org/ es diferente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (SDA). Aunque las diferencias son demasiado numerables para un artículo corto, me gustaría centrarme en dos proféticas: La identidad de las dos bestias con cuernos de Apocalipsis y el número 666. (El artículo también mencionará algunas similitudes y otras diferencias también.)

Cabe señalar que cuando este artículo indica que algo es una posición de SDA, se basa en las posiciones publicadas por los partidarios de SDA que parecen estar de acuerdo con Ellen G. White, quien fue (hasta donde puedo decir) la persona más influyente en La formación de doctrinas algo únicas para la Iglesia ASD. Soy consciente de que varios partidarios de SDA pueden ocupar diferentes posiciones. (Aquí hay enlaces a dos sermones relacionados Bautistas/Adventistas/Mesiánicos del Séptimo Día: ¿Protestantes o COG? https://www.youtube.com/watch?v=5HO1BbL6DCY y CCOG y SDA diferencias y similitudes https://www.youtube.com/watch?v=jb2Zzhymuzs).

La posición adventista del séptimo día sobre la bestia de dos cuernos

Los ASD basan principalmente su posición en la bestia de dos cuernos de las interpretaciones de Ellen G. White, a quien consideran una profetisa. Normalmente, en los tiempos modernos, a veces se refieren a ella como “Hermana White” y con frecuencia cuando citan sus escritos a veces dicen que “Inspiración” explica o enseña algo sin mencionar su nombre (Plain View. Jan-Mar 2005).

La posición básica de SDA en cada documento escrito que he visto es que la bestia con dos cuernos en Apocalipsis 13 se refiere a los Estados Unidos de América.

Esto es lo que escribió una publicación afiliada a SDA:

La profecía habla

Y vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos como un cordero, y hablaba como un dragón. 12 Y ejerce todo el poder de la primera bestia delante de él… Hace que todos, tanto pequeños como grandes, ricos y pobres, libres y atados, reciban una marca en la mano derecha o en la frente: y que ningún hombre pueda comprar o vender, excepto el que tiene la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. “(Versos 11, 12, 15-17).

Es bien sabido, particularmente en los círculos adventistas, que este poder no realista de dos cuernos representa nuestro país bendito , los Estados Unidos de América. 2 Sin duda, también estás familiarizado con los motivos. A diferencia de las otras bestias de Daniel 7 y Apocalipsis 13, esta bestia de dos cuernos sale de la tierra, el nuevo Mundo 3, el dominio alejado del “mar”, el viejo mundo. 4 Los dos cuernos sin corona muestran a dos gobernantes no realistas, mientras que su apariencia de cordero pronostica inocencia juvenil, cristiana, en una profesión pura, gentil e inofensiva, establecida sobre los principios de paz y libertad, pero más tarde uno habla como un dragón. Luego, la cara que tiene el poder de dictar quién debe comprar y quién no, muestra que representa a una nación que lidera el control de la riqueza y la industria del mundo.

Con solo dos cuernos, no diez, la bestia, por lo tanto, representa un gobierno local, no universal. Sin embargo, él influirá en toda la cristiandad para “hacer una imagen de la bestia, mientras tenía la herida de una espada y vivió”. Es decir, él diseñará una organización de gobierno mundial, entronizando los principios del gobierno de la iglesia-estado de la Roma eclesiástica; un sistema ahora caracterizado por el catolicismo, el protestantismo apóstata y el capitalismo. “La predicción de que hablará ‘como un dragón'”, escribió Inspiration, “y ejercerá” todo el poder de la primera bestia”, claramente predice el desarrollo del espíritu de intolerancia y persecución que fue manifestado por las naciones representadas por el dragón y la bestia parecida a un leopardo”. 5

Dicho de otra manera, significa que Estados Unidos instará al mundo a restablecer un sistema político-religioso apóstata según el modelo de la sociedad occidental, con principios, imaginando los de la Edad Media. (Verso 12). Tenga en cuenta que no dijo que la bestia de dos cuernos instó al mundo a adorar a la “cabeza” – el papado, (más sobre esto en otra ocasión) sino a la “bestia” – el sistema – catolicismo, protestantismo apóstata, y el capitalismo, coronado con el espiritismo! Es entonces cuando, “el protestantismo extenderá su mano sobre el golfo para agarrar la mano del poder romano, cuando se extenderá sobre el abismo para estrechar la mano con el espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro país repudiará cada principio de su Constitución como gobierno protestante y republicano … ” 6 …

2. Ellen G. White, The Great Controversy, págs. 440-442

3. Ibid.

4. Ibid.

5. Ibid.

6. Ellen G. White, Testimonios para la Iglesia, vol. 5, p.451

(Vance MP. El futuro de la democracia. Plain View, enero-marzo 2005, pp.5-6).

Lo siguiente es de uno de los libros más populares de Elena de White (tenga en cuenta que el profeta al que se refiere es el apóstol Juan ):

El profeta dice: “Vi a otra bestia que salía de la tierra y tenía dos cuernos como un cordero”. Apocalipsis 13:11 … Una nación, y solo una. cumple con las especificaciones de esta profecía; señala inequívocamente a los Estados Unidos de América …

“Y tenía dos cuernos como un cordero”. Los cuernos en forma de cordero indican juventud, inocencia y gentileza, representando adecuadamente el carácter de los Estados Unidos cuando se le presentó al profeta como “subiendo” en 1798 … Pero la bestia con cuernos en forma de cordero “habló como un dragón. .. “…

Pero, ¿Cuál es la “imagen de la bestia”? ¿Y como se va a formar? La imagen está hecha por la bestia de dos cuernos, y es una imagen de la primera bestia. También se llama la imagen de la bestia. Luego, para aprender cómo es la imagen y cómo se formará, debemos estudiar las características de la bestia misma, el papado …

“La bestia” … es la primera … bestia de Apocalipsis 13, – el papado (White EG Will America Survive? 1888; Reprint, 1988 por Inspiration Books East, Jemison (AL), págs. 420-423,425) .

Esta visión no es sostenida sólo por Ellen G. White y The Plain View, la ministro de ASD A. Jan Marcussen, en su libro, National Sunday Law, también afirma que Estados Unidos es la bestia de dos cuernos que viene de la tierra (pp. 2-3) y cita Cosmic Conflict de Ellen G. White, p.388.

Sin embargo, debo agregar que A. Jan Marcussen considera que un Papa es el 666 de Apocalipsis 13:18 (pp. 21-22, 27) y otros ASD también pueden hacerlo, y el contexto de Apocalipsis 13 sugiere que las dos bestias con cuernos están involucradas con el número 666. Pero nosotros, en las Iglesias de Dios, no creemos que la Biblia enseña que la primera bestia representa al papado (la primera Bestia es la Bestia del Mar, un poder europeo) -para más detalles, consulte el artículo Europa, la bestia y el libro de Apocalipsis http://www.cogwriter.com/europa.htm).

La posición de la Iglesia de Dios sobre la bestia de dos cuernos

La posición que sostienen muchos en las Iglesias de Dios (COG) difiere completamente de la que mantienen los Adventistas del Séptimo Día y sus líderes. Lo siguiente está tomado de un folleto escrito en 1960 por Herbert W. Armstrong, titulado ¿Quién es la bestia ?:

La “bestia de dos cuernos”

Satanás tiene su gobierno civil en la tierra. Le dio “su poder, y su asiento, y una gran autoridad”.

También tiene una organización eclesiástica, una IGLESIA, como su instrumento para engañar al mundo. En 2 Corintios 11:14, encontramos que Satanás se transforma en un “ÁNGEL DE LUZ”. Según Apocalipsis 12: 9 y 20: 3, ha ENGAÑADO al mundo entero. ¿Cómo?

¡Pablo nos dice en 2 Corintios 11: 13-15, que Satanás tiene SUS ministros que pretenden ser ministros de justicia, pero en realidad son falsos apóstoles, trabajadores engañosos, llamándose a sí mismos los ministros de Cristo! Por lo tanto, afirman ser ministros cristianos. Son los MUCHOS, no los pocos, porque todas las profecías dicen que son los MUCHOS, no los pocos, quienes han sido engañados. La principal labor de Satanás durante seis mil años ha sido engañar al mundo. Ahora pase al capítulo 13 de Apocalipsis, comenzando con el versículo 11:

“Y vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos como un CORDERO, y habló como un DRAGÓN”.

Quién – qué – ¿Es esta “bestia”?

Algunos dicen que será Estados Unidos alineado con el papado. Algunos creen que es una federación de iglesias protestantes. Otros lo declararon la Unión Panamericana. La mayoría de las organizaciones de la iglesia ignoran este tema tan vital por completo, o dicen francamente: “¡NO SABEMOS!”

¿Por qué esta ignorancia, cuando la respuesta es tan clara? Sí, ¿por qué en verdad?

La interpretación de la biblia

Recuerde, primero, ¡LA BIBLIA INTERPRETA SUS PROPIOS SÍMBOLOS! Cuando los hombres ponen su PROPIA interpretación en los símbolos de la Biblia, ¡sus conclusiones son siempre falsas!

Note, después de que Juan vio una BESTIA, que hemos demostrado ser el IMPERIO ROMANO, ahora ve a OTRA, una bestia diferente, levantarse. Hemos aprendido que “BESTIA” es un símbolo para un reino o gobierno (Dan. 7:17, 23), y el término representa el reino o su líder, según sea el caso (Dan. 7:17, 23). )

Entonces esta otra bestia con los dos cuernos es la profecía de otro reino o gobierno. En estas profecías, Dios nos muestra a los gobiernos gentiles terrenales como las bestias salvajes cuyas características los describen. Esta bestia de dos cuernos apareció como un Cordero. Pero en realidad hablaba como un DRAGÓN, su verdadera característica, porque “de la abundancia del corazón habla la boca” (Mateo 12:34).

¿Qué simboliza la palabra “Cordero” en la Biblia? La respuesta es, CRISTO (Juan 1:29; Apocalipsis 17:14). Y “DRAGON” es un símbolo del DIABLO (Apocalipsis 12: 9, 20: 2).

¡ Entonces aquí hay algún reino o gobierno disfrazado como el de CRISTO, o el REINO DE DIOS, pero en realidad siendo un gobierno de SATANÁS!

Cristo no estableció un gobierno (reino), en su primera aparición en la tierra. Después de su resurrección, los discípulos le preguntaron si en ese momento restauraría el REINO (Hechos 1: 6); pero el no lo hizo. La iglesia no es el reino. Porque algunos pensaron que lo era, Jesús habló la parábola de Lucas 19: 11-27 para mostrar que primero debe ascender al trono de Su Padre en el cielo para recibir el poder real para convertirse en Rey de reyes, para establecer el Reino de Dios.

Pero Satanás es un engañador, y ha engañado al mundo para que suponga que su IGLESIA (de Satanás) y su sistema de iglesias es el Reino de Dios.

Ahora observe cuidadosamente (Apocalipsis 13) versículo 12:

“Y ejerce TODO el poder de la primera bestia delante de él”. La primera bestia es el Imperio Romano. Aquí hay OTRO gobierno, también controlado por Satanás, pretendiendo ser el gobierno de CRISTO, el Reino de Dios, tomando, haciendo ejercicio, usando, empleando, TODO el poder del primer reino, el Imperio Romano.

¿Ahora, cuándo? “Ejerce TODO el poder de la primera bestia delante de él, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada” (versículo 12). Entonces, fue DESPUÉS de que la herida mortal (de AD476) fue curada. Fue sanada cuando Justiniano provocó la restauración del Imperio en Occidente en el año 554 DC. En consecuencia, este gobierno RELIGIOSO asumió, ejerció, al gobernar, todo el poder del Imperio Romano DESPUÉS del año 554 cuando se llamó el Sacro Imperio y, Más tarde, el Sacro Imperio Romano.

¿Un gobierno de la Iglesia gobernó Roma?

Así que aquí nos hemos imaginado un gobierno, un gobierno RELIGIOSO, que aparece como el gobierno de CRISTO, disfrazado como el REINO DE DIOS, en realidad gobernando el Imperio Romano civil, DESPUÉS del año 554. ¿Había tal gobierno? De hecho lo hubo! ¡Y solo UNO!

Antes de 554, Justiniano había escrito una carta al papa, reconociendo su supremacía en Occidente. Y cuando restauró el imperio en Occidente en 554, los papas dominaron el Imperio de Occidente desde Roma. El Imperio Romano, restaurado para continuar hasta 1814 (1260 años), se conoció más tarde como “EL SACRO IMPERIO ROMANO”. Leemos en la historia que los papas fueron aceptados como los “Vicarios de Cristo”, que significa “EN LUGAR DE Cristo”. La enseñanza era que la Segunda Venida de Cristo había ocurrido: Cristo había regresado a la tierra, como REY de reyes y como SEÑOR de señores, en la persona de los papas. El milenio había comenzado.

Durante los 1260 años enteros, los emperadores aceptaron a los papas como tales, gobernando a las naciones con una “vara de hierro” como lo debe hacer Cristo CUANDO realmente venga. En consecuencia, reconocieron el supremo poder religioso de los papas. La Iglesia se organizó como un GOBIERNO, como un gobierno doble y de dos caras (simbolizado por sus DOS cuernos o reinos, porque los “cuernos” también simbolizan reinos, véase Dan. 7:24). Encarnaba al gobierno de la IGLESIA, y también era un estado, o gobierno civil, que siempre ocupaba una cierta cantidad de territorio sobre el cual, solo, gobernaba como un estado soberano independiente, además de gobernar realmente sobre el vasto reino civil llamado el Sacro Imperio Romano. Incluso hoy, es un ESTADO soberano, independiente e independiente. La mayoría de las naciones envían embajadores al Vaticano, tal como lo hacen a los Estados Unidos o Italia,

Note, esta segunda bestia debía ejercer poder sobre TODA LA TIERRA, porque era para CAUSAR la tierra, y los que moran en ella, para ADORAR a esta primera bestia “cuya herida mortal fue sanada” después de 554. En casi cualquier enciclopedia, bajo en el artículo “MILENIO”, leerá la historia de este mismo evento, de cómo el “Sacro Imperio Romano” fue llamado el “Reino de Dios en la tierra”. ¡Afirmaron que el MILENIO había llegado!

Note el versículo 14: “Y ENGAÑA a los que moran en la tierra por medio de esos milagros que él tuvo poder para hacer a la vista de la bestia”. El versículo 13 dice “él hace grandes maravillas”.

Entonces observe estos tres puntos:

(1) Esta bestia realiza milagros.

(2) Los realizó “a la vista de” el Sacro Imperio Romano, o la primera bestia.

(3) Con ellos engañó a todas las naciones.

Todas las naciones engañadas

¿Dónde más, en las profecías bíblicas, encontramos estos mismos hechos idénticos?

Primero, note Apoc. 17. Aquí se muestra a una mujer. En II Cor.11: 2, Ef. 5: 22-27, y en otros lugares, aprendemos que “mujer” es un símbolo de IGLESIA …

Ahora note la última batalla del “gran día de Dios Todopoderoso”. Es en Apocalipsis 19: 19-20. Aquí se representa a la bestia: “y CON EL el falso profeta que hizo milagros ante él, CON EL QUE ENGAÑÓ a los que habían recibido la MARCA de la bestia, y a los que habían adorado SU IMAGEN.

“Tenga en cuenta! Compare con la bestia de dos cuernos de Rev.13: 11-17.

(1) AMBAS realizan milagros.

(2) AMBAS los realizan ante o a la vista de la bestia.

(3) CON ellos, AMBAS el falso profeta y la bestia de dos cuernos ENGAÑAN a los que tienen la MARCA de la bestia – hacen que reciban esa marca (Apocalipsis 13:16).

Ciertamente, entonces, esta bestia de dos cuernos, el falso profeta, … son todos una y la misma cosa: la {final revisada} IGLESIA CATÓLICA ROMANA con su papa, sus otros obispos, sus sacerdotes y diáconos, que comprende la jerarquía de orden!

Ahora, ¿La bestia de dos cuernos engañó a los mismos que tienen la MARCA de la bestia? ¡Él lo hizo! Continúe en Apocalipsis 13:

“Y engaña a los que moran en la tierra” – ¿CÓMO? “… diciéndoles a los que moran en la tierra, que deben hacer una IMAGEN a la bestia, que tenía la herida a espada y vivió. Y tenía el poder de dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara y causara que todos los que no adoraran la imagen de la bestia fueran asesinados. E HIZO QUE TODOS, TAN PEQUEÑOS Y GRANDES, RICOS Y POBRES, GRATIS Y ADHESIVO, reciban una MARCA en su mano derecha, o en sus frentes: y que ningún hombre pueda comprar o vender [comerciar, ganarse la vida, tener un trabajo ], salvo el que tenía la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre “(versículos 14-17).

Entonces, note: Esta bestia de dos cuernos no solo CAUSÓ a las personas a recibir la MARCA de la bestia (compárese con Apocalipsis 19:20), sino que también perpetró la formación de una imagen que causó el martirio de los santos. Todos los que no adorarían esta imagen fueron causados ​​por él mató. Esta iglesia falsa no los mató, ella hizo que él los matara. La historia muestra que el gobierno civil del Imperio Romano martirizó a millones de personas que fueron declaradas “anatema de Cristo” o “herejes” por la iglesia.

(Armstrong HW. ¿Quién es la bestia? )

O para decirlo de manera más sucinta, la COG enseña que la bestia de dos cuernos representa al falso profeta que reclama el papado que por un tiempo dirigirá una iglesia grande final (y revisada), mientras que la otra bestia es el Imperio Romano revivido (que normalmente creemos que va a surgir de la actual Unión Europea).

Por qué la posición básica de HWA es correcta

Aunque siento que Herbert W. Armstrong explicó adecuadamente la posición COG como se muestra arriba, la razón por la cual es correcta es porque la Biblia misma debe ser la fuente de doctrina (2 Timoteo 3:16).

Cuando leí por primera vez el primer artículo ASD citado (que fue el 29/01/05), me preguntaba qué parte de la Biblia estaban citando. Y aunque sabía que tenía que ser del Libro de Apocalipsis, estaba un poco inseguro del capítulo (el artículo no decía nada). Pensé que era peculiar, y luego lo consideré engañoso.

¿Por qué?

Porque para no exponer la falacia de la posición SDA, creo que el autor de ese artículo inicial (MP Vance) puede haber omitido intencionalmente varios versículos (aunque para su crédito, A. Jan Marcussen los mencionó en su folleto).

Aquí está el pasaje completo que debería haber sido citado,

11 Y vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos como un cordero, y hablaba como un dragón.

12 Y ejerce todo el poder de la primera bestia delante de él, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.

13 Y hace grandes maravillas, de modo que hace descender fuego del cielo sobre la tierra a la vista de los hombres,

14 y engaña a los que moran en la tierra por medio de esos milagros que tuvo poder para hacer a la vista de la bestia; diciéndoles a los que moran en la tierra, que deberían hacer una imagen de la bestia, que tenía la herida de una espada, y vivió.

15 Y tenía el poder de dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara y causara que todos los que no adoraran la imagen de la bestia fueran asesinados.

16 Y él hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, reciban una marca en su mano derecha, o en sus frentes:

17 Y que nadie pueda comprar o vender, excepto el que tenía la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.

18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia: porque es el número de un hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis “(Apocalipsis 13: 11-18, KJV).

Intencionalmente dejé los números en verso allí para demostrar que el artículo SDA inicial de MP Vance:

1) Omitió la mitad del versículo 12, aunque el artículo sugiere que lo citaron

2) Omitió el versículo 15, aunque el artículo sugiere que lo citó

3) Puede haber omitido intencionalmente los versículos 13-15, ya que mostraría algunos de la falacia de la posición SDA

4) Puede haber omitido intencionalmente el versículo 18, ya que mostraría parte de la falacia de la posición del autor

5) No mencionó el libro (Apocalipsis) ni el capítulo (13) en el que se encontraban estos versículos, haciendo que sea mucho más difícil para el lector casual ver si estas cosas fueron así.

