¿Debería USTED guardar los días santos de otoño?
Toque de un Shofar
COGwriter
La Continuación de la Iglesia de Dios tiene un sermón [en inglés] acerca de los Días de Fiesta de otoño que está en su canal ContinuingCOG.
- Recuadro
1:08:14
Should you keep the Fall Holy Days?
Los Días Santos de otoño vienen cada año en septiembre y/o octubre del calendario romano. Algunos los llaman días de fiesta judíos, pero ellos fueron guardados por Jesús, los apóstoles, y sus primeros seguidores fieles. ¿Debería usted guardarlos? ¿Qué enseña la Biblia? ¿Qué enseñan los registros de la historia de la iglesia? ¿Qué enseña la Biblia acerca de la Fiesta de Trompetas, el Ayuno, Tabernáculos, y el Último Gran Día?
Aquellos de nosotros fieles en la Continuación de la Iglesia de Dios que podemos, guardamos la Fiesta de Tabernáculos y creemos que ella representa el próximo milenio.
Note también que el santo católico, ortodoxo, y de la Iglesia de Dios, Policarpo de Esmirna, guardaba los días santos de otoño:
Yo daré la narración en orden, llegando así hasta la historia del bienaventurado Policarpo…
Así también él prosiguió la lectura de las Escrituras desde la niñez hasta la vejez, leyendo él mismo en la iglesia; y él lo recomendaba a otros, diciendo que la lectura de la ley y los profetas era el precursor de la gracia, preparando y haciendo derechos los caminos del Señor, esto es los corazones, que son como tablas en donde ciertas duras creencias y concepciones que fueron escritas antes de que viniera el perfecto conocimiento, son a través de la inculcación del Antiguo Testamento, y la correcta interpretación que se sigue de ello, primero suavizadas y niveladas, para que, cuando el Espíritu Santo venga como una pluma, la gracia y gozo de la voz del Evangelio y de la doctrina del inmortal y celestial Cristo pueda ser inscrita sobre ellas. Y él decía que ellas no podían de otra manera recibir la impresión del sello que es dado por el bautismo y gravado y exhibir la forma trasmitida en él, a menos que la cera fuera suavizada primero y llenara las partes profundas. Así también él pensaba que los corazones de los oyentes debían ser suavizados y recibir la impresión de la Palabra. Pues él decía que ella desenrollaba y abría, como puertas abiertas, las mentes de los recién llegados; y de acuerdo al profeta era invitado