HWA explicó adecuadamente sobre los versículos 13-15, por lo que no repetiré eso aquí.

Y aunque los EE. UU. se mencionan en profecías como Daniel 11:39 (cf. EE . UU. en Profecía: Las fortalezas más fuertes http://www.cogwriter.com/usa-strongest-fortresses.htm), no es la bestia de Apocalipsis 13:11 (véase también Anglo – America in Prophecy & the Lost Tribes of Israel http://cogwriter.com/britishisrael.htm y Estados Unidos en profecía: las fortalezas más fuertes http://www.cogwriter.com/usa-strongest-fortresses.htm).

Movimiento ecuménico

Los adventistas del séptimo día apoyan algunos de los objetivos del movimiento ecuménico, pero también ven que tiene peligros:

Movimiento ecuménico

El Comité Ejecutivo de la Conferencia General nunca ha votado una declaración oficial sobre la relación adventista del séptimo día con el movimiento ecuménico como tal. Se ha escrito un libro que trata extensamente el tema (BB Beach, Ecumenism-Boon or Bane? [Review and Herald, 1974]) y varios artículos han aparecido a lo largo de los años en publicaciones adventistas, incluida la Adventist Review. Por lo tanto, aunque no existe exactamente una posición oficial , hay muchas indicaciones claras con respecto al punto de vista adventista del séptimo día.

En general, se puede decir que, si bien la Iglesia Adventista del Séptimo Día no condena por completo el movimiento ecuménico y su principal manifestación organizativa, el Consejo Mundial de Iglesias, ha criticado varios aspectos y actividades. Pocos desearían negar que el ecumenismo ha tenido objetivos loables y algunas influencias positivas. Su gran objetivo es la unidad cristiana visible. Ningún adventista puede oponerse a la unidad por la que Cristo mismo oró. El movimiento ecuménico ha promovido relaciones entre iglesias más amables con más diálogo y menos diatriba y ha ayudado a eliminar prejuicios infundados.

A través de sus diversas organizaciones y actividades, el movimiento ecuménico ha brindado información más precisa y actualizada sobre las iglesias, hablado por la libertad religiosa y los derechos humanos, combatió contra los males del racismo y llamó la atención sobre las implicaciones socioeconómicas del evangelio. En todo esto, las intenciones han sido buenas y algunas de las frutos sabrosos. (Documentos de la Declaración Oficial. Iglesia Advenista del Séptimo Día. Http://www.adventist.org/information/official-statements/documents/article/go/0/ecumenical-movement/ consultado el 10/13/15)

El tipo de unidad por el que Jesús oró no ocurrirá hasta que Babilonia caiga (Zacarías 2: 6-7) y Jesús regrese (cf. Zacarías 2: 10-11), y eso es algo que los ASD deberían enseñar. Históricamente, los ASD fueron un poco más contundentes en su resistencia al movimiento ecuménico de lo que parecen ser actualmente.

Con respecto a las cruces, Elena de White escribió:

Los papistas colocan cruces sobre sus iglesias, sus altares y sus vestimentas. En todas partes se ve la insignia de la cruz. En todas partes es exteriormente honrada y exaltada. Pero las enseñanzas de Cristo están enterradas bajo una masa de tradiciones sin sentido, interpretaciones falsas y exacciones rigurosas. … La adoración de imágenes y reliquias, la invocación de los santos y la exaltación del Papa, son dispositivos de Satanás para distraer las mentes de las personas de Dios y de Su Hijo. (White EG. The Great Controversy Between Christ and Satan. Guttenberg Project edition, p. 590)

¿Cómo se interpretó eso?

Históricamente, nuestra iglesia adventista consideraba la cruz como un símbolo pagano (Bacchiochi S. ¿Es la cruz un símbolo pagano? Boletín de cuestiones de los últimos tiempos, 124, 2005, p. 17)

Pero eso cambió y, a más tardar en 1997, la iglesia oficial ASD ha utilizado una cruz que contiene un logotipo. Algunos han indicado que parte de la razón era hacer que los ASD fueran más aceptables para otros protestantes y Roma (cf. Nyazika P. The Final Call. Lulu.com, pp. 131, 176).

Además, note:

Una “Carta Ecuménica” histórica fue firmada por adventistas del séptimo día, católicos romanos, ortodoxos, anglicanos, evangélicos y metodistas el 25 de enero en Bolonia, Italia. La carta dice que “la tarea más importante de las Iglesias es proclamar el Evangelio juntos a través de la palabra y la acción, para la salvación de todos los seres humanos” (Gendron M. Los católicos buscan la unidad con los ASD y los evangélicos. Boletín de proclamación del Evangelio, marzo de 2020) )

Sí, muchos dentro del mundo protestante creen que son básicamente versiones independientes de la misma iglesia con sede en Roma. El movimiento ecuménico está avanzando. El firmante SDA de la “Carta Ecuménica” fue el Pastor SDA Giovanni Caccamo, quien fue el ex Secretario de la Unión Italiana de Iglesias Adventistas del Séptimo Día:

El boletín anterior también está vinculado al siguiente artículo:

Adventistas del Séptimo Día, Católicos Romanos y Evangélicos firman una “Carta Ecuménica” histórica que afirma la fe en la “Una, Santa Iglesia Católica Apostólica”

El documento que se firmó es una promesa de compromiso mutuo. Los adventistas prometieron un compromiso con Roma, y ​​Roma correspondió a ese compromiso. No cometer errores. Las iglesias que firmaron este documento prometieron defender los principios de la Carta Ecuménica, que incluye afirmar una alianza mutua.

-La Carta Ecuménica declara que la iglesia es “una, santa, católica y apostólica” y, por lo tanto, la “tarea ecuménica ineludible consiste en hacer visible esta unidad”.

-La Carta Ecuménica declara que las iglesias están “unidas en la unidad de la fe”.

-La Carta Ecuménica llama a la “unidad visible de la Iglesia de Jesucristo en la única fe, en el testimonio y en el servicio común”.

-La Carta Ecuménica dice que “la tarea más importante de las Iglesias es proclamar el Evangelio juntos a través de la palabra y la acción, para la salvación de todos los seres humanos”.

-La Carta Ecuménica establece que el propósito de este documento es “evitar la competencia perjudicial y el peligro de nuevas divisiones”.

-La Carta Ecuménica reconoce “los dones espirituales de las diferentes tradiciones cristianas” y hace un llamamiento a cada iglesia para “dar la bienvenida a los dones de los demás”.

-La Carta Ecuménica lamenta el “signo doloroso de la división que aún existe entre muchas Iglesias cristianas”, que según ellos se debe a la “falta de participación eucarística “.

La Carta Ecuménica alienta “celebraciones ecuménicas, canciones y oraciones comunes”.

La Carta Ecuménica se firmó el último día de la Semana de Oración 2020 por la Unidad de los Cristianos. El pastor adventista del séptimo día, Giovanni Caccamo, pronunció un sermón de 17 minutos para conmemorar la ceremonia de firma ecuménica. El pastor Giovanni Caccamo es el ex Secretario de la Unión Italiana de Iglesias Adventistas del Séptimo Día . . .

Hay una larga historia de ecumenismo en Italia, y los responsables de esto están en los niveles más altos de liderazgo en la iglesia….

El Pastor Stefano Paris es el Presidente de la Unión Italiana de Iglesias Adventistas del Séptimo Día. Es el principal líder adventista en Italia. El pastor Stefano Paris no solo supervisa las iglesias en toda Italia, sino que también es un participante destacado en el movimiento ecuménico.

El pastor Stefano Paris apareció en el folleto de 2019 que anuncia la Semana de la Armonía Interreligiosa de las Naciones Unidas de 2019. Cuando miras el folleto, te das cuenta de que el Presidente de la Unión Italiana de Iglesias ASD es parte de la “Tabla interreligiosa de Roma”…

La crisis ecuménica en Italia va aún más allá que el presidente Stefano Paris. Ted Wilson, presidente de la Conferencia General de Adventistas del Séptimo Día, estuvo en Roma con el presidente Stefano Paris en 2018. Ted Wilson se dirigió específicamente al movimiento ecuménico….

En el video anterior, Ted Wilson dice que no debemos participar en el movimiento ecuménico ni comprometer nuestra fe. Pero luego dice que debemos estar en la “vanguardia” de hacer amigos al ser amigables con los líderes de otras iglesias. Estas dos declaraciones son problemáticas cuando se considera la actual crisis ecuménica en el adventismo.

Firmar esta Carta Ecuménica no era simplemente expresar amistad; estaba entrando en una confederación ecuménica con las otras iglesias. Tenemos un problema importante porque parece que no podemos distinguir entre ser amistosos y establecer alianzas ecuménicas con Roma. Cada vez que los líderes de la iglesia son amonestados por participar en el ecumenismo, responden con una sonrisa tranquilizadora y dicen: “No, eso no fue ecumenismo, solo estábamos siendo amigables”. 20/02/20 http://adventmessenger.org/seventh-day-adventists-roman-catholics-and-evangelicals-sign-a-historic-ecumenical-charter-that-affirms-faith-in-one-holy-catholic-apostolic-church/?fbclid=IwAR374C_ixIZwQaLFoCzA5-sLqPamu69pfUjJVctHWaoKK48y72DoRCO6Xlk

Ahora, debe notarse que la División Intereuropea de la iglesia ASD denunció la firma, esencialmente afirmando que fue demasiado lejos hacia la unidad (Declaración sobre la posición de la División Intereuropea sobre la participación de un séptimo día italiano Pastor Adventista en la firma de la Carta Ecuménica del Consejo de las Iglesias Cristianas de Bolonia. Comunicado de prensa EUD: “Charta Ecumenica di Bologna”. 24 de febrero de 2020; ver también controversias ecuménicas de los Adventistas del Séptimo Día ).

Oficialmente, “Los Adventistas del Séptimo Día. . . enfatizan la convicción de que muchos católicos romanos son hermanos y hermanas en Cristo “(Cómo ven los adventistas al catolicismo romano. Esta declaración fue registrada el 15 de abril de 1997 por la Conferencia General del Comité Administrativo de Adventistas del Séptimo Día (ADCOM) y publicada por la Oficina del Presidente, Robert S. Folkenberg).

Nosotros en la CCOG hemos advertido en repetidas ocasiones sobre los peligros del movimiento ecuménico (ver, por ejemplo, ¡Cuidado:Protestantes van hacia la destrucción ecuménica! http://www.cogwriter.com/protestant-ecumenism.htm) Y el Consejo Mundial de Iglesias (ver el video Plan de Paz del Consejo Mundial de Iglesias https://www.youtube.com/watch?v=5ArRHlq7NUU), los ASD tienen dado pasos acercándose a mirar para ser parte de ella.

Mi oración es por todos, incluidos los ASD, para buscar la verdad, cambiar, y mantener “la fe de una vez por todas entregada a los santos” (Judas 3).

666

Con respecto al 666, la Biblia enseña lo siguiente, que repetiré aquí:

18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, calcule el número de la bestia, porque es el número de un hombre: Su número es 666 (Apocalipsis 13:18).

El primer escrito que se encontró que sugiere que un imperio romano o un romano es 666 fue de Ireneo , quien afirmó haber escuchado a Policarpo cuando él (Ireneo) era un hombre joven. Ireneo escribió:

Entonces también Lateinos (LATEINOS ) tiene el número seiscientos sesenta y seis; y es una [solución] muy probable, siendo este el nombre del último reino [de los cuatro vistos por Daniel]. Pues los latinos son ellos los que actualmente gobiernan: (Ireneo. Adversus haereses, Libro V, Capítulo 30 , Versículo 3. Extraído de Ante-Nicene Fathers, Volumen 1. Editado por Alexander Roberts y James Donaldson. Edición americana, 1885).

El Nuevo Testamento fue escrito en griego, y Juan escribió el Libro de Apocalipsis en la isla griega de Patmos (Apocalipsis 1: 9). Todavía hablan griego allí. De todos modos, sumar los valores de las letras griegas para la palabra Lateinos lleva al 666:

L = 30 lambda

A = 1 alfa

T = 300 tau

E = 5 épsilon

I = 10 iota

N = 50 nu

O = 70 omicron

S = 200 sigma

——–

666

Esto es consistente con lo que enseñaba la antigua WCG:

En el siglo II dC, Ireneo, discípulo de Policarpo, el discípulo del apóstol Juan, explicó que en griego la palabra Lateinos, que significa “hombre latino” o romano, suma 666. (L = 30; A = 1; T = 300; E = 5; I = 10; N = 50; 0 = 70; S = 200) Esta, afirmó, era la intención de la escritura.

Por lo tanto, el número 666 está antiguamente marcado en el antiguo Imperio Romano y sus resurrecciones. (Stump KW. ¿Qué quieres decir con … ANTICRISTO? La Pura Verdad, septiembre de 1981)

Específicamente 666 es el número de la primera bestia en Apocalipsis 13, a diferencia del Anticristo http://www.cogwriter.com/antichrist.htm, que es la segunda bestia de dos cuernos, en el mismo capítulo. Y como lo muestra Apocalipsis 13, la bestia de dos cuernos trabaja con, y promueve, la primera bestia de siete cabezas (y diez cuernos) en ese capítulo.

Por favor, comprenda que el líder de la Bestia de diez cuernos de Apocalipsis 13: 1-10 (ver Europa, la Bestia y el Libro de Apocalipsis http://www.cogwriter.com/europa.htm) y el llamado 666 en Apocalipsis 13:10 también es el final Rey del norte http://www.cogwriter.com/kingofthenorth.htm. También se le llama el ‘hombre de pecado’ en 2 Tesalonicenses 2 (ver también ¿Quién es el hombre de pecado de 2 Tesalonicenses 2? http://www.cogwriter.com/man-of-sin.htm).

Los ASD tienen un par de puntos de vista diferentes sobre el 666, pero oficialmente NO enseñan que es un gobierno romano o un líder europeo. Esto fue confirmado por el fallecido erudito ASD Samuele Bacchiocchi:

Primero, la identificación del 666 con el título del Papa Vicarius Filii Dei, nunca ha sido una enseñanza oficial de la iglesia adventista. La verdad es que nuestra iglesia adventista ha luchado a lo largo de los años para comprender el significado del número 666. Inicialmente, algunos de nuestros pioneros (incluida posiblemente Elena de White, como se muestra en la conferencia) creían que el número 666 estaba compuesto por el número de sectas protestantes influenciadas por Roma. ..

La conclusión de estudios adventistas recientes, incluida la Lección de la Escuela Sabática del 1 al 7 de junio de 2002, es que la interpretación numérica tradicional del número 666 como representación del valor numérico de la letra Vicarius Filii Dei no puede defenderse legítima e históricamente.

La frase clave “es un número humano – arithmos anthropou” (Apocalipsis 13:18), sugiere que el significado del número se debe encontrar, no en un nombre o título cuyas letras sumen el valor numérico de 666, sino en una condición humana de rebelión contra Dios. En el contexto de la adoración falsa promovida por la bestia y su imagen, los triples seis están para la adoración falsa total, puesta en vigor por el Anticristo (S. Nuestra Iglesia Adventista Bacchiocchi tiempo final ha tenido problemas para Definir 666 . HORAFIN números del boletín Nº 144, 15 de marzo de 2006).

Este erudito ASD también notó lo siguiente sobre Elena G. de White y el 666:

Sorprendentemente, en todos sus voluminosos escritos, Elena G. de White solo hace una breve declaración sobre el número 666 de la Bestia. La declaración se encuentra en su visión de 1847, que se imprimió en una hoja bajo el título “Una palabra para el pequeño rebaño”. La declaración dice: “Vi que el número (666) de la Bestia de la Imagen estaba inventado; y que fue la bestia la que cambió el sábado, y la Bestia de la imagen lo siguió después, y guardó el sábado del Papa y no el de Dios”. (Énfasis añadido. Primero impreso por Joseph Bates el 7 de abril de 1847).

No sabemos con certeza lo que Elena G. de White quiso decir con la frase “Vi que el número (666) de la Bestia de la Imagen estaba inventado”. Algunos de los pioneros, incluido John N. Andrews, inicialmente creían que el número 666 estaba compuesto por el número de sectas protestantes influenciadas por la Iglesia Católica (Bacchiocchi S. La Saga de la Tiara Papal Adventista: Parte 2. BOLETÍN DE PROBLEMAS FINALES No. 146 , 2 de mayo de 2006).

En el folleto de HWA citado anteriormente, aquí hay algo de lo que explicó sobre el número 666 discutido en Apocalipsis 13:18,

La expresión “el nombre de la bestia, o el número de su nombre” deja en claro que el número 666 es el número del NOMBRE DEL REINO O IMPERIO. 6. La expresión “es el número de un hombre” también debe contar este número en el nombre del rey, o gobernante, sobre el reino identificado como la “BESTIA” … La Biblia describe el símbolo “mujer” para significa una IGLESIA. Ver II Cor. 11: 2; Apocalipsis 19: 7; Eph. 5: 23-27. Por otro lado, “bestia” es un símbolo de un REINO o IMPERIO. La mujer del capítulo 17 se describe más allá de toda posibilidad de duda como la iglesia que reinó sobre los reinos del Sacro Imperio Romano. Seamos consistentes. La bestia de Apocalipsis 13 no es la MUJER que montó a la bestia: La bestia es el GOBIERNO, y la mujer es la IGLESIA. ¡La bestia de Apocalipsis 13 es EL IMPERIO ROMANO! …

El fundador y primer rey de Roma fue ROMULUS. El imperio romano fue nombrado de acuerdo a él. Su nombre, el nombre de un HOMBRE, también es el nombre del REINO. Y cada ciudadano en el reino lleva el mismo nombre: Un ROMANO. Cuando Juan escribió esta Revelación, diciéndonos que CONTAREMOS el número de la Bestia, escribió en el idioma GRIEGO. En consecuencia, debemos buscar este nombre y el número 666, en este idioma reconocido en la BIBLIA, no en el latín. Todos estamos familiarizados con los números romanos, donde las letras se usan para los números. Todos entienden que I es 1, V es 5, X es 10, etc. Pero muchos no saben que el idioma griego, en el que se escribió el libro de Apocalipsis, también usa letras para los números. En el griego, el idioma en que se escribió Apocalipsis, este nombre es “LATEINOS”. Significa “hombre latino” o “el nombre de Lacio, de cuya región los romanos derivaron su origen y su idioma. Esta palabra también significa “ROMANO”. En griego, L es 30, A es 1, T es 300, E es 5, I es 10, N es 50, O es 70, S es 200. Cuente estas cifras. Cuentan exactamente hasta 666! ¡De hecho, no es coincidencia que el nombre del REINO, su fundador y primer REY, y de cada hombre en el reino, cuente exactamente con 666! ¡Ciertamente, LA BESTIA está identificada! (Armstrong HW.Quien es la bestia? pp. 14-16)

Cabe señalar que esta comprensión NO fue exclusiva de HWA, ya que ha sido durante mucho tiempo la posición COG. El difunto evangelista de la COG John Ogwyn escribió esto sobre su significado y orígenes:

Apenas cualquier tema profético ha suscitado más conjeturas y especulaciones que la “marca de la Bestia”. Además de una “marca”, Apocalipsis 13 también menciona una “imagen” de la Bestia, así como el misterioso “número de su nombre” – 666 …

Como el Imperio Romano es la Bestia descrita por Juan en Apocalipsis 13 y Apocalipsis 17, la “marca” es una marca o seña del Imperio Romano. La “imagen” de la Bestia debe ser algo modelado o moldeado según el Imperio Romano.

Antes de continuar, observe que Apocalipsis 13 menciona una segunda “bestia” con un origen terrenal, no celestial (v. 11). Exteriormente se disfraza de cristiano, buscando identificarse con Cristo, el Cordero de Dios (cf. Juan 1:29), pero recibe su poder del diablo, ese viejo dragón (Apocalipsis 12: 9). En la profecía, los cuernos se usan para representar el gobierno o la autoridad, y esta criatura se representa con dos cuernos. Apocalipsis 13:12 revela que esta segunda bestia insiste en que todos den su lealtad y fidelidad al Sacro Imperio Romano, la bestia cuya herida mortal fue sanada (v. 12). Esta segunda bestia se describe como realizando grandes milagros, que engañarán a la humanidad (vv. 13–14). En Mateo 24:24, Cristo profetizó sobre “falsos Cristos” que engañarán a todos menos a los elegidos …

La primera solución propuesta al significado del 666 es una tradición atribuida a Policarpo, el discípulo del mismo apóstol Juan que escribió Apocalipsis. Esta tradición se conserva en los escritos del siglo II de Ireneo. El número 666 es “… contenido en las letras griegas de Lateinos (L = 30; A = 1; T = 300; E, = 5; I = 10; N = 50; O = 70; S = 200)” (Comentario en toda la Biblia, Jamieson, Fausset y Brown). Lateinos es un término griego que se refiere a los romanos. Curiosamente, la expresión griega que significa “el reino latino” (h Latine Basileia) también tiene un valor numérico de 666. Los escritores griegos comúnmente se referían al Imperio Romano de esta manera. El libro de Apocalipsis se escribió originalmente en griego, puesto que se escribió a las iglesias de habla griega en la antigua Asia Menor …

El fundador de la antigua Roma fue Rómulo, de cuyo nombre se derivan Roma y Romano. El nombre latino Romvlvs es escrito en hebreo como Romiith. En el idioma hebreo, esto también suma 666 (resh = 200, vau = 6, mem = 40, yod = 10, yod = 10, tau = 400). Por lo tanto, tanto en griego como en hebreo, los dos idiomas de la Biblia, el número 666 está estampado en el reino derivado de Roma (Ogwyn J. La bestia de la revelación: ¿Mito, metáfora o realidad que viene pronto?).

Por lo tanto, la COG enseña que el 666 representa a un líder civil romano/ europeo/germánico que lidera un reino (conocido bíblicamente como “la bestia”) que mantendrá una alianza religiosa, mientras que los ASD parecen enseñar que representa todo el culto falso (La posición SDA parece similar a la que ahora tienen los testigos de Jehová https://www.cogwriter.com/jehovahswitnesses.htm). Personalmente, considero que la idea del 666 simplemente representando toda la adoración falsa lleva a descartar la importancia de lo que se revela en el Libro de Apocalipsis.

Y es que el 666 representa a aquellos que siguen formas de falso cristianismo, pero también simboliza a la bestia, el líder final del Sacro Imperio Romano que finalmente será influenciado por un cambiado en el Vaticano (por medio de un humano influenciado por el demonio a quien la Biblia llama el falso profeta, Apocalipsis 16:13, y que probablemente sea un “antipapa” en el sentido de que incluso los católicos romanos https://www.cogwriter.com/catholic.htm considerarían un pontífice influenciado por el demonio como un antipapa).

Específicamente 666 es el número de la primera bestia en Apocalipsis 13, a diferencia del Anticristo https://www.cogwriter.com/antichrist.htm, que es la segunda bestia de dos cuernos, en el mismo capítulo. Y como lo muestra Apocalipsis 13, la bestia de dos cuernos trabaja con, y promueve, la primera bestia de siete cabezas (y diez cuernos) en ese capítulo.

Por favor, comprenda que el líder de la Bestia de diez cuernos de Apocalipsis 13: 1-10 (ver Europa, la Bestia y el Libro de Apocalipsis http://www.cogwriter.com/europa.htm) y el llamado 666 en Apocalipsis 13:10 también es el final Rey del norte https://www.cogwriter.com/kingofthenorth.htm. (Puede encontrar más información sobre quién puede ser en el artículo detallado ¿Podría el barón alemán Karl-Theodor zu Guttenberg convertirse en el Rey del Norte? http://www.cogwriter.com/karl-theodor-zu-guttenberg-king-of-the-north.htm)

Tal vez debería agregar enfatizar que la bestia de dos cuernos (también conocida como el falso profeta o el Anticristo final) es principalmente un líder religioso, no militar. Esto difiere de la bestia de diez cuernos que la Biblia confirma que es principalmente un líder militar y político (a pesar de que practica una religión falsa), por lo tanto, la primera bestia no es el papado (como dicen los escritos de Elena de White). Aquí hay más de lo que la Biblia enseña:

… adoraban a la bestia, diciendo: “¿Quién es como la bestia? ¿Quién puede hacer la guerra con él?” … Se le concedió hacer la guerra con los santos y vencerlos. Y se le dio autoridad sobre cada tribu, lengua y nación (Apocalipsis 13: 4,7).

Y vi a la bestia, los reyes de la tierra y sus ejércitos, reunidos para hacer la guerra contra Aquel que se sentaba en el caballo y contra Su ejército (Apocalipsis 19:19).

Debido a que la segunda bestia en Apocalipsis 13 es principalmente un líder religioso (a pesar de que tiene influencia política), es él quien es el “Anticristo” https://www.cogwriter.com/antichrist.htm final ya que todas las advertencias específicas que mencionan “anticristo” en la Biblia están discutiendo líderes religiosos.

Las posiciones del Espíritu Santo fueron muy similares

Originalmente, Elena G. de White tenía posiciones en el Espíritu Santo muy cercanas a las de Herbert W. Armstrong. Observe lo que sugieren las declaraciones de Elena de White sobre el Espíritu Santo (note una con respaldo ASD me proporcionó las siguientes declaraciones, incluida la fuente citada):

El Espíritu nos es dado libremente por Dios si lo apreciamos y lo aceptamos. ¿Y qué es eso? El representante de Jesucristo. Ha de ser nuestro ayudante constante. Es a través del Espíritu que Cristo cumple la promesa: “Nunca te dejaré ni te abandonaré”. “De cierto, de cierto os digo, el que cree en mí, tiene vida eterna”. (La campana suena para la adoración de la mañana, debo parar aquí) (1888 Materials, pp. 1538, 1539, Carta a SN Haskell, 30 de mayo de 1896).

Los miembros de la iglesia necesitan saber por experiencia lo que el Espíritu Santo hará por ellos. Bendecirá al receptor y lo convertirá en una bendición. Es triste que cada alma no esté orando por el aliento vital del Espíritu, porque estamos listos para morir si no respira sobre nosotros.

Debemos orar por la impartición del Espíritu como remedio para las almas enfermas de pecado. La iglesia necesita convertirse, y ¿por qué no deberíamos postrarnos ante el trono de la gracia, como representantes de la iglesia, y desde un corazón quebrantado y un espíritu contrito, suplicamos sinceramente que el Espíritu Santo sea derramado sobre nosotros desde lo alto? Oremos para que cuando sea otorgado gentilmente, nuestros corazones fríos puedan ser revividos, y podamos tener discernimiento para entender que es de Dios y recibirlo con alegría. Algunos han tratado al Espíritu como un invitado inoportuno, negándose a recibir el rico regalo, negándose a reconocerlo, apartándose de él y condenándolo como fanatismo. Cuando el Espíritu Santo obra al agente humano, no nos pregunta de qué manera operará. A menudo se mueve de manera inesperada. Cristo no vino como los judíos esperaban. Él no vino de manera de glorificarlos como nación. Su precursor vino a prepararle el camino al pedirle a la gente que se arrepienta de sus pecados, se convierta y se bautice. El mensaje de Cristo fue: “El reino de los cielos está cerca; arrepiéntete y cree en el evangelio”. Los judíos se negaron a recibir a Cristo, porque él no vino de acuerdo con sus expectativas (Ibid., P. 1540).

Y Jesús dijo que nos daría el Consolador. ¿Qué es el Consolador? Es el Espíritu Santo de Dios. ¿Qué es el Espíritu Santo? Es el representante de Jesucristo, es nuestro Abogado que está a nuestro lado y presenta nuestras peticiones ante el Padre, todas fragantes con Sus méritos (Reflejando a Cristo, p. 285).

Es el Espíritu de la Verdad … Es el Espíritu el que hace efectivo lo que ha sido forjado por el Redentor del mundo … El Espíritu Santo es el aliento de la vida espiritual del alma … Le da al receptor los atributos de Cristo. (White EH. El deseo de las edades. Publicado originalmente en 1898. Nabu Press, edición de bolsillo 2012, págs. 419,501)

El Señor tendría a cada uno de Sus hijos ricos en fe, y esta fe es el fruto de la obra del Espíritu Santo sobre la mente. Habita con cada alma que lo recibirá, hablando al impenitente con palabras de advertencia y señalándoles a Jesús, el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Hace que la luz brille en las mentes de aquellos que buscan cooperar con Dios, dándoles eficiencia y sabiduría para hacer su obra (Signs of the Times, 27 de septiembre de 1899).

Al igual que Herbert W. Armstrong, la Sra. White se dio cuenta de que el Espíritu Santo no era una persona. Ambos se refirieron al Espíritu Santo como “eso”.

Sin embargo, Elena de White cambió su posición en años posteriores como se muestra en la sección a continuación. Pero antes de llegar a eso, permítanme mostrar que la última declaración de la Sra. White fue editada por alguien y reimpresa de la siguiente manera (según mi misma fuente):

El Señor tendría a cada uno de Sus hijos ricos en fe, y esta fe es el fruto de la obra del Espíritu Santo sobre la mente. Él mora con cada alma que lo reciba a él, hablando a los impenitentes en palabras de advertencia, y señalando a Jesús, el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Él hace que la luz brille en las mentes de aquellos que buscan cooperar con Dios, dándoles eficiencia y sabiduría para hacer su obra (Ye Shall Recibir Poder, p. 59, 1995).

Por lo tanto, aquellos que creen que dependen de sus escritos originales deben tener mucho cuidado.

Diferencia trinitaria

Dado que muchos que leen este artículo están interesados ​​en las diferencias doctrinales entre los COG y los ASD, hay una diferencia importante que debe destacarse aquí. Y esa diferencia tiene que ver con la posición sobre la trinidad de Teodosio, que algunos creen que es una de las doctrinas del Anticristo https://www.cogwriter.com/antichrist.htm.

Aunque de alguna manera surgió a través del movimiento millerita (y William Miller era un trinitario), en el momento de su reforma, la Iglesia ASD tenía algunas de las mismas doctrinas que la Iglesia de Dios (se puede encontrar más sobre ese tema en el artículo La era de la iglesia de Sardis https://www.cogwriter.com/sardischurch.htm).

El movimiento ASD fue originalmente antitrinitario, pero Elena G. de White lo hizo trinitario en esencia, según varios estudiosos ASD (algunos grupos relacionados con ASD no están de acuerdo con que Elena de White haya respaldado a la trinidad).

Observe lo siguiente por el académico de SDA Gerhard Pfandl:

Varios autores adventistas de hoy que se oponen a la doctrina de la Trinidad están tratando de resucitar los puntos de vista de nuestros primeros pioneros sobre estos temas. Instan a la iglesia a abandonar la “doctrina romana” de la Trinidad y a aceptar nuevamente la posición semi-arriana de nuestros pioneros …

JN Loughborough, en respuesta a la pregunta “¿Qué objeción grave hay a la doctrina de la Trinidad?” escribió: “Hay muchas objeciones que podríamos instar, pero debido a nuestro espacio limitado las reduciremos a las tres siguientes: 1. Es contraria al sentido común. 2. Es contraria a las escrituras . 3. Su origen es pagano y fabuloso “. (Pfandl G. La Doctrina de la Trinidad entre los Adventistas del Séptimo Día. Journal of the Adventist Theological Society, 17/1 (Primavera 2006): 160–179)

Así, un fundador de los ASD afirmó que la trinidad era pagana.

Observe lo que escribió James White (el esposo de Ellen White):

El Padre es el más grande … El Hijo es el próximo en autoridad … La inexplicable Trinidad que hace a la divinidad tres en uno y uno en tres, es lo suficientemente mala … (Citado en Wiebe E. ¿Quién es el Jesús Adventista? Publicado por Xulon Press , 2005, p. 167).

… la Trinidad elimina la personalidad de Dios … (ibid, p. 88).

La mayor falla que podemos encontrar en los reformadores es que los reformadores dejaron de reformarse. Si hubieran seguido adelante, hasta que hubieran dejado atrás el último vestigio del papado, como la inmortalidad natural, la aspersión, la trinidad y el mantenimiento del domingo, la iglesia ahora estaría libre de sus errores no bíblicos (Ibid, p. 89).

Así que James White consideró que la trinidad estaba en la misma categoría que el guardar el domingo: ¿Los ASD se dan cuenta de esto?

Aquí hay algunas admisiones sobre Ellen White y la trinidad del sitio web oficial de Ellen White Estate, Inc.:

Ellen White nunca usó el término “trinidad” … a veces usaba el pronombre “it” cuando se refería al Espíritu Santo (La herencia de Ellen G. White. Preguntas y respuestas sobre Ellen G. White: La Deidad. Http: // www .whiteestate.org / issues / faq-egw.html # faq-section-c2 visto 30/07/08).

En un libro coescrito con James White, el pionero de SDA Joseph Bates escribió:

Respecto a la trinidad, llegué a la conclusión de que era imposible para mí creer … (Bates J, White J. The Early Life and Later Experience and Labors of Elder Joseph Bates. Publicado por Steam Press de la asociación de publicaciones adventistas del séptimo día , 1878. Original de la Biblioteca Pública de Nueva York. Digitalizado el 13 de junio de 2007, p. 210).

El pionero de ASD J. Waggoner escribió:

Las inconsistencias de los trinitarios, que deben señalarse para liberar la doctrina de la Escritura de la Expiación de los reproches bajo los cuales ha permanecido demasiado tiempo, son la consecuencia necesaria de su sistema de teología. No importa cuán capaces sean los escritores a los que nos referiremos, nunca podrían liberarse de inconsistencias sin corregir su teología … “Por el contrario, los defensores de esa doctrina realmente caen en la dificultad que parecen ansiosos por evitar. Su dificultad consiste en esto: Consideran que la negación de una trinidad es equivalente a la negación de la divinidad de Cristo. Si ese fuera el caso, deberíamos aferrarnos a la doctrina de una trinidad tan tenazmente como a cualquiera otra; Pero este no es el caso. Los que han leído nuestros comentarios sobre la muerte del Hijo de Dios saben que creemos firmemente en la divinidad de Cristo; pero no podemos aceptar la idea de una trinidad, como la sostienen los trinitarios, sin renunciar a nuestro reclamo sobre la dignidad del sacrificio hecho por nuestra redención. (JH Waggoner, ‘La expiación a la luz de la naturaleza y la revelación’, edición de 1884, capítulo ‘Doctrina de una trinidad subversiva de la expiación’)

El erudito ASD Samuele Bacchiocchi escribió:

La verdad es que nuestra iglesia adventista no estaría aquí hoy, si no hubiera sido por la guía profética de Elena de White. Ella desempeñó un papel de liderazgo en la configuración de nuestro mensaje y misión. Por ejemplo, notamos en el boletín no. 150 el papel de Elena G. de White en guiar a nuestra iglesia a aceptar la Doctrina de la Trinidad (BOLETÍN DE TEMAS DE FIN DE TIEMPO N ° 153. “El juicio previo al advenimiento – Parte I”).

Él también escribió:

La doctrina de la Trinidad ha estado bajo el fuego cruzado de la controversia durante gran parte de la historia cristiana. Nuestra Iglesia Adventista no ha sido exenta de la controversia. En el libro recientemente publicado The Trinity: Its Implications for Life and Thought (Review and Herald, 2002), el profesor Jerry Moon, uno de los tres autores, ofrece una encuesta histórica más informativa sobre la evolución gradual de los pioneros adventistas de antitrinitarios a las creencias trinitarias …

Es desafortunado que esos esfuerzos de disculpa a menudo resulten en enseñanzas heréticas antitrinitarias que han plagado al cristianismo hasta nuestro tiempo. De hecho, la mayoría de las herejías antitrinitarias actuales que se encuentran en movimientos religiosos como los mormones, los testigos de Jehová, los unitarios y los teólogos liberales, tienen sus raíces en la iglesia primitiva (Bacchiocchi S. La importancia de la doctrina de la Trinidad). BOLETÍN DE PROBLEMAS Nº 147. 5/11/06).

Probablemente lo anterior no sea un mal uso del término “teólogos liberales”. La definición normal (como debe haber soabido el Dr. Bacchiocchi) es que los teólogos liberales son normalmente aquellos que descartan las enseñanzas originales, eso es lo que los mismos ASD han hecho tristemente. La verdad es que los ASD alguna vez fueron antitrinitarios. Esta es una diferencia significativa entre las COG y los ASD ya que la Iglesia de Dios siempre ha sido no trinitaria (consulte el artículo Visión Binitaria https://www.cogwriter.com/two.htm). (Para las citas de los académicos ASD sobre lo que una vez creyeron las ASD y ahora creen en la Trinidad, vea el Apéndice A al final del artículo titulado ¿La verdadera iglesia alguna vez enseñó una trinidad? https://www.cogwriter.com/trinity.htm).

La Iglesia ASD no solo era antitrinitaria, también era binitaria. Otro erudito ASD, G. Pfandl, escribió esto sobre los semi-arrianos (un título que de alguna manera se aplica a aquellos en las COG):

Si bien la Iglesia Adventista del Séptimo Día hoy defiende la doctrina de la Trinidad, esto no siempre ha sido así. La evidencia de un estudio de la historia adventista indica que desde los primeros años de nuestra iglesia hasta la década de 1890, toda una corriente de escritores tomó una posición ariana o semiariana …

Semi arianismo … Rechazaron la visión arriana de que Cristo fue creado y tenía una naturaleza diferente de Dios (anomoios diferentes), pero tampoco aceptaron el Credo de Nicea que afirmaba que Cristo era “de una sustancia (homoousios) con el Padre.” Los semi arianos enseñaron que Cristo era similar (homoios) al Padre, o de una sustancia similar (homoiousios), pero aún subordinado “(Pfandl, Gerhard. LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD ENTRE LOS ADVENTISTAS. Instituto de Investigación Bíblica Silver Spring, MD Junio ​​de 1999, http : //www.macgregorministries.org/seventh_day_adventists/trinity.html, 5/12/06).

Varios autores adventistas de hoy que se oponen a la doctrina de la Trinidad están tratando de resucitar los puntos de vista de nuestros primeros pioneros sobre estos temas. Instan a la iglesia a abandonar la “doctrina romana” de la Trinidad y a aceptar nuevamente la posición semi-ariana de nuestros pioneros …

JN Loughborough, en respuesta a la pregunta “¿Qué objeción grave hay a la doctrina de la Trinidad?” Escribió: “Hay muchas objeciones que podríamos instar, pero debido a nuestro espacio limitado las reduciremos a las tres siguientes: 1. Es contraria al sentido común. 2. Es contraria a las escrituras . 3. Su origen es pagano y fabuloso “.

Y RF Cottrell, en un artículo sobre la Trinidad, declaró:

Sostener la doctrina de la trinidad no es tanto una evidencia de malas intenciones como de intoxicación por ese vino del que todas las naciones han bebido. El hecho de que esta fuera una de las principales doctrinas, si no la principal, sobre la cual el obispo de Roma fue exaltado al papado, no dice mucho a su favor …

El surgimiento de la doctrina de la Trinidad en nuestra iglesia fue la elaboración de un proceso lento que ocurrió durante muchos años. No se impuso a la iglesia arbitrariamente; evolucionó lentamente desde adentro. La primera referencia positiva a la Trinidad en la literatura adventista apareció en la serie de la Biblioteca de Estudiantes de la Biblia en 1892 …

La mayoría de los primeros pioneros adventistas fueron anti-trinitarios … En 1931, el Anuario Adventista contenía una declaración de veintidós creencias fundamentales, una de las cuales era la Trinidad (Pfandl G. La Doctrina de la Trinidad entre los Adventistas del Séptimo Día. Journal of the Adventist Theological Society, 17/1 (primavera de 2006): 160-179).

Lo que dejan de mencionar las citas anteriores es que los escritores antitrinitarios perdieron porque Elena G. de White supuestamente publicó un panfleto en 1897 declarando al Espíritu Santo “la tercera persona de la Deidad” (los ASD eran “semi-arianos” antes de esto, aunque no solían usar ese término). La verdad sobre el Espíritu Santo se puede encontrar en el artículo ¿Los cristianos primitivos creían que el Espíritu Santo era una persona separada en una trinidad? https://www.cogwriter.com/holyspirit.htm

Además, el erudito de los SDA Dr. Jerry Moon informó:

En 1846, James White rechazó la doctrina de la Trinidad como “el viejo credo trinitario no bíblico” … Que la mayoría de los primeros líderes entre los adventistas del séptimo día tenían una teología antitrinitaria, y que desde entonces se ha producido un cambio importante, se ha convertido en la historia adventista estándar en los 43 años desde que ER Gane escribió una tesis de maestría sobre el tema …

En el centro del debate está la cuestión de si la posición de Elena de White sobre la Trinidad alguna vez cambió. Algunos suponen que ella nunca cambió, que ella siempre creyó en la Trinidad o nunca creyó en la Trinidad. Sin embargo, existe una amplia evidencia de que las creencias de Elena de White sí cambiaron …

Inicialmente no reconoció Su naturaleza trinitaria … Alrededor de 1850 informó: “A menudo he visto al encantador Jesús, que Él es una persona. Le pregunté si Su Padre era una persona y tenía una forma como Él mismo. Dijo Jesús: “Estoy en la imagen expresa de la persona de mi Padre”. Así obtuvo una confirmación visionaria de lo que su esposo había escrito en la Estrella del Día en 1846, de que el Padre y el Hijo son “dos distintas, literales, tangibles personas”…

Ladrillo por ladrillo conceptual (tal vez sin darse cuenta ella misma) estaba desmantelando lenta pero seguramente la subestructura de la visión antitrinitaria y construyendo una visión trinitaria. En otra clara ruptura con el consenso semi-ariano prevaleciente, ella declaró en 1878 que Cristo era el “Hijo eterno” …

En 1890, siguió su afirmación de 1888 de la unidad de Cristo con el Padre (en naturaleza, carácter y propósito) con quizás su última declaración importante que aún puede leerse de manera ambigua. “El Hijo de Dios compartió el trono del Padre, y la gloria del Uno eterno y autoexistente rodeó a ambos” .46 Retrospectivamente, esta frase armoniza perfectamente con sus declaraciones posteriores (especialmente El deseo de las edades, 530) de que Cristo es “uno mismo”. existente “y que su Deidad no se “deriva”del Padre. Sin embargo, también es posible leer la oración desde una perspectiva binitaria (divinidad de dos personas) o incluso semi-ariana (Cristo inferior al Padre) …

A medida que el conflicto se prolongaba hasta 1905, Elena de White escribió … Hay tres personas vivas del trío celestial; En el nombre de estos tres grandes poderes: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, los que reciben a Cristo por fe viva son bautizados, y estos poderes cooperarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo … Sus últimas afirmaciones de un Dios en tres personas están totalmente en armonía con la primera declaración de creencia explícitamente trinitaria entre los adventistas del séptimo día, publicada en 1913, durante su vida, por FM Wilcox, editor de Review and Herald …

… la sesión de la Conferencia General de 1946 votó el primer respaldo oficialmente adventista de la creencia en la Trinidad, solo 100 años después del fuerte rechazo de James White de esa idea en el 1846 Day-Star. Este cambio no fue una simple reversión. La evidencia es que Elena de White estuvo de acuerdo con el punto positivo esencial de la creencia de James, a saber, que “el Padre y el Hijo” son “dos personas distintas, literales y tangibles”. La evidencia posterior muestra que ella también estuvo de acuerdo con el punto negativo de James: que los conceptos filosóficos tradicionales sostenidos por muchos trinitarios “espiritualizaron” la realidad personal del Padre y el Hijo.82 Poco después de esto, ella agregó la convicción, basada en visiones, que tanto Cristo como el Padre tienen formas tangibles. Ella progresivamente afirmó la igualdad eterna de Cristo y el Padre, que Cristo no fue creado, y para 1888, que un concepto adecuado de la expiación exige la Deidad plena y eterna de Cristo. Solo en la década de 1890 se dio cuenta de la individualidad y personalidad del Espíritu Santo … en Avondale, en 1899, declaró: “El Espíritu Santo, que es tanto una persona como Dios, está caminando por estos terrenos”. , sin ser visto por los ojos humanos … Él escucha cada palabra que pronunciamos y conoce cada pensamiento de la mente “. 83 Esto confirma la hipótesis cuádruple con la que se abrió este artículo. Primero, la caracterización de ER Gane de Ellen White como una “monoteísta trinitaria” es precisa con respecto a su concepto maduro de Dios, desde 1898 en adelante. (Luna J. “Ellen White y la Trinidad” 1.

Es importante tener en cuenta que los eruditos ASD admiten que la posición semi-aria era la opinión predominante hasta 1878, por lo tanto, esto es algo que los ASD han cambiado (nuevamente, otros han afirmado que algunos cambiaron los escritos de Elena G. de White y que ella nunca avaló la trinidad).

SDA Glibert Valentine, vicepresidente de administración académica, Mission College, MuakLek, Tailandia escribió:

Muchos de los primeros pioneros adventistas como James White, Joseph Bates, JH Waggoner y RF Cottrell fueron, de hecho, fuertemente antitrinitarios … los conceptos semi-arrianos de cristología estaban bastante arraigados en las primeras creencias y literatura adventistas (Valentine G. Qué claro puntos de vista de Jesús desarrollados en la Iglesia Adventista. En cuestión, diciembre de 2006).

A diferencia de los ASD, la Iglesia de Dios (aunque cree en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo) ha sido esencialmente antitrinitaria https://www.cogwriter.com/two.htm y nunca ha aceptado las opiniones romana, ortodoxa oriental https://www.cogwriter.com/orthodox.htm ni protestante de la Trinidad https://www.cogwriter.com/trinity.htm (tal como se adoptó en 381). Pero, los ASD lo han hecho.

(Otra diferencia entre los dos grupos que se documenta en el sitio de COGwriter tiene que ver con el servicio militar. Muchos ASD ahora lo aprueban, mientras que los fieles en las COG todavía se oponen. Esto se documenta en el artículo Servicio Militar y las COG https://www.cogwriter.com/military.htm. A La diferencia bastante notable entre el COG y los ASD se relaciona con los días santos bíblicos: los ASD normalmente no los observan, aunque algunos sí. Un posible artículo de interés puede ser ¿Existe “un calendario anual de adoración” en la Biblia? https://www.cogwriter.com/worship.htm) .

Jesús NO es Miguel

Aunque los ASD se han vuelto principalmente trinitarios, note algo que un antiguo ASD me envió con respecto a algunos de los escritos de Elena G. de White relacionados con Jesús supuestamente siendo Miguel:

Los escritos de Elena de White están llenos de cosas extra bíblicas, algunas de las cuales son blasfemas.

Patriarcas y profetas página 761 – Nuevamente: Cristo es llamado la Palabra de Dios. Juan 1: 1-3. Él se llama así porque Dios dio sus revelaciones al hombre en todas las edades a través de Cristo. Fue su Espíritu el que inspiró a los profetas. 1 Pedro 1:10, 11. Se les reveló como el Ángel de Jehová, el Capitán del ejército del Señor, Miguel Arcángel.

Profetas y reyes página 572 – Durante tres semanas Gabriel luchó con los poderes de la oscuridad, buscando contrarrestar las influencias que actúan en la mente de Ciro; y antes de que se cerrara el concurso, Cristo mismo vino en ayuda de Gabriel. “El príncipe del reino de Persia me resistió veinte días”, declara Gabriel; “pero, he aquí, Miguel, uno de los principales príncipes, vino a ayudarme; y me quedé allí con los reyes de Persia”. Daniel 10:13.

Primeros Escritos página 164 – Moisés pasó por la muerte, pero Miguel bajó y le dio vida antes de que su cuerpo hubiera visto corrupción. Satanás trató de sostener el cuerpo, reclamándolo como suyo; pero Miguel resucitó a Moisés y lo llevó al cielo. Satanás criticó amargamente a Dios y lo denunció como injusto al permitir que le quitaran a su presa; pero Cristo no reprendió a su adversario, aunque fue a través de su tentación que el siervo de Dios había caído. Mansamente lo refirió a su Padre, diciendo: “El Señor te reprenda”.

La historia de la redención página 206 – Moisés pasó por la muerte, pero Miguel bajó y le dio vida antes de que su cuerpo hubiera visto corrupción. Satanás trató de sostener el cuerpo, reclamándolo como suyo; pero Miguel resucitó a Moisés y lo llevó al cielo. Satanás criticó amargamente a Dios, denunciándolo como injusto al permitir que le quitaran a su presa; pero Cristo no reprendió a su adversario, aunque fue a través de su tentación que el siervo de Dios había caído. Mansamente lo remitió a su Padre, diciendo: “El Señor te reprenda”.

19 Versión del manuscrito 106.2: Judas presenta el ejemplo de Cristo. Él dice: “Sin embargo, Miguel el arcángel, cuando se enfrenta al diablo que disputó sobre el cuerpo de Moisés, no trató de acusarlo, sino que dijo: El Señor te reprenda” (como se cita en un correo electrónico a COGwriter @ aol. com 06/11/16)

Jesús no era el ángel Miguel. Los testigos de Jehová también se aferran a esa enseñanza errónea. Ver ¿Se convirtió el Arcángel Miguel en Jesús? http://www.cogwriter.com/michael-jesus.htm

Aquí hay otras declaraciones SDA:

“A Cristo se le llama la Palabra de Dios. Juan 1: 1-3. Él se llama así porque Dios dio sus revelaciones al hombre en todas las edades a través de Cristo. Fue su Espíritu el que inspiró a los profetas. 1 Pedro 1:10, 11. Se les reveló como el Ángel de Jehová, el Capitán del ejército del Señor, Miguel Arcángel “. (White EG. La gran controversia entre Cristo y Satanás como se ilustra en la vida de los patriarcas y los profetas. 1890, página 760)

“Miguel [otro nombre para Jesús] y sus ángeles lucharon contra el dragón [Satanás], y el dragón y sus ángeles lucharon” (Apocalipsis 12: 7). (A Signs of the Times, la revista de mayo de 2010. A también at www.adventist.org  05.01.20 como:  Una lección de la historia, 2 julio de 2013)

Alguien me dijo que un Adventista del Séptimo Día señaló Génesis 31: 11-13 como prueba de que Jesús era Miguel.

Así es como se traduce en la NKJV:

11 Entonces el Ángel de Dios me habló en un sueño, diciendo: ‘Jacob’. Y yo dije: ‘Aquí estoy’. 12 Y Él dijo: ‘Levanta tus ojos ahora y mira, todos los carneros que saltan sobre los rebaños están veteados, moteados y con manchas grises; porque he visto todo lo que Labán te está haciendo. 13 Yo soy el Dios de Betel, donde ungiste el pilar y me hiciste un voto. Ahora levántate, sal de esta tierra y regresa a la tierra de tu familia. “(Génesis 31: 11-13)

Sin embargo, si busca la palabra hebrea mal’ak (palabra 4397 de Strong) que se traduce incorrectamente como “ángel” arriba, encontrará que “ángel” no es la única forma en que podría traducirse, ni debería estarlo en muchos lugares:

OT: 4397 … mal’ak (mal-awk ‘); de una raíz no utilizada que significa enviar como diputado; un mensajero; específicamente, de Dios, es decir, un ángel (también un profeta, sacerdote o maestro):

(Nueva concordancia de Biblesoft de Números de Strong y Concordancia Exhaustiva con el diccionario griego-hebreo ampliado. Copyright © 1994, 2003, 2006, 2010 Biblesoft, Inc. y International Bible Traductores, Inc.)

Para más información sobre esto, mire el artículo: ¿Se convirtió el Arcángel Miguel en Jesús? https://www.cogwriter.com/michael-jesus.htm y / o el video: ¿Es Jesús el Arcángel Miguel? https://www.youtube.com/watch?v=FQs4QaMzXso

Iglesia de Dios, Séptimo día, Notas, Similitudes y diferencias

La Iglesia de Dios con sede en Denver (Séptimo Día) (CG7) https://www.cogwriter.com/cg7.htm enseña esto sobre algunas de las similitudes y diferencias entre ellos y los ASD:

-Ambos creemos que toda la Biblia, el Antiguo y el Nuevo Testamento, es la Palabra de Dios.

-Ambos creemos que la salvación es por la gracia de Dios a través de la fe en Jesucristo.

-Ambos creemos que todos los Diez Mandamientos son estándares para el pueblo de Dios hoy y que el Sabbath del séptimo día se debe observar el sábado.

-Ambos creemos que no hay conciencia para los humanos entre la muerte y la resurrección.

-Ambos creemos que Jesucristo pronto regresará físicamente a la tierra.

-Ambos creemos que los malvados finalmente serán aniquilados, no sufrirán tormentos eternos …

La mayoría de las diferencias entre los grupos involucran el papel y los escritos de Ellen G. White. La Sra. White fue fundadora de la Iglesia ASD y es considerada por ella como una verdadera profetisa. La Iglesia de Dios (Séptimo Día) considera a la Sra. White como lo haría con cualquier otro escritor desde la finalización del canon bíblico: Su “verdad” se mezcla con el error. No considera que la Sra. White ni sus escritos sean una expresión del “Espíritu de Profecía”. Esta es la diferencia fundamental entre las dos iglesias.

Más allá de esta diferencia básica, aquí hay algunas enseñanzas de la Iglesia de Dios (Séptimo Día) que no están respaldadas por los Adventistas del Séptimo Día:

-Creemos que el año 1844 no tiene un significado especial en la profecía bíblica. Creemos que la provisión para la salvación se completó cuando Jesús murió, resucitó de los muertos y regresó al cielo, no en 1844. Por lo tanto, creemos que las enseñanzas ASD sobre la limpieza del santuario y el juicio investigador no son válidas.

-Creemos que la tierra será habitada por los santos, no desolada, durante el reinado de Cristo de 1,000 años.

-Creemos que la sepultura de Cristo fue por tres días y noches completos, desde el miércoles por la noche hasta el sábado por la noche.

-Creemos que las celebraciones comunes de Navidad y Pascua son vistas como un compromiso con las costumbres paganas y no deberían ser practicadas por la Iglesia.

Aquellos de nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/ (CCOG) estaría de acuerdo con los puntos anteriores sobre dónde estamos de acuerdo y en desacuerdo con los Adventistas del Séptimo Día.

Quizás también debería mencionar que las razones principales para la división de la Iglesia de Dios (Adventista)/ASD fueron:

1) La CGA no aceptó los mensajes de Elena de White como a la par con la Biblia

2) La CGA no aceptó el nombre de “Adventista del Séptimo Día”

3) La CGA enseñó que el milenio ocurrirá en la tierra (los SDA enseñan oficialmente el cielo como la ubicación; ver La posición oficial adventista del séptimo día sobre el milenio difiere de las creencias de los primeros cristianos http://www.cogwriter.com/news/church-history/seventh-day-adventist-official-position-on-the-millennium-differs-from-beliefs-of-early-christians/)

4) La CGA enseñó que hay una oportunidad para la salvación en la era venidera https://www.cogwriter.com/salvation.htm

En 1923, lo que oficialmente todavía se llamaba CGA se convirtió oficialmente en la Iglesia de Dios (séptimo día). Aunque CG7 ya no enfatiza ese último punto, aquí hay información sobre cuáles eran las diferencias de creencias a mediados del siglo XIX. Los SDA han informado lo siguiente sobre el “grupo CGA” en Marion en la década de 1860 que estaba afiliada con su Gilbert Cranmer (el reclamado fundador de CG7 actualmente esencialmente de manera oficial):

El partido Marion adoptó el nombre de Iglesia de Dios (Adventista) … Mientras conservaban la observancia del sábado, diferían en su comprensión del Milenio, favoreciendo un milenio terrenal en el cual, con la presencia de Cristo en la tierra, toda la humanidad se convertirá. Promovieron la celebración de los días de fiesta del Antiguo Testamento y avanzaron la noción bíblica de que Cristo murió el miércoles y resucitó el sábado por la tarde, después de haber pasado setenta y dos horas, tres días y noches enteros, en la tumba de José.

… una rama de esta iglesia formada adoptó la llamada Iglesia de Dios (Séptimo Día) (Standish RR, Standish C. La Conferencia General confronta la apostasía. Hartland Publications, 2006, p. 84).

Por supuesto, Jesús fue crucificado un miércoles (para más detalles, vea ¿Qué sucedió en la Semana de la Crucifixión? http://www.cogwriter.com/crucifixionweek.htm). Además, no es la posición de CCOG que todos ganan se convierten, es la posición de COG adecuada que casi todos se convertirán (vea OFERTA Universal de Salvación, Apokatastasis: ¿Puede Dios salvar a los perdidos en una era venidera? Cientos de escrituras revelar el plan de salvación de Dios https://www.cogwriter.com/universal-offer-of-salvation-apokatastasis.pdf y La esperanza de salvación: cómo la Continuación de la Iglesia de Dios difiere del Protestantismo https://www.cogwriter.com/protestant-ccog-differences.pdf).

En asuntos de historia, quizás debería mencionarse que nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/ creemos que tenemos vínculos directos con los apóstoles originales y que podemos rastrear nuestra historia desde la época de Pedro, Pablo y Juan a través de los fieles en Asia Menor a través de Europa y las Américas (para algunos detalles, ver Las Iglesias de Apocalipsis 2 y 3 http://www.cogwriter.com/era.htm). Para obtener información específica sobre la historia y otros asuntos entre las COG y los ASD en el siglo XIX, consulte el artículo La era de la iglesia de Sardis http://www.cogwriter.com/sardischurch.htm.

Un mensaje no bíblico

Aunque he descubierto que casi todos los miembros de la SDA con los que he entrado en contacto son personas sinceras, creo que en gran medida el movimiento de la SDA se basa en un mensaje no bíblico. ¿Qué mensaje?

El mensaje no bíblico es la interpretación inexacta del santuario de 1844 por Elena G. de White que ella enseñó que esencialmente explicaba “un sistema completo de verdad”. Note lo que ella escribió:

El tema del santuario fue la clave que descubrió el misterio de la desilusión de 1844. Se abrió para ver un sistema completo de verdad, conectado y armonioso, que muestra que la mano de Dios dirigió el gran movimiento de adviento, y reveló el deber presente a medida que se acercaba para iluminar la posición y el trabajo de su pueblo (White EG Will America Survive? 1888; Reprint, 1988 por Inspiration Books East, Jemison (AL), p. 405).

Ahora, aunque creo que Elena de White tenía razón en que la profecía es importante, no creo que el mensaje de la Biblia sea que el movimiento adventista es correcto debido a su interpretación del santuario. Es la Biblia, y no las interpretaciones de Elena de White, lo que revela los misterios de Dios y el sistema completo de la verdad. La explicación del santuario de Elena de White fue un intento de decir que una falsa profecía sobre el regreso de Jesús no era falsa. Jesús no regresó en 1844 y la “explicación” no era cierta, sino un mensaje del diablo.

Ellen G. White presionó la fecha incorrecta para el Día de la Expiación:

Elena G. de White: “El décimo día del séptimo mes, el gran Día de la Expiación, el tiempo de la limpieza del santuario, que en el año 1844 cayó el 22 de octubre, fue considerado como el tiempo de la venida del Señor “Esto estaba en armonía con las pruebas ya presentadas de que los 2300 días terminarían en el otoño … el cierre de los 2300 días en el otoño de 1844, permanecen sin acusación”. – The Great Controversy, págs. 400, 457.

Su fechado de este evento y afirmar que estaba relacionado con el Día de la Expiación fue un error, ya que el Día de la Expiación no fue el día que ella reclamó en 1844.

Algunos han afirmado incorrectamente que el 22 de octubre de 1844 fue el Día de la Expiación según el Calendario Karite. La fecha real del Día de la Expiación fue el lunes 23 de septiembre de 1844. Puesto que resultó que el Día de la Expiación en 1844 fue en la misma fecha tanto en el Calendario Perpetuo Rabínico como en el Calendario Karite.

Edward S. Ballenger (1864-1955), ex adventista y durante un tiempo pastor de la Iglesia Bautista del Séptimo Día en Los Ángeles, llegó a comprender este hecho a través de una respuesta del rabino karaíta Youseff Ibrahim Marzork.

Los defensores del credo declaran que, si bien los judíos ortodoxos pudieron haber celebrado el Día de la Expiación el 23 de septiembre, los judíos karaítas lo observaron el 22 de octubre. Hemos realizado una investigación cuidadosa, y encontramos que esta es una afirmación falsa. El principal rabino Karaite de El Cairo, Egipto, Youseff Ibrahim Marzork, en respuesta a una pregunta sobre el día en que celebraron la expiación en 1844, escribió: En cuanto a las fechas de la Pascua y Yom Kippur, son las siguientes: “Según los judíos karaítas en el año 1843, el Yom Kipur es el miércoles 4 de octubre, y es la misma fecha según los Rabínicos”. “En el año 1844 es el lunes 23 de septiembre para Karaite y Rabinnical”. (Ballenger ES. The Gathering Call , mayo-junio de 1941, pp. 14-15, 1941, pp. 14-15).

Para aquellos que quieren ver algo más reciente, observe lo siguiente que encontré en línea:

Documentación oficial de Karaite

Asunto: Yom Kippur 1844
Fecha: viernes 27 de noviembre de 1998 18:07:55 +0200
De: The Karaite Korner karaite@netvision.net.il

Estimado señor,

En el pasado, usted ha preguntado sobre la fecha Karaite de Yom Kippur 1844. Recientemente he recibido más consultas sobre este asunto y he investigado un poco sobre este tema. Aquí están mis resultados preliminares:

En la Edad Media, los caraítas mantuvieron ardientemente que el año bíblico comienza con la madurez de la cosecha de cebada en Israel (llamada en la Biblia “Abib”). El calendario rabínico había seguido originalmente esta práctica, pero alrededor del siglo IX d. C. adoptaron un ciclo de intercalación de 19 años (años bisiestos) que se aproxima al Abib pero que está lejos de ser exacto. Esto a menudo causó una diferencia de un mes entre los calendarios Karaite y Rabbanite. La tradición Adventista del Séptimo Día parece haber oído hablar de esta práctica Karaita o tal vez asumieron que era la práctica Karaita basada en su (correcta) suposición de que los Karaitas siguen estrictamente la Biblia. El Abib fue un tema central para los caraítas y hasta el día de hoy el contrato de matrimonio de los caraítas incluye un voto de que la pareja que se casa celebrará las fiestas “de acuerdo con la visibilidad de la luna y la aparición del Abib en la tierra de Israel”. Sin embargo, ya en la Edad Media hubo comunidades Karaitas que adoptaron lentamente el ciclo rabínico de 19 años. Al principio, solo los karaítas en las lejanas tierras de la Dispersión siguieron el ciclo rabínico de 19 años. Afirmaron que era difícil recibir informes sobre el estado de la cosecha de cebada en Israel desde tan lejos. A finales del siglo XV, los caraítas de Tierra Santa continuaron siguiendo a los Abib a pesar de que sus compatriotas en la Dispersión aceptaron el ciclo rabínico de 19 años.

“Habiendo explicado que el comienzo del año de acuerdo con la ley de nuestra Torá es de acuerdo con el Abib que se encuentra es la Tierra de Israel en las condiciones que hemos mencionado, debido a nuestros grandes pecados nos hemos distanciado de la Tierra Santa y no tenemos la capacidad de encontrar el Abib, nos hemos visto obligados a seguir el Cálculo de la intercalación como lo hicieron nuestros hermanos los rabbanitas … “

“Y el autor de Hacham R ‘Aharon [ben Elijah] del libro’ Etz Haim ‘también dijo ** que en el ciclo 269 escuchamos que en el cuarto año del ciclo [es decir, 1354/1355 CE] lo que fue para nosotros el el mes de Elul fue para el pueblo de la Tierra de Israel el mes de Tishrei … ‘… Y esto también sucedió en nuestros tiempos [de Baschyatchi] en el año 5240 [es decir, 1479/1480 CE], el decimoquinto año de Durante el ciclo, la gente se fue de nuestra comunidad en la Ciudad Santa [es decir, Jerusalén] y dijo que el decimocuarto año del ciclo 276, en el que estamos, que fue para nosotros un año intercalado [es decir, 13 meses] fue para ellos un año normal [es decir, 12 meses]. Y nuestra fe no debería debilitarse por esto porque ellos [en Israel] van tras lo observable y nosotros [en la diáspora] vamos tras aproximación … El final del asunto es,todos mantienen la decisión legal de que los habitantes de la Tierra de Israel deben ir de acuerdo con los Abib en la Tierra de Israel y los que están lejos deben ir en pos del cálculo de la intercalación de años bisiestos y años simples”. Aderet Eliyahu por Elijah Baschyatchi, Israel 1966, p.39a (escrito en el siglo XV) [traducción del hebreo por Nehemia Gordon, corchetes añadidos por el traductor para mayor claridad])

Como se puede ver, en la época de Baschyatchi, los caraítas de la dispersión siguieron el ciclo rabínico de 19 años, mientras que los de Israel siguieron la apariencia real de Abib y, a veces, esto causó una diferencia de un mes en el calendario.

Sin embargo, en el siglo XIX, los caraítas siguieron universalmente el ciclo rabínico de 19 años, tanto en la diáspora como en Israel. El siglo XIX Karaite Hacham Shlomoh ben Afedah Hacohen escribió una paráfrasis resumida de Aderet Eliyahu de Elijah Baschyatchi. En su resumen, Shlomoh Afedah parafrasea el pasaje citado anteriormente pero agrega las siguientes palabras:

“Y desde hace algún tiempo la búsqueda de Abib ha sido abandonada incluso en la Tierra de Israel y ellos [los habitantes de Israel] intercalan años usando el sistema mencionado [es decir, el ciclo rabínico de 19 años] como lo hacemos fuera de Israel, [esto es] contra la decisión legal del Rav [es decir, Baschyatchi] y los Hachamim [mencionados en el pasaje citado anteriormente de Aderet Eliyahu] tal vez para unirnos con todas las comunidades y para que no tengamos un desacuerdo entre ellas y nosotros en la fijación del año.” – De” Gefen Ha’Aderet “, Shlomoh ben Afedah Hacohen , Israel 1987, pp.22-23 (escrito en 1860) [traducción del hebreo por Nehemia Gordon, corchetes añadidos por el traductor para mayor claridad.]

Claramente en la época de Shlomoh ben Efedah Hacohen (c. 1860) todos los Karaitas en todas partes habían estado usando durante muchos años el ciclo Rabínico de 19 años. Por lo tanto, Yom Kippur debe haber sido celebrado por los caraítas a fines de septiembre de 1844 de acuerdo con el ciclo rabínico de 19 años y no a fines de octubre de 1844. Mientras que finales de septiembre puede haber sido o no el mes correcto para celebrar Yom Kippur (solo un informe de la cosecha de ese año decidiría ese problema) fue sin duda el mes realmente observado por los karaítas en todas partes.

Que Yom Kipur 1844 fue celebrado por los caraítas en septiembre y no en octubre se confirma con una inscripción de piedra de la tumba de caraítas citada por Abraham Firkowitz en su libro Avnei Zicharon (lit. Stones of Remembrance , publicado Vilna 1872). Cabe señalar que, si bien se han hecho afirmaciones de que Firkowitz alteró algunas de las inscripciones citadas en su libro, todas estas acusaciones dudosas se refieren a Tomb Stones de los primeros siglos de la Era Común y no puede haber ninguna duda sobre el autenticidad de las piedras sepulcrales posteriores, especialmente las del siglo XIX. En la p.242, Firkowitz cita una piedra sepulcral de Karaite del “Nuevo Cementerio” en Gozlow que dice:

“Y Yosef Shlomoh murió a los setenta y cinco años de edad. Y todo Israel lo lloró y lloró por él ‘¡Ay maestro y ay de su gloria’! Y lo enterraron en gran honor el día 12 del mes de Tevet en el año 605 de el sexto milenio desde la creación según nuestro recuento, y según el recuento de Roma, el diez de diciembre del año 1844 aquí en Gozlow, o Yeupetoria, en la península de Crimea, durante el reinado del maestro el gran y poderoso zar , Rey de Rusia y las otras tierras, es decir, el Emporer su majestad Nicolai el primer Pavelovitz en el vigésimo año de su reinado,y en el sexagésimo primer año de esta península de Crimea bajo el dominio de los reyes de Rusia desde los días de la zarina Catalina II, que la conquistó de la mano del rey tartárico y Shekhan Gari Khan, que era rey de Crimea en ese momento tiempo “. [Traducción del hebreo por Nehemia Gordon]

Como se puede ver la fecha Karaite 12 Tevet corresponde al 10 de diciembre de 1844. Teniendo en cuenta que el Imperio ruso utilizó el calendario juliano, el 10 de diciembre del año juliano debe entenderse que se refiere al 22 de diciembre en el año gregoriano (es decir, el sistema usado universalmente hoy). Si 12 Tevet era equivalente al 22 de diciembre de 1844 (gregoriano), entonces Tevet habría comenzado el 10 de diciembre (gregoriano). Teniendo en cuenta que Tevet es el décimo mes hebreo y Tishrei (en el que se cae Iom Kipur) es el séptimo mes hebreo, queda claro que Iom Kipur 1844 debe haberse celebrado a fines de septiembre y no a fines de octubre. Esto se ilustra en la siguiente correlación de meses por meses a fines de 1844:

14/15* de septiembre = Tishrei 1 (Yom Kippur = 23 de septiembre)

13/14** de octubre = Heshvan 1

Noviembre? = Kislev 1

10 de diciembre = Tevet 1

* La fecha correcta para el comienzo de estos meses, basada en la visibilidad prevista de la Luna Nueva, habría sido el 15 de septiembre y el 14 de octubre (ambos comenzando la noche anterior). Sin embargo, es posible que con algunos de los sistemas de cálculo inexactos utilizados por los caraítas en el siglo XIX, algunos caraítas hayan observado el comienzo de estos meses un día antes. Parece que según el sistema de Isaac ben Solomon, que se extendió ampliamente en el siglo XIX, algunos caraítas habrían celebrado el 14 de septiembre como el comienzo del mes y no el 15 de septiembre [este último hecho me lo ha transmitido Magdi Shamuel, experta en el calendario Karaite y la visibilidad de la luna creciente]. El 13 de octubre no se habría celebrado como el comienzo del mes, incluso según el sistema de Isaac ben Solomon. Sin embargo, se requiere más investigación para descartar la posibilidad de que algunos caraítas hubieran celebrado el comienzo del mes el 13 de octubre en lugar del 14 de octubre.

** El informe original de Aharon ben Elijah sobre la diferencia de un mes entre el calendario Karaite en Israel y la Diáspora en 1354/1355 CE se puede encontrar en su libro Gan Eden , Israel 1972 (escrito en el siglo XIV), p. 22a

Gracias,

Nehemia Gordon

Jerusalén, Israel

Visite el KARNER KARAITE

Entonces, la explicación de Elena de White debe considerarse falsa ya que el 22 de octubre no fue el Día de la Expiación en 1844.

La verdad es que la gente de la Iglesia de Dios tenía muchas doctrinas bíblicas en el siglo XIX. Los White entraron en contacto con algunas de ellas (y otros) y aceptaron muchas de sus doctrinas, y por lo tanto, enseñaron muchas verdades bíblicas. Sin embargo, su fijación excesiva en las interpretaciones proféticas de Elena de White, combinada con el hecho de que ella (y en última instancia, casi todos los demás ASD), comenzaron a perder muchas doctrinas bíblicas muestra que los ASD simplemente no son parte de la verdadera Iglesia de Dios (aunque algunos quienes creen que posiblemente están en ese movimiento).

Si usted es adventista, ¿Su “sistema de verdad” debería ser la Biblia o las tradiciones fuera de él? Por favor ore por eso.

Otro cambio no bíblico hacia el cual parecen estar avanzando las ASD es la ordenación de mujeres como ministras (ver Adventistas del Séptimo Día avanzando hacia la ordenación de más ministras http://www.cogwriter.com/news/doctrine/seventh-day-adventists-moving-towards-ordaining-more-women-ministers/). Hay otras doctrinas no bíblicas que se han adoptado o están bajo al menos algunas consideraciones.

Dos críticas católicas

La Enciclopedia Católica enseña que muchas de sus prácticas se basan simplemente en la tradición:

Tradiciones divinas no contenidas en la Sagrada Escritura …

La designación de tradiciones divinas no escritas no siempre recibió toda la claridad deseable, especialmente en los primeros tiempos; sin embargo, los polémicos católicos pronto demostraron a los protestantes que, para ser lógicos y consistentes, deben admitir tradiciones no escritas tal como se revelan. De lo contrario, ¿Con qué derecho descansaron el domingo y no el sábado? ¿Cómo podrían considerar el bautismo infantil como válido, o el bautismo por infusión? ¿Cómo podrían permitir el juramento, ya que Cristo había ordenado que no juráramos nada? Los cuáqueros fueron más lógicos al rechazar todos los juramentos, los anabautistas al volver a bautizar a los adultos, los sabadistas al descansar el sábado. Pero ninguno fue tan consistente como para no estar abierto a críticas en algún punto. (Bainvel J. Transcrito por Tomas Hancil. Tradición y Magisterio Viviente. La Enciclopedia Católica, Volumen XV. Publicado en 1912. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimátur. + John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York).

Tenga en cuenta que los católicos romanos admiten que el sábado es bíblico; en otras publicaciones admiten que los ASD tienen razón en que el sábado es el sábado bíblico (ver, por ejemplo, sus artículos sobre El sábado cristiano https://www.cogwriter.com/Christian-Sabbath.pdf).

Pero, tenga en cuenta que los católicos de Roma dicen que los grupos que afirman creer en la Biblia son inconsistentes, incluidos los sabatistas. En la lista anterior, los SDA son inconsistentes porque permiten tomar juramentos.

Jesús prohibió lo mismo en Mateo 5: 33-37.

Los ASD aceptan jurar por juramentos porque Elena de White dijo que eso era aceptable (ver White E. Pensamientos del Monte de la Bendición, capítulo 3).

Los juramentos son una de las razones por las cuales los católicos romanos no creen que los ASD sean realmente creyentes en sola Scriptura.

Según un artículo de la Universidad Andrews (una universidad SDA), los apologistas católicos grecorromanos a veces hicieron esta pregunta:

“¿Dónde estaba su iglesia antes de la Reforma? Muéstranos un pueblo que antes de Calvino y Lutero tuviera las mismas creencias que usted … Permítanos ver el vínculo ininterrumpido que le une a la Iglesia de los primeros siglos y a través de ella a los apóstoles y a Jesucristo. Esta conjunción debería existir. Pero es imposible para usted señalar ese vínculo. Está introduciendo un nuevo movimiento; tiene un comienzo. Es posible asignar a su movimiento una fecha precisa; y este simple hecho lo condena a usted”. (Dumoulin, op. Cit., I, 28, 29; Rébeliau, op. Cit., P. 345; Jean-Baptiste Dantecourt, Remarques sur le livre d’un potestant, intitulé Considerations sur les lettres circulaires de l «assemblke du clergk de France, de l’annke 1682 … París, 1683: como se cita en Walther D. ¿FUERON LOS ALBIGENSES Y WALDENSES ANTES DE LA REFORMA? Andrews University Seminary Studies. 1986 (2), 5, p. 199)

Es cierto que tanto el movimiento protestante como la iglesia ASD tuvieron una fecha posterior al Nuevo Testamento. Además, tampoco pueden encontrar sus creencias en los primeros siglos de la era de la iglesia cristiana.

Se puede encontrar más sobre eso en el libro gratuito en línea Hope of Salvation: How the Continuing Church of God difiere of Protestantism https://www.cogwriter.com/protestant-ccog-differences.pdf.

Pero, ¿Qué pasa con la Continuación de la Iglesia de Dios https://www.cogwriter.com/continuing-history-of-the-church-of-god.pdf?

No consideramos a los reformadores protestantes como Martin Luther y John Calvin como cristianos, pero los ASD sí.

Si bien algunos señalan una fecha de declaración en el siglo XXI para tratar de descartar cruelmente nuestra continuidad en el CCOG, considere:

-No nos aferramos a los puntos de vista no bíblicos de Lutero o Calvino.

-Varios líderes cristianos primitivos, incluidos los llamados Padres Apostólicos, documentaron nuestras creencias en los primeros siglos del cristianismo.

-Podemos rastrear a nuestros líderes en los primeros siglos.

Para obtener más información sobre la historia, consulte el libro en línea gratuito: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios https://www.cogwriter.com/continuing-history-of-the-church-of-god.pdf.

¿Iglesia remanente?

A diferencia de la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/, la Iglesia Adventista del Séptimo Día se considera Protestante:

Consideramos que nuestro movimiento es el resultado de la convicción protestante Sola Scriptura … (sitio web oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Https://www.adventist.org/en/beliefs/ accedido el 29/12/19)

Antes de convertirse en adventistas del séptimo día, los fundadores de la denominación estaban sentados en los bancos de otras iglesias protestantes a principios y mediados del siglo XIX. … Varios grupos separados de estos cristianos devotos se dispersaron … y lo que comenzó como el “Movimiento de Adviento” ahora es una denominación protestante cristiana mundial (sitio web oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Https://www.adventist.org/ iglesia / qué-adventistas del séptimo día-creen / historia-de-adventistas del séptimo día / consultado el 29/12/19)

G. Alexander Bryant, el secretario ejecutivo de los Adventistas del Séptimo Día de América del Norte … La Iglesia Adventista del Séptimo Día actual se considera protestante. “Si conoces nuestra fe, no puedes decir que no tenemos las mismas creencias que otros protestantes”, dice Bryant. (Taylor J. Todas sus preguntas sobre el adventismo del séptimo día y Ben Carson respondieron NPR, 27 de octubre de 2015)

En cuanto al protestantismo, consulte el libro en línea gratuito: Hope of Salvation: How the Continuing Church of God difiere of Protestantism https://www.cogwriter.com/protestant-ccog-differences.pdf.

Con respecto a la historia, quizás este sería un buen lugar para incluir una cita de Jacob Brinkerhoff, quien fue editor de Bible Advocate , una publicación de la Iglesia de Dios, en su edición del 23 de noviembre de 1909:

Algunas personas tienen una idea equivocada de que los miembros de la Iglesia de Dios, o la mayoría de ellos, se han conectado previamente con los Adventistas del Séptimo Día, cuando el hecho es que no muchos de ellos lo estuvieron . (Como se cita en Briggs, Lawson. ¿Qué se convirtió en la iglesia que Jesús construyó? Tesis para el Embajador College, abril de 1972, p. 273)

La COG no fue un retoño de los SDA, como los SDA tienden a enseñar. También rastreamos nuestra historia desde Hechos 2 hasta el presente y precedimos a la Reforma Protestante por alrededor de 15 siglos (ver Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios http://www.cogwriter.com/continuing-history-of-the-church-of-god.pdf). Mientras que los ASD tienden a rastrear la mayoría de los suyos desde el siglo XIX, y antes de eso, la Reforma Protestante.

Como se ha mencionado, en la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/ NO somos protestante (ver Esperanza de la Salvación: ¿Cómo la Continua Iglesia de Dios difiere del protestantismo https://www.cogwriter.com/protestant-ccog-differences.pdf). A diferencia de los ASD, mantenemos los mismos días santos bíblicos que los cristianos originales (ver ¿Debería usted observar los días santos de Dios o las fiestas demoníacas? http://www.cogwriter.com/GodsHolyDays.pdf).

Ted NC Wilson, como Presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, declaró lo siguiente:

Debemos ser un pueblo peculiar, el pueblo remanente de Dios, para levantar a Cristo, su justicia, los mensajes de Sus tres ángeles de Apocalipsis 14 y su pronta venida… Como el pueblo remanente de Dios se identificó en Apocalipsis 12:17 como aquellos “que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”, tenemos un mensaje único de esperanza y un mandato para proclamar la gracia de Dios al mundo. . . Ahora, volviendo a Apocalipsis 12:17 y otra gran marca distintiva del pueblo remanente de Dios. Leemos que “tendrán el testimonio de Jesucristo”. . . .

Como remanente fiel de Dios, que nunca hagamos sin la preciosa luz que nos da en los escritos de Elena G. de White. . .

Cuando usamos ese término, iglesia remanente o personas remanentes, nunca debemos usarlo de manera egocéntrica y exclusiva. . .

Él quiere usar Su iglesia remanente de la manera más poderosa. . .

Y luego, Dios proclamó a los hijos de Israel a través de Moisés el mismo mandato que da a su iglesia remanente de los últimos días hoy. El versículo 15 declara: (PRÓXIMA DIAPOSITIVA) “Y el Señor le dijo a Moisés: ‘¿Por qué me lloras a Mí? Diles a los hijos de Israel que sigan adelante “. Cuando Dios dice: Adelante, debemos avanzar. (Wilson TNC. “IR HACIA ADELANTE” Sermón del Sábado de la Conferencia General – 3 de julio de 2010)

Esta idea de ser la iglesia remanente a menudo se ha mencionado en todos los círculos ASD. Sin embargo, los adventistas serían prudentes al mirar la totalidad de la escritura que realmente menciona ese término “remanente”:

14 Y a la mujer se le dieron dos alas de un gran águila, para que pudiera volar al desierto, a su lugar, donde es alimentada por un tiempo, y veces, y medio tiempo, de la cara de la serpiente. 15 Y la serpiente echó fuera de su boca agua como una inundación en pos de la mujer, para que él pudiera hacer que ella fuera llevara lejos por la inundación. 16 Y la tierra ayudó a la mujer, y la tierra abrió su boca, y se tragó la inundación que el dragón arrojó de su boca. 17 Y el dragón se enfureció con la mujer, y fue a hacer guerra contra el resto de su descendencia, que guarda los mandamientos de Dios y tiene el testimonio de Jesucristo. (Apocalipsis 12: 14-17, KJV)

El término “remanente” se traduce como “resto de” en la NKJV, por lo que cité la KJV arriba, ya que es ahí de donde los ASD han obtenido este concepto.

Pero una lectura cuidadosa de los pasajes anteriores muestra que se mencionan dos iglesias. Uno que va a un lugar de protección en el desierto y la otra “el remanente” que es perseguida porque no están protegidos. Los ASD aparentemente creen que son ese remanente. Y mientras que en la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/ creemos que somos la mujer principal de Apocalipsis 12: 14-16, no consideramos que los ASD sean parte de la COG (aunque algunos de sus miembros podrían serlo).

Si los ASD realmente entendieran mejor la profecía, se darían cuenta de que la Biblia alaba al grupo (que se identifica como los Filadelfinos en Apocalipsis 3) que es protegido, pero que Jesús condena a los otros dos grupos cristianos de Apocalipsis 3 (que son principalmente los Laodicenos https://www.cogwriter.com/laodiceachurch.htm y el remanente de Sardis https://www.cogwriter.com/sardischurch.htm) que no son protegidos. Apocalipsis 12:17 es principalmente una referencia a la era de la Iglesia de Laodicea . Aquellos que no son protegidos, aquellos de los que los ASD esperan ser el remanente, son parte de las iglesias que Jesús condena en Apocalipsis 3.

Resumen de similitudes y diferencias

Aquí hay algunas similitudes doctrinales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (ASD) http://www.cogwriter.com/sdawhite.htm y la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/:

-Ambas afirman creer que toda la Biblia, el Antiguo y el Nuevo Testamento, es la Palabra de Dios (véase también Leer la Biblia http://www.cogwriter.com/bible.htm y la Declaración de Creencias de la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/statement-of-beliefs-of-the-continuing-church-of-god/).

-Ambas creen que la salvación es por la gracia de Dios a través de la fe en Jesucristo (véase también la Declaración de Creencias de la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/statement-of-beliefs-of-the-continuing-church-of-god/).

-Ambas creen que todos los Diez Mandamientos son estándares para el pueblo de Dios hoy y que el Sabbath se observará el sábado. Vea también Los Diez Mandamientos: El Decálogo, el Cristianismo http://www.cogwriter.com/TenCommandments.pdf y La Bestia y El Sábado en la Iglesia Primitiva y de afuera http://www.cogwriter.com/sabbath.htm.

-Ambas creen que no hay conciencia para los humanos entre la muerte y la resurrección. Aunque tenemos algunas diferencias importantes en la comprensión de las resurrecciones. ¿Creyeron los primeros cristianos que los humanos poseían la inmortalidad? http://www.cogwriter.com/immortality.htm y ¿Qué entendieron los primeros cristianos acerca de las resurrecciones? http://www.cogwriter.com/resurrection.htm

-Ambas creen que Jesucristo pronto regresará físicamente a la tierra. Aunque, de nuevo, hay algunas diferencias importantes (ver también El Evangelio del Reino de Dios http://www.cogwriter.com/GospeloftheKingdomofGod.pdf).

-Ambas creen que los malvados finalmente serán aniquilados, no sufrirán tormentos eternos. Ver La segunda muerte http://www.cogwriter.com/second-death.htm.

-Ambas creen que los cristianos no deben comer carnes impuras bíblicamente (ver La Iglesia del Nuevo Testamento, Historia y Carnes inmundas http://www.cogwriter.com/unclnt.htm), sin embargo, debido a las enseñanzas de Elena de White, muchos ASD llevan esto más lejos y evitan toda carne.

Sin embargo, hay más diferencias que similitudes.

El logotipo SDA contiene una cruz:

El logotipo de CCOG, como se muestra a continuación, no:

La CCOG es una manada pequeña, el logotipo SDA incluye una cruz.

Un miembro de la iglesia ASD me pidió que resumiera las diferencias entre su iglesia y la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/ (CCOG). Aquí hay una lista de algunos de ellas:

Los ASD aceptan a Elena de White como la profetisa de Dios. La CCOG no lo hace. La vemos como falsa en muchos puntos. Por lo tanto, la CCOG no ve la necesidad de prestar atención a sus pronunciamientos desde una perspectiva bíblica, ya que algunos están en conflicto con las Escrituras y la realidad.
Elena de White enseñó que el ángel Miguel se convirtió en Jesús. La CCOG no está de acuerdo (ver ¿Se convirtió el Arcángel Miguel en Jesús? http://www.cogwriter.com/michael-jesus.htm).
Elena de White enseñó falsamente que el Día de la Expiación fue el 22 de octubre de 1844, mientras que en 1844, el Día de la Expiación comenzó al atardecer del 22 de septiembre y se extendió hasta el 23 de septiembre (ver http://www.hebcal.com/hebcal/?año=1844&v=1&mes=x&yt=G&nh=on&nx=on&o=on&s=on&vis=on&a=on&D=on&d=on&set=on&heb=on&c=off&zip=&m=72 http://www.hebcal.com/hebcal/?year=1844&v=1&month=x&yt=G&nh=on&nx=on&o=on&s=on&vis=on&a=on&D=on&d=on&set=on&heb=on&c=off&zip=&m=72).
Los ASD creen que 1844 tiene un significado que la CCOG dice que la Biblia no admite.
Los ASD cambiaron para aceptar la trinidad grecorromana. La CCOG no lo hace (ver ¿La verdadera iglesia alguna vez enseñó una trinidad? http://www.cogwriter.com/trinity.htm).
Los ASD enseñan una resurrección el domingo por la mañana, mientras que la CCOG enseña que Jesús resucitó un sábado por la tarde (ver también ¿Qué sucedió en la ‘Semana de la crucifixión’? https://www.cogwriter.com/crucifixionweek.htm).
Los ASD cambiaron para aceptar fiestas paganas como la Navidad. La CCOG no lo hace (ver ¿Debería usted guardar los días santos de Dios o las fiestas demoníacas? https://www.cogwriter.com/GodsHolyDays.pdf y ¿Qué enseña la Iglesia católica sobre la Navidad y los días santos? http://www.cogwriter.com/christmas.htm).
Los ASD a menudo se consideran protestantes y los protestantes como cristianos. CCOG no lo hace (ver Esperanza de Salvación: Cómo la Continuación de la Iglesia de Dios difiere del protestantismo https://www.cogwriter.com/protestant-ccog-differences.pdf).
Los ASD no guardan los días santos de Dios. CCOG sí (ver ¿Debería usted observar los días santos de Dios o las fiestas demoníacas? http://www.cogwriter.com/GodsHolyDays.pdf)
La CCOG guarda la Pascua anualmente de acuerdo con las Escrituras, mientras que los ASD mantienen alguna versión trimestral, que no es bíblica. Ver también La Pascua y la Iglesia Primitiva http://www.cogwriter.com/passover.htm.
Los ASD no entienden el plan de salvación de Dios. La CCOG hace lo que entendemos que Dios ofrecerá la salvación a todos los que han vivido (ver OFERTA Universal de Salvación, Apokatastasis: ¿Puede Dios salvar a los perdidos en una era futura? Cientos de escrituras revelan el plan de salvación de Dios https://www.cogwriter.com/universal-offer-of-salvation-apokatastasis.pdf).
Ellen White y otros ASD expresaron la opinión de que los Estados Unidos de América son la bestia de dos cuernos de Apocalipsis 13:10 (ver Diferencias de SDA/CCOG: Bestia de dos cuernos de Apocalipsis y 666 http://www.cogwriter.com/sdawhite.htm). Nosotros en el CCOG enseñamos que Apocalipsis 13:10 es una referencia al “falso profeta” (Apocalipsis 16: 13,19: 20) y al “Anticristo https://www.cogwriter.com/antichrist.htm” final (1 Juan 4: 1-3).
Los ASD creen que los juramentos están bien (White EG. Pensamientos del Monte de la Bendición), la CCOG no.
Contrariamente a las declaraciones de Jesús en Mateo 5: 33-37, los ASD creen en juramentos puesto que Elena de White dijo que eso era aceptable, mientras que la CCOG no.
Los ASD no enseñan claramente que el 666 es la Bestia del Mar de Europa, pero la CCOG sí (ver también ¿Quién es el Rey del Norte? http://www.cogwriter.com/kingofthenorth.htm).
Los ASD no creen que los santos estarán en la Tierra durante el milenio, la CCOG sí (véase Apocalipsis 5:10; 20: 4-6; véase también ¿Enseñó la Iglesia primitiva el milenarismo? http://www.cogwriter.com/millenarianism.htm).
Los SDA usan cruces como parte de los símbolos para su religión, mientras que la CCOG no (vea también ¿Cuál es el origen de la cruz como símbolo “cristiano”? http://www.cogwriter.com/cross.htm).
La CCOG enseña una “era por venir” (Mateo 12:32; Marcos 10:30; Lucas 18:30; Hebreos 6: 5), mientras que debido a una visión de Ellen White, los ASD no enseñan eso.
Los ASD dicen que la verdad de que Jesús fue asesinado un miércoles “no es bíblica” (Standish RR, Standish C. La Conferencia General confronta la apostasía. Hartland Publications, 2006, p. 84), mientras que la CCOG acepta que Jesús murió en ese momento.
La CCOG enseña las buenas nuevas del Reino de Dios y no creemos que la iglesia ASD entienda el evangelio completo o que lo enseñe (ver también El Evangelio del Reino de Dios http://www.cogwriter.com/GospeloftheKingdomofGod.pdf).
Las prioridades de la CCOG son esencialmente Mateo 24:14, Gálatas 2:10 y Mateo 28: 19-20, mientras que los ASD no los consideran de la misma manera que la CCOG. (ver Detrás de la obra 2016: Todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas https://www.youtube.com/watch?v=EXzlc8Te24A, y también MATEO A continuación se presentan enlaces a doce sermones que cubren los 28 capítulos de Mateo: Mateo 1-2: griego o arameo, Jesús, y la estrella? https://www.youtube.com/watch?v=eG9785m6pJk, Mateo 3 -5: Juan el Bautista, las tentaciones y las bienaventuranzas https://www.youtube.com/watch?v=yBtaIeO00U8, Mateo 6-7: obras de caridad, el rosario, la oración, la regla de oro y la fe https://www.youtube.com/watch?v=HoaAASXtulw, Mateo 8-10: clero casado, fe, persecución venidera y la agenda ecuménica https://www.youtube.com/watch?v=WnMOu_Io5II, Mateo 11-12: Juan Elías, Sodoma, pecado imperdonable, y 3 días y 3 noches https://www.youtube.com/watch?v=oxjkC0RnCPI, Mateo 13-14: Parábolas, semillas de mostaza, cumpleaños y fe https://www.youtube.com/watch?v=h2s5d6Tsfsg, Mateo 15-16: Tradición, Signos de los tiempos, y La Roca & Pedro https://www.youtube.com/watch?v=rdzV-oWhb10, Mateo 17-18: Transfiguración, Elías por venir, impuestos y perdón https://www.youtube.com/watch?v=8RHfjodFRGE, Mateo 19- 20: Transgénero? ¿Divorcio? ¿Purgatorio? ¿El primero será el último? https://www.youtube.com/watch?v=YgX7FnUy-1s, Mateo 21-23: ‘Domingo de Ramos’, ¿Ven como eres?, y los más grandes mandamientos https://www.youtube.com/watch?v=sHLqMALCTwg, Mateo 24: Destrucción del templo, dolores, tribulación y el regreso de Jesús https://www.youtube.com/watch?v=lbIoe8D0dro, y Mateo 25-28: Grito de medianoche, cristianos falsos, Resurrección y enseñando lo que Jesús enseñó https://www.youtube.com/watch?v=rkamcvUXmpQ. MARCOS Aquí hay un enlace a un sermón que cubre todas las palabras de Jesús en el Evangelio de Marcos: ¿Qué enseñó Jesús en el libro de Marcos? https://www.youtube.com/watch?v=On5FrvECyYk Aquí hay un enlace a seis sermones que cubren todos los versículos del Evangelio de Marcos: Marcos 1-2: Autor, Profecía y Milagros https://www.youtube.com/watch?v=8hZgEaNIoNg, Marcos 3-5: Curación, demonios y parábolas https://www.youtube.com/watch?v=woyxpHtddP4, Marcos 6-9: Tradición, decapitación de Juan, Elías y Restauración https://www.youtube.com/watch?v=YkoWyJAeuGc, Marcos 10-12: Matrimonio, Divorcio, Ojo de Aguja, Mayor Mando e Impuestos https://www.youtube.com/watch?v=TgwH4_G6Iuc, Marcos 13: Templo, Cuatro Jinetes, Problemas, Gran Tribulación y Proclamación del Evangelio https://www.youtube.com/watch?v=jt772DnWNrU, y Marcos 14-16: Prioridades de Jesús & Traición, la resurrección, los signos y llegar al mundo https://www.youtube.com/watch?v=U6Y9WJblkZE. LUCAS Aquí hay enlaces a ocho sermones que cubren todo el ‘Evangelio de Lucas’: Lucas 1-2: Juan el Bautista, María y el Censo https://www.youtube.com/watch?v=hOZwAUpoLIY&list=UUOuL5Q2Xi9HZqU6GivhxveQ, Lucas 3-6: Juan el Bautista, la genealogía de Jesús, la influencia de Satanás y el Sermón del Monte https://www.youtube.com/watch?v=MJm-TNuMArQ&list=UUOuL5Q2Xi9HZqU6GivhxveQ, Lucas 7-9: Milagros, propósito de las parábolas, Reino de Dios y mujeres que apoyan el ministerio https://www.youtube.com/watch?v=VE5cYB3eY0U&list=UUOuL5Q2Xi9HZqU6GivhxveQ, Lucas 10-11: Los 70, Haciendo la Obra, el buen samaritano, la oración y las señales https://www.youtube.com/watch?v=fSAeMuG6kLs&list=UUOuL5Q2Xi9HZqU6GivhxveQ, Lucas 12-13: Prioridades, Retraso en la producción de frutos, Pequeño rebaño, Profecía y el camino angosto https://www.youtube.com/watch?v=BTOiWotHqrY&list=UUOuL5Q2Xi9HZqU6GivhxveQ, Lucas 14-16: La oveja perdida, el Hijo pródigo, el hombre rico y Lázaro https://www.youtube.com/watch?v=l1dpVTMnUIA&list=UUOuL5Q2Xi9HZqU6GivhxveQ, Lucas 17-20: fe, el reino, reunión, oración y recompensas https://www.youtube.com/watch?v=RELWaititL4&list=UUOuL5Q2Xi9HZqU6GivhxveQ, y Lucas 21-22: dar, tristezas, persecución, tribulación, higuera y violencia https://www.youtube.com/watch?v=h9BoTGkMWR4&list=UUOuL5Q2Xi9HZqU6GivhxveQ. El último sermón también cubre las palabras de Jesús en el Libro de los Hechos. JUAN Aquí hay enlaces a una serie de sermones de siete partes que cubren todo el ‘Evangelio de Juan’: Juan 1-3: Anti-unitario, Vino, Nacer de nuevo y Cielo https://www.youtube.com/watch?v=yC821tj7b0g, Juan 4-6: Jesús y la mujer samaritana, Milagros y El pan de vida https://www.youtube.com/watch?v=iScfC2R21WE, Juan 10-12: Ovejas, asalariados, Lázaro/Sueño del alma y ‘Día de la palma’ https://www.youtube.com/watch?v=cLOkR5KNMVo, Juan 13-15: Lavado de pies y las palabras de Jesús https://www.youtube.com/watch?v=k_XIz4Adheo, Juan 16-18: Verdad, Trinidad y Poncio Pilato https://www.youtube.com/watch?v=faMluXRU1_o, y Juan 19-21: No solo intentes, haz lo que Dios quiere https://www.youtube.com/watch?v=OtLyY3-LRxU. APOCALIPSIS Este es un enlace a un sermón que cubre las palabras que Jesús habló como están registradas en el Libro de Apocalipsis y en la primera y segunda de Corintios: Apocalipsis: las palabras finales de Jesús https://www.youtube.com/watch?v=hJ-7XKJGWWY).
La CCOG rastrea su historia desde Hechos 2 hasta el presente. La iglesia ASD se remonta a los movimientos protestantes y adventistas. Ver también Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios http://www.cogwriter.com/continuing-history-of-the-church-of-god.pdf.
Los ASD enseñan incorrectamente que la Iglesia de Dios salió de su iglesia. La CCOG enseña que los primeros ASD tienen cierta exposición a las doctrinas del COG, pero terminaron rechazando que muchos siguieran a Ellen White. La COG precedió a la formación del movimiento ASD por más de 18 siglos (véase también el libro gratuito en línea: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios http://www.cogwriter.com/continuing-history-of-the-church-of-god.pdf.
La enseñanza del remanente ASD sobre ellos mismos ahora está equivocada puesto que el ‘resto’ que se enseña en Apocalipsis 12:17 no son cristianos filadelfinos que no están protegidos en un lugar en el desierto durante la Gran Tribulación y el Día del Señor (véase también Existe un lugar de seguridad para los filadelfianos. Por qué puede estar cerca de Petra http://www.cogwriter.com/place.htm).
La CCOG enseña que Dios está llamando a los elegidos ahora (¿Está Dios llamándolo a usted? https://www.cogwriter.com/IsGodCallingYou.pdf), Pero llamará a otros más tarde (ver OFERTA Universal de Salvación, Apokatastasis: ¿Puede Dios salvar a los perdidos en una era futura? Cientos de escrituras revelan el plan de Dios de salvación https://www.cogwriter.com/universal-offer-of-salvation-apokatastasis.pdf). Los ASD no enseñan eso.
La CCOG enseña más completamente el significado de la vida que los ASD (ver también El MISTERIO DEL PLAN DE DIOS ¿Por qué Dios creó algo? ¿Por qué Dios lo creó a usted? https://www.cogwriter.com/mystery-gods-plan-why-did-god-create-anything.pdf).
CCOG parece enseñar más claramente la deificación que los ASD (vea La era de la Iglesia de Laodicea http://www.cogwriter.com/laodiceachurch.htm y también ¿Cuál es su destino? ¿Deificación? ¿Enseñó la iglesia primitiva que los cristianos se convertirían en Dios? http://www.cogwriter.com/becominggod.htm).
La CCOG enseña más completamente cómo vivir como Los cristianos: Embajadores del Reino de Dios, instrucciones bíblicas sobre cómo vivir como cristiano https://www.cogwriter.com/ChristianAmbassadors.pdf).
Hay otras diferencias, pero espero que esto ayude a aquellos interesados ​​en saberlo.

Pero, básicamente, los ASD son protestantes que difieren debido a Ellen White, el sábado y las carnes inmundas. Véase también Esperanza de salvación: En qué se diferencia la Continuación de la Iglesia de Dios del protestantismo https://www.cogwriter.com/protestant-ccog-differences.pdf.

Explicación final

La bestia de dos cuernos de Apocalipsis 13:11 NO es EE. UU. (Para obtener más información sobre EE. UU., Consulte el artículo Anglo – América en la profecía y las tribus perdidas de Israel http://cogwriter.com/britishisrael.htm), pero es el anticristo final (para más información sobre el anticristo, consulte fuera del artículo Algunas Doctrinas del Anticristo http://www.cogwriter.com/antichrist.htm).

Una diferencia importante entre las COG y los ASD es cómo ven a sus respectivos líderes principales fallecidos, Herbert W. Armstrong https://www.cogwriter.com/herbertwarmstrong.htm y Elena de White.

Los fieles de nosotros en la CCOG NO nos referimos a los escritos de HWA como “Inspiración”, sin embargo, muchos de los ASD se refieren a los escritos de Elena G. de White como “Inspiración”. Por “inspiración”, los ASD parecen enseñar que los escritos de Elena de White deben ser iguales o incluso preferidos a las escrituras anteriores. Esa no es una posición válida (vea el artículo Tradición y Escritura: De la Biblia y Escritos de la Iglesia https://www.cogwriter.com/tradition.htm).

Si bien hay algunos en el movimiento ASD que no lo hacen, la posición principal entre los ASD parece ser Elena de White fue la profetisa de Dios.

Mientras que en la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/ reconocemos que algunos individuos/grupos marginales tienen una visión bíblica excesiva de Herbert Armstrong, esa visión es simplemente eso, una visión marginada que la mayoría de los grupos de la Iglesia de Dios no tienen (se puede encontrar más información sobre Herbert Armstrong en el artículo ¿Quién fue Herbert W. Armstrong? ¿Cómo se lo ve hoy? https://www.cogwriter.com/herbertwarmstrong.htm).

Observe lo que Herbert W. Armstrong escribió sobre sí mismo:

Enfáticamente, NO soy un profeta, en el sentido de alguien a quien Dios le habla directamente, revelando personalmente un evento futuro que sucederá o una nueva verdad, o una instrucción nueva o especial de Dios, separada y aparte de lo que está contenido en la Biblia. Y nunca he pretendido serlo (Armstrong Herbert W. Tomorrow’s World, junio de 1972).

Además, HWA enseñó: “No me crea a mí. ¡Crea en lo que vea en su propia Biblia!” E incluso la Biblia dice que la Biblia es donde debemos obtener la doctrina (véase II Timoteo 3:16). Nosotros en la CCOG no aceptamos los escritos de HWA si están en conflicto con la verdad.

Es por eso que la posición de la CCOG es correcta. Los que verdaderamente están en la Iglesia de Dios genuina https://www.cogwriter.com/earlychristianity.htm obtienen sus creencias de la Biblia, mientras que muchos de los ASD parecen preferir las “inspiraciones” o los entendimientos posteriores de Ellen G. White (se muestra más sobre la Sra. White en el Apéndice A a continuación en esta página).

Para obtener más información sobre la identidad real de los Estados Unidos a partir de las Escrituras, puede leer el folleto Los Estados Unidos y Gran Bretaña en Profecía http://www.lcg.org/cgi-bin/tw/booklets/tw-bk.cgi?category=Booklets1&item=1104094367.

Para obtener citas de los académicos de la ASD sobre lo que una vez creyeron las ASD y ahora creen en la Trinidad, consulte el Apéndice A al final del artículo titulado ¿La verdadera iglesia alguna vez enseñó una trinidad? https://www.cogwriter.com/trinity.htm (también incluye comentarios de un grupo relacionado con SDA que tiene una vista diferente).

Para obtener información sobre la historia de ASD / Iglesia de Dios y la división relacionada, consulte el artículo La Era de la Iglesia de Sardis https://www.cogwriter.com/sardischurch.htm (predominante alrededor del año 1585 d. C. hasta alrededor del año 1933 d. C.).

El Apéndice A en este documento discute algunas preocupaciones adicionales sobre los escritos de Elena G. de White, mientras que el Apéndice B discute la Navidad https://www.cogwriter.com/christmas.htm dentro de la comunidad ASD.

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B. Thiel, Ph.D. Diferencias SDA/COG: La Bestia de dos cuernos de Apocalipsis y 666. www.cogwriter.com/sdawhite.htm (c) 2005/2007/2008/2009/2010/2012/2013/2014/2015/2016/2017/2018/2019 / 2020 0530

Apéndice A. ¿Los líderes adventistas siempre han conocido los problemas de la vida y los escritos de Elena G. de White?

Lo siguiente es de un libro titulado “Más que un profeta” del académico de SDA Graeme Bradford. Nota: Este erudito apoya a Ellen G. White y la Iglesia Adventista del Séptimo Día. El punto de mostrar esta información es señalar el hecho de que los líderes ASD han sabido por mucho tiempo acerca de los problemas con la vida y los escritos de la Sra. White.

De todos modos, aquí hay algo de lo que los estudiosos de SDA reconocen sobre la Sra. White:

Todavía creían en Ellen White, a pesar de que también eran conscientes de las debilidades en su vida. Y podrían haberlas enumerado también:

1. Ella tuvo algunos problemas en su matrimonio. Hubo momentos en que ella y su esposo trabajaban separados.116

2. Tenía problemas con sus hijos. Ella tendía a favorecer a Willie como el “buen chico”. James Edson, el único otro de sus cuatro hijos que sobrevivió hasta la edad adulta, se apartó de la fe, pero ella lo recuperó y se convirtió en misionero de los antiguos esclavos en el sur de los Estados Unidos.

3. A menudo se desanimaba por las críticas que enfrentaba. Incluso podría dudar de su propia experiencia en Cristo.117

4. Podría ser olvidadiza.118

5. Puede que no siempre haya sido tan abierta sobre su uso de otras fuentes como podría haberlo sido.119

6. Luchó por dejar de comer alimentos cárnicos y estar a la altura del consejo de salud que le había dado a otros.120 …

Puede ser inquietante para algunos comprender el hecho de que hay imprecisiones históricas en sus escritos … En otras palabras, ella no es una historiadora. Más bien, ella le está dando un significado a la historia. Ella está interpretando la historia para los cristianos. Hoy estas inexactitudes históricas son reconocidas por White Estate; pero esto no debería ser un problema para quienes tienen una visión correcta de su trabajo.158 …

Este punto se hace aún más fuerte cuando leemos una carta escrita a WW Prescott de su secretaria Clarence E Crisler. En esta carta, le pide a Prescott que venga a ayudar en el trabajo de Esdras (que debe haber sido para escribir el libro Profetas y Reyes). En esta carta, hace una lista de las áreas problemáticas que necesitan ayuda y luego dice al final: “Estoy segura de que la hermana White estaría especialmente complacida y animada, si supiera que pronto vendrá a ayudarnos en lugares difíciles “163 …

Incluso en su día, no todos tenían esta idea claramente en mente y le dieron a sus escritos una autoridad más allá de lo apropiado. Esto podría explicar la protesta que Prescott le hizo a Willie en el año en que murió Elena G. de White. “Me parece que una gran responsabilidad recae sobre aquellos de nosotros que sabemos que hay errores graves en nuestros libros autorizados y, sin embargo, no hacemos ningún esfuerzo especial para corregirlos. La gente y nuestros ministros promedio confían en nosotros para proporcionarles declaraciones confiables, y los usan como autoridad suficiente en sus sermones, pero los dejamos continuar año tras año afirmando cosas que sabemos que son falsas …

“La forma en que se han manejado los escritos de su madre y la falsa impresión sobre ellos que todavía se fomenta entre la gente me han traído gran perplejidad y prueba. Me parece que lo que equivale a engaño, aunque probablemente no sea intencional, se ha practicado haciendo algunos de sus libros, y que no se ha hecho ningún esfuerzo serio para desilusionar a las personas de lo que se sabía que era su punto de vista erróneo con respecto a sus escritos. Pero no sirve de nada entrar en estos asuntos. He hablado con ustedes durante años, pero no trae ningún cambio. Sin embargo, creo que estamos yendo hacia una crisis que llegará tarde o temprano y tal vez antes. Ya se ha producido una reacción muy fuerte”. 164

Los adventistas deberían estar mejor informados sobre los escritos de Elena de White

La carta de Prescott es realmente seria. Parece que Willie White y Prescott mantuvieron las mismas ideas con respecto a cómo se produjo el trabajo de Elena G. de White, su diferencia radica en el hecho de que Prescott sintió que los adventistas deberían estar mejor informados.165 Lo que dice se insinúa en la conversación de la Conferencia Bíblica de 1919 después de la reunión. Parece que muchos adventistas sostuvieron una visión de la inspiración verbal con respecto a sus escritos.166 JN Anderson hace la pregunta: “¿Es bueno dejar que nuestra gente en general continúe aferrándose a la inspiración verbal de los Testimonios? ¿Nos estamos preparando para una crisis que será muy grave algún día? “167

Algunos dicen que cuando dice “lo vi”, sus palabras tienen una autoridad especial. Sin embargo, sabemos que hubo momentos en que ella usó estas palabras y luego citó las obras de otros. Podría ser que las palabras “vi” o “se me mostró” significan “ella vio” o “se mostró” a través del estudio de los libros. Incluso hay momentos en que ella usa las palabras de los autores cuando describe palabras que había escuchado hablar en visión. Ron Graybill, Secretario Asociado de White Estate, hizo los siguientes comentarios en una serie de Actos de la Conferencia General en 1981.

“¿La Sra. White tomó prestado alguna vez cuando informaba sobre una visión? ¿Dijo alguna vez ‘Se me mostró’ y luego tomó prestado? La respuesta a eso es ‘sí’, aunque los ejemplos no son muy abundantes. Son bastante raros . Conozco solo tres ejemplos claros e inequívocos “. 172

(Bradford, Graeme. Extracto de Más que un profeta . BOLETÍN DE PROBLEMAS DE FIN DE TIEMPO No. 151, 11 de julio de 2006).

En otras palabras, algunas de sus inexactitudes e hipocresía flagrante han sido evidentes para muchos líderes adventistas. Además, el hecho de que todos sepan que ella CAMBIÓ la visión de la Trinidad es una prueba clara de que los ASD no tienen “la fe de una vez por todas entregada a los santos” (Judas 3).

Quizás debería agregar que el difunto Richard Nickels informó la falsedad de al menos una de las “visiones” de Elena G. de White:

1856 Visión probada falsa

Ellen G. White escribió en sus Testimonios para la Iglesia que “En la Conferencia General en Battle Creek, el 27 de mayo de 1856, se me mostró en visión algunas cosas que conciernen a la iglesia en general … Me mostraron la compañía presente en el Conferencia. El ángel dijo: “Algunos alimentos para gusanos, algunos sujetos de las siete últimas plagas, algunos estarán vivos y permanecerán en la tierra para ser trasladados en la venida de Jesús”. 12

Todas las personas vivas en esa conferencia han muerto, presentando una pregunta seria sobre la autenticidad de las visiones de la Sra. White. (Nickels R. Historia de la Iglesia de Dios del Séptimo Día, Volumen I. Capítulo IV)

Las siete últimas plagas aún no han comenzado, Jesús aún no ha regresado, y todos los que asistieron a esa Conferencia están muertos. Esta visión era falsa.

Observe algo más que Elena G. de White enseñó:

… el Día de la Expiación ocurrió el décimo día del séptimo mes judío (Levítico 16: 29-34) … Entonces se creía que Cristo, el gran Sumo Sacerdote, parecería purificar la tierra por la destrucción de pecado y pecadores, y para bendecir a su pueblo que espera con la inmortalidad. El décimo día del séptimo mes, el gran Día de la Expiación, el tiempo de la limpieza del santuario, que en el año 1844 cayó el 22 de octubre, fue considerado como el tiempo de la venida del Señor …

“No habrá hombre en el tabernáculo de la congregación cuando vaya a hacer expiación en el lugar santo, hasta que salga”. Levítico 16:17. Entonces, cuando Cristo entró en el lugar santísimo para realizar la obra final de la expiación, dejó de ministrar en el primer departamento. Pero cuando terminó la ministración en el primer departamento, comenzó la ministración del segundo departamento. Cuando en el servicio típico, el sumo sacerdote dejaba lo santo en el Día de la Expiación, se presentaba ante Dios para presentar la sangre de la ofrenda por el pecado en nombre de todo Israel que realmente se arrepintió de sus pecados. Así que Cristo ha completado solo una parte de su obra como nuestro intercesor, para entrar en otra parte de la obra, y aún suplicó su sangre ante el Padre en nombre de los pecadores. (Blanco EGH. La gran controversia entre Cristo y Satanás: El conflicto de las edades en la dispensación cristiana. Pacific Press Publishing Association, 1911, págs. 400, 428-429)

Observe cómo vincula su interpretación con el día bíblico de la expiación. R. Nickels, discutiendo la posición de Elena de White, señaló:

Es un hecho bien documentado que el Día de la Expiación en 1844 cayó el 23 de septiembre, y la Expiación NUNCA puede caer tan tarde como el 22 de octubre (Nickels, We Are Sabbath-Keepers, Not Seventh-Day Adventists, p. 8).

En 1844, el Día de la Expiación comenzó al atardecer del 22 de septiembre y se extendió hasta el atardecer del 23 de septiembre (ver http://www.hebcal.com/hebcal/?year=1844&v=1&month=x&yt=G&nh=on&nx=on&o=on&s=on&vis=on&a=on&D=on&d=on&set=on&heb=on&c=off&zip=&m=72).

Por lo tanto, la interpretación de Elena de White no cuadra con lo que uno esperaría con el calendario bíblico/hebreo. Pero esta fue su primera gran visión “profética”, y bíblicamente en error.

Observe también esta advertencia de Elena de White:

No es realmente sabio tener hijos ahora. El tiempo es corto, los peligros de los últimos días están sobre nosotros, y los niños pequeños serán arrastrados en gran medida antes de esto. –Carta 48, 1876 (White E. Last Day Events: Facing Earth’s Final Crisis. Impreso por Pacific Press Publishing, 2002, p. 36)

Hasta donde he podido ver, los niños adventistas no fueron “barridos”, ya que no era el momento de “los peligros de los últimos días” que Elena G. de White discutió en 1876.

Aquí hay otra predicción de Elena de White:

Testimonios Volumen 1 … “El 4 de enero de 1862, me mostraron algunas cosas con respecto a nuestra nación … todo es una amarga denuncia de la administración y gestión de la guerra por parte de Lincoln. Cada movimiento había sido incorrecto y solo se profetizó la derrota … “(Cornelius J. The Commandments of Men. Xulon Press, 2008, p. 286)

Pero el lado de Lincoln ganó esa guerra (otorgada a un costo importante). Por lo tanto, decir que “se le mostró” que el lado de Lincoln sería derrotado es una prueba de que Dios no le mostró.

Un ex SDA envió lo siguiente:

Pensé que le interesarían las siguientes profecías de Elena de White que no se hicieron realidad. No fueron condicionales . Note que ella dice que vio y dijo el ángel. Eso significa en una visión. Según Deuteronomio, solo se necesita una profecía que falle para desacreditar al profeta. No sé cómo los adventistas todavía creen en ella. Cuando refiriéndose a ella usan el término él espíritu de profecía.

“También vi que la antigua Jerusalén nunca se construiría …” Primeros escritos p75

“Pero ahora el tiempo está casi terminado, y lo que hemos estado aprendiendo durante años lo tendrán que aprender en unos meses …” Un bosquejo de la experiencia cristiana y las opiniones de Ellen G. White p55

“… las tumbas se abrieron … y en el mismo momento nosotros fuimos cambiados y cogidos junto a ellos para encontrarnos con el Señor en el aire”. The Day Star 4 de enero de 1846

“En la conferencia se me dio una visión muy solemne. Yo vi que algunos de los presentes serían alimento para los gusanos, algunos sujetos para las siete últimas plagas, y algunos serían trasladados al cielo en la segunda venida de Cristo, sin ver la muerte …”dones espirituales Vol 2 P208

“Dijo el ángel … cuando Inglaterra declare la guerra, todas las naciones tendrán un interés propio para servir, y habrá guerra general, confusión general … esta nación aún será humillada en el polvo …” Testimonios para la Iglesia Vol. 1 p259

Nota: Esta nación se refiere a los Estados Unidos. (Correo electrónico a COGwriter 08/11/16)

Pero, por supuesto, la antigua Jerusalén se ha construido, el tiempo no estaba casi terminado en el siglo XIX, los ASD del siglo XIX están todos muertos, y cuando Inglaterra declaró la guerra (Primera Guerra Mundial y Segunda Guerra Mundial), los Estados Unidos no fueron humillados en el polvo, puesto que ganó el bando de los Aliados.

Por lo tanto, aunque Ellen G. White pudo haber declarado correctamente algunos eventos antes de que ocurrieran, la falsedad de muchas de sus “predicciones” indica que ella no era realmente la profetisa de Dios.

Sin embargo, Elena de White afirmó:

En estas cartas que escribo, en los testimonios que doy, les presento lo que el Señor me ha presentado. No escribo un artículo en el periódico expresando simplemente mis propios puntos de vista. Son lo que Dios me ha abierto en visión: Los preciosos rayos de luz que brillan desde el trono (White EGH. Testimonies for the church, Issue 31. Pacific Press, 1882. Original de la Universidad de Columbia. Digitalizado el 19 de agosto de 2009, p 63).

Los “profetas” católicos también han acertado sobre algunos eventos, pero como ellos se han equivocado en otros y contradicen la Biblia (¿Ciertas profecías católicas sobre el anticristo advierten contra Jesús? http://www.cogwriter.com/catholicprophecyantichrist.htm), solo porque un profeta a veces es correcto, eso NO lo hace a él o a ella mensajero de Dios. Y dado que, según Elena de White, sus “testimonios” siempre fueron de Dios, ya que no siempre fueron correctos, ella realmente no representaba al Dios verdadero.

Además, cómo a veces obtuvo ella sus visiones es un problema. Observe este relato de una de sus visiones del partidario JN Loughborough:

Mientras ella estaba en la visión, el anciano White y yo estábamos sentados a un lado de la cama, y ​​el anciano Andrews al otro lado. Sus manos se cruzaban alternativamente sobre su pecho o se movían con sus brazos de la manera elegante y habitual hacia las diferentes escenas que estaba viendo. La parte superior de su cuerpo se levantó de la cama para que hubiera un espacio de unos ocho o nueve pulgadas entre sus hombros y la almohada. En otras palabras, el cuerpo desde las caderas hacia arriba se flexionó en un ángulo de unos treinta grados. Y en esa posición permaneció durante la continuación de la visión, que fue de treinta minutos. Nadie podría asumir naturalmente esa postura, sin el apoyo de manos y brazos, y mucho menos mantenerse allí durante ese período de tiempo.

Aquí hay un análisis de esto por el difunto R. Nickels (negrita en la fuente):

La Biblia, sin embargo, muestra que los verdaderos profetas de Dios nunca están poseídos con tal espíritu. “Los espíritus de los profetas están sujetos al control de los profetas” ( I Corintios 14:32 , NVI). El versículo 14 de Romanos 8 muestra que el Espíritu de Dios dirige y no nos toma y controla aparte de nuestra propia voluntad. Desde su infancia, cuando fue golpeada en la cabeza por una roca y estuvo en coma durante días, hasta más tarde en la vida, la Sra. White sufrió trastornos nerviosos y físicos (Nickels R. Lo que los adventistas del séptimo día deben saber sobre otro sábado) cuidadores, p. 15).

Cabe señalar que las mismas precauciones son válidas para varios “católicos” y otros místicos. La forma en que muchos de ellos afirmaron recibir sus “profecías” no era bíblica.

Apéndice B: ¿Saben los líderes adventistas que agregaron la Navidad, un feriado romano de Dios del Sol?

Mientras que ninguno de los fieles en las COG celebra la Navidad, muchos adventistas ahora lo hacen.

Nosotros en la Iglesia de Dios genuina https://www.cogwriter.com/earlychristianity.htm hemos citado durante mucho tiempo a Jeremías 10 como prueba de que los árboles de Navidad no son apropiados para los cristianos, a fines de 1800, Elena de White tenía una opinión diferente:

Dios estaría complacido si en Navidad, cada iglesia tuviera un árbol de Navidad en el cual se colgarían ofrendas, grandes y pequeñas, para estas casas de adoración (Ellen White, Review and Herald , 11 de diciembre de 1879 por http: // www.ellenwhite.org/criticg.htm 1/11/07).

¿Los adventistas saben que la Navidad es de origen no cristiano? Bueno, ciertamente muchos de sus líderes lo hacen.

Por ejemplo, SDA Dr. Samuele Bacchiocchi escribió:

La celebración de la Navidad en algunas iglesias adventistas

La celebración religiosa de la Navidad en las iglesias adventistas es un desarrollo reciente. Crecí en Roma, Italia, donde nunca tuvimos un árbol de Navidad en nuestra casa o iglesia. Mi padre trabajaba regularmente el día de Navidad. Nuestra familia consideraba la Navidad como una fiesta católica, similar al domingo semanal, el domingo de Pascua, la fiesta de la Inmaculada Concepción el 25 de marzo, la fiesta de la Asunción de María del 15 de agosto, el día de Todos los Santos el 1 de noviembre, etc.

Cuando llegué a los Estados Unidos por primera vez en 1960 como estudiante de seminario en la Universidad Andrews, la Navidad era principalmente el receso de invierno. No recuerdo muchas decoraciones navideñas y celebraciones en las iglesias que visité durante los cuatro años que pasé en el seminario de 1960 a 1964.

Poco a poco, las cosas han cambiado durante los últimos 50 años. Esto es evidente por el área frontal profusamente iluminada y decorada de muchas iglesias adventistas en Navidad. Algunas iglesias parecen competir con las ricas decoraciones que generalmente se encuentran en las iglesias ortodoxas griegas.

Francamente, no me inspiran las elaboradas decoraciones y celebraciones navideñas, porque como historiador de la iglesia soy consciente de su origen pagano. Jesús nació en un humilde pesebre. No había decoraciones imaginarias para celebrar su nacimiento. Sería más acorde con el escenario de su nacimiento, mantener las decoraciones simples, diseñadas para ayudar a las personas a captar el verdadero espíritu del humilde nacimiento de Cristo.

Fue la celebración del nacimiento del dios del sol en la antigua Roma que fue acompañada por una profusión de luces y antorchas y la decoración de los árboles. Para facilitar la aceptación de la fe cristiana por parte de las masas paganas, la Iglesia de Roma consideró conveniente hacer no solo el Día del Sol la celebración semanal de la resurrección de Cristo, sino también el Día del Nacimiento del Invencible Dios Sol el 25 de diciembre. , la celebración anual del nacimiento de Cristo …

El término “Navidad” no se encuentra en la Biblia. Se deriva de “Cristo + Misa”, es decir, de la misa que los católicos celebran en honor del nacimiento de Cristo en la noche del 24 de diciembre. Sorprendentemente, en el Nuevo Testamento no hay ninguna mención de la celebración del aniversario del nacimiento de Cristo. Los relatos de los Evangelios sobre el nacimiento de Jesús son muy breves y consisten solo en unos pocos versículos. (Bacchiocchi S. Día y significado de la Navidad. BOLETÍN DE TEMAS FINALES No. 161, diciembre de 2006).

Mientras que el Dr. Bacchiocchi parece estar en contra, Elena G. de White y sus seguidores parecen haber decidido que este compromiso con los adoradores del sol es aceptable.

Un artículo que anunciaba la muerte del Dr. Bacchiocchi también tenía esto con respecto a su posición en Navidad:

La adopción del 25 de diciembre para la celebración de la Navidad es quizás el ejemplo más explícito de la influencia del culto al sol en el calendario litúrgico cristiano”, escribió Bacchiocchi. “Es un hecho conocido que la fiesta pagana de los Dies Natalis Solis Invicti, el cumpleaños del Sol Invencible, se celebró en esa fecha”. (Experto en Biblia, el sábado muere a los 70 años Samuele Bacchiocchi mejor conocido por explicar el cambio hacia la adoración dominical. World Net Daily. Publicado: 21 de diciembre de 2008 12:49 pm hora del este. Http://www.worldnetdaily.com/index.php? fa = PAGE.view & pageId = 84204)

Y como el día de Mitra era domingo y su cumpleaños era el 25 de diciembre, ¿Por qué cualquier SDA consideraría aceptable la Navidad? (Aquellos interesados ​​en aprender más sobre las enseñanzas mitráticas y su adopción entre aquellos que profesan a Cristo deberían leer el artículo ¿Practica usted el mitraísmo? )

Aquí está algo de lo que el último boletín del Dr. Bacchiocchi declaró sobre Navidad:

LA CELEBRACIÓN DEL NACIMIENTO DE CRISTO

La celebración del nacimiento de Cristo plantea dos problemas: La fecha y la forma de la celebración. Con respecto a la fecha del nacimiento de Cristo, veremos en breve que la adopción de la fecha del 25 de diciembre por la Iglesia occidental para conmemorar el nacimiento de Cristo estuvo influenciada por la celebración pagana del regreso del sol después del solsticio de invierno.

Varios estudios académicos sugieren que la Fiesta de los Tabernáculos en septiembre/octubre proporciona un calendario bíblico y una tipología mucho más precisos para celebrar el nacimiento de Cristo que la fecha pagana del 25 de diciembre. La última fecha no solo se elimina del tiempo real del nacimiento de Cristo, sino que también se deriva de la celebración pagana del regreso del sol después del solsticio de invierno …

La buena noticia de la fecha del nacimiento de Cristo no es un festival, con sus regalos, fiestas, diversión, festejos, yule log y un árbol de Navidad iluminado, ya que estos no son más que vestigios de una cultura pagana que no sabe nada del Dios verdadero. La buena noticia del nacimiento de Cristo se centra en una persona: El don indescriptible de Dios, un Salvador que es Cristo el Señor.

La celebración del nacimiento de Cristo en algunas iglesias adventistas

Varios compañeros creyentes me pidieron que comentara específicamente sobre la celebración del nacimiento de Cristo en algunas iglesias adventistas. No es raro que nuestras iglesias adventistas más grandes tengan un servicio religioso de Nochebuena. Alguien me hizo la pregunta: “¿Podría explicarme por qué algunas iglesias adventistas tienen servicios especiales de Nochebuena y otras no?”

Francamente, no entiendo por qué algunas iglesias adventistas de hoy están adoptando la práctica popular de un servicio religioso vespertino el 24 de diciembre. Quizás no se den cuenta de que están imitando la “Misa de Cristo” católica celebrada a la medianoche del 24 de diciembre. También pueden ignorar el origen pagano de la fecha del nacimiento de Cristo, que se discutirá más adelante. Lo más probable es que para estas iglesias sea solo una cuestión de conformidad cultural, es decir, el deseo de imitar los impresionantes servicios de la víspera de Navidad celebrados en las iglesias católicas y protestantes.

La celebración religiosa de la Navidad en las iglesias adventistas es un desarrollo reciente … Poco a poco las cosas han cambiado durante los últimos 50 años. Esto es evidente por el área frontal profusamente iluminada y decorada de muchas iglesias adventistas en Navidad. Algunas iglesias parecen competir con las ricas decoraciones que generalmente se encuentran en las iglesias ortodoxas griegas.

Personalmente, no me inspiran las elaboradas decoraciones y celebraciones navideñas, porque como historiador de la iglesia soy consciente de su origen pagano …

Fue la celebración del nacimiento del dios del sol en la antigua Roma que estaba acompañada por una profusión de luces y antorchas y la decoración de los árboles. Para facilitar la aceptación de la fe cristiana por parte de las masas paganas, la Iglesia de Roma consideró conveniente hacer no solo el Día del Sol la celebración semanal de la resurrección de Cristo, sino también el Día del Nacimiento del Invencible Dios Sol el 25 de diciembre. , la celebración anual del nacimiento de Cristo …

LA FECHA DEL NACIMIENTO DE CRISTO

Sorprendentemente, en el Nuevo Testamento no se menciona ninguna celebración del aniversario del nacimiento de Cristo. Los relatos de los Evangelios sobre el nacimiento de Jesús son muy breves, y consisten solo en unos pocos versículos que se encuentran solo en Mateo 1: 16-24 y Lucas 2: 1-20). Por el contrario, los relatos de lo que se conoce como “La Semana de la Pasión” son más largos, ya que requieren varios capítulos …

Los primeros cristianos conmemoraban anualmente la muerte y resurrección de Cristo en la Pascua, pero no tenemos indicios claros de una celebración anual del nacimiento de Cristo. Una gran controversia estalló en la última parte del siglo II durante la fecha de la Pascua, pero la fecha del nacimiento de Cristo no se convirtió en un problema hasta a veces en el siglo IV. En ese momento, la disputa se centró principalmente en dos fechas para el nacimiento de Cristo: El 25 de diciembre promovido por la Iglesia de Roma y el 6 de enero, conocida como la Epifanía, observada por las iglesias orientales. “Ambos días”, como señala Oscar Cullmann, “fueron festivales paganos cuyo significado proporcionó un punto de partida para la concepción específicamente cristiana de la Navidad”.

El Cristo más probablemente nació a fines de septiembre o principios de octubre

Es un hecho reconocido que la adopción de la fecha del 25 de diciembre por la Iglesia occidental para conmemorar el nacimiento de Cristo estuvo influenciada por la celebración pagana del regreso del sol después del solsticio de invierno. Más adelante se dirá más sobre los factores que influyeron en la adopción de esta fecha. En esta coyuntura, es importante tener en cuenta que la fecha del 25 de diciembre carece por completo de significado bíblico y es extremadamente inexacta hasta el momento real del nacimiento de Cristo.

Si, como generalmente se acuerda, el ministerio de Cristo comenzó cuando tenía unos treinta años (Lucas 3:23) y duró tres años y medio hasta su muerte en la Pascua (marzo/abril), entonces al retroceder llegamos a los meses de septiembre/octubre, en lugar del 25 de diciembre. El apoyo indirecto para una fecha de septiembre/octubre del nacimiento de Cristo se proporciona también por el hecho de que de noviembre a febrero los pastores no veían a sus rebaños por la noche en los campos. Los llevaron a un corral protector llamado “redil”. Por lo tanto, el 25 de diciembre es una fecha muy improbable para el nacimiento de Cristo.

La fecha más probable del nacimiento de Cristo es en la última parte de septiembre o principios de octubre. Esta fecha corresponde al tiempo de la Fiesta de los Tabernáculos, conocida también como la Fiesta de las Cabinas. Esta fiesta fue la última y más importante peregrinación del año para los judíos. Las condiciones de hacinamiento en el momento del nacimiento de Cristo (“no había lugar para ellos en la posada” – Lucas 2: 7) podrían estar relacionadas no solo con el censo realizado por los romanos en ese momento, sino también con los muchos peregrinos. que invadieron el área especialmente durante la Fiesta de los Tabernáculos.

Belén está a solo cuatro millas de Jerusalén. “Los romanos”, señala Barney Kasdan, “eran conocidos por tomar sus censos de acuerdo con la costumbre prevaleciente de los territorios ocupados. Por lo tanto, en el caso de Israel, optarían por hacer que la gente se reportara a sus provincias en el momento que sea conveniente para ellos. No hay una lógica aparente para convocar el censo en pleno invierno. El momento más lógico de los impuestos sería después de la cosecha, en el otoño” 4, cuando las personas tenían en sus manos los ingresos de su cosecha.

Los temas mesiánicos de la Fiesta de los Tabernáculos brindan apoyo para la creencia de que Cristo nació en el momento de la Fiesta de los Tabernáculos, que ocurre a fines de septiembre o principios de octubre.

Momento ideal para el nacimiento de Jesús

La Fiesta de los Tabernáculos fue el momento ideal para el nacimiento de Jesús porque se llamó “la estación de nuestro gozo”. El énfasis en el gozo de la fiesta se encuentra en las instrucciones dadas en Deuteronomio 16: 13-14: “Guardarás la fiesta de las cabinas siete días, cuando hagas tu reunión desde la era y la prensa de vino. Te regocijarás en tu fiesta, tú y tu hijo y tu hija, tu sirviente y tu sirvienta, el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que están dentro de tus ciudades.

Una última línea lateral interesante que respalda la posibilidad de que Cristo nació en el momento de la Fiesta de los Tabernáculos, es la referencia a los sabios que vinieron del Este para visitar a Cristo (Mateo 2: 1). La tierra del Este es muy probablemente Babilonia, donde muchos judíos todavía vivían en el momento del nacimiento de Cristo. Solo un remanente de los judíos regresó del exilio de Babilonia a Palestina durante el período persa. Los sabios, muy probablemente, eran rabinos conocidos en hebreo como chakamin, que significa sabios.

Se nos dice que los sabios hicieron su viaje desde el este a Belén porque habían visto “la estrella en el este” (Mateo 2: 1). Mirar las estrellas se asoció especialmente con la Fiesta de los Tabernáculos. De hecho, el techo de la cabina estaba construido con ramas frondosas cuidadosamente espaciadas para que protegieran la luz del sol sin bloquear la visibilidad de las estrellas. La gente miraba las estrellas en la noche durante la fiesta debido a la profecía “una estrella saldrá de Jacob” (Números 24:17). Es posible que fue durante la Fiesta de los Tabernáculos, la temporada especial de observación de estrellas, que los sabios vieron la estrella mesiánica y “se regocijaron con gran alegría” (Mateo 2:10).

A la luz de las consideraciones anteriores, muy probablemente el nacimiento de Cristo coincidió con la Fiesta de los Tabernáculos. Siendo la fiesta de acción de gracias por la voluntad de Dios de proteger a su pueblo con el tabernáculo de su presencia durante la estancia en el desierto, podría servir adecuadamente para celebrar la voluntad de Cristo de convertirse en un ser humano y poner su tienda entre nosotros para convertirse en nuestro Salvador.

Las implicaciones de esta conclusión son evidentes. La Fiesta de los Tabernáculos a fines de septiembre/octubre brinda a los cristianos de hoy un tiempo bíblico y una tipología mucho más precisos para celebrar el nacimiento de Cristo, que la fecha pagana del 25 de diciembre. La última fecha no solo se elimina del tiempo real del nacimiento de Cristo, sino que también se deriva de la celebración pagana del regreso del sol después del solsticio de invierno. ¿Por qué celebrar el nacimiento de Jesús en el momento equivocado del 25 de diciembre, una fecha derivada del culto pagano al sol, cuando la Biblia nos proporciona un momento y una tipología más apropiados para conmemorar un evento tan importante? …

El origen pagano de la fecha de Navidad

La adopción del 25 de diciembre para la celebración de la Navidad es quizás el ejemplo más explícito de la influencia de la adoración al sol en el calendario litúrgico cristiano. Es un hecho conocido que la fiesta pagana de los dies natalis Solis Invicti, el cumpleaños del Sol Invencible, se celebró en esa fecha …

Roma y el origen del domingo, domingo de pascua y navidad

Tengamos en cuenta que la Iglesia de Roma fue pionera no solo en la observancia del domingo y el domingo de Pascua, sino también en la nueva fecha del 25 de diciembre para la celebración del nacimiento de Cristo. De hecho, la primera indicación explícita de que el 25 de diciembre los cristianos celebraron el cumpleaños de Cristo se encuentra en un documento romano conocido como Cronógrafo de 354 (un calendario atribuido a Fuzious Dionysius Philocalus), donde dice: “VIII Kal. Jan. natus Christus en Betleem Judaeae – En el octavo calendario de enero [es decir, 25 de diciembre] Jesús nació en Belén de Judea ”.

(Bacchiocchi S. (BOLETÍN DE PROBLEMAS DEL TIEMPO DEL FIN N ° 218 “El significado, la celebración y la fecha de la Navidad”. Noviembre de 2008)

La idea de una Navidad del 25 de diciembre es pagana, los ASD originalmente no la observaron, nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/ no la observamos, y no debería ser observada por verdaderos cristianos.

Un artículo de interés relacionado puede ser ¿Qué enseña la Iglesia católica sobre la Navidad y los días santos? https://www.cogwriter.com/christmas.htm Un folleto en línea gratuito es: ¿Debería observar los días santos de Dios o las fiestas demoníacas? http://www.cogwriter.com/GodsHolyDays.pdf

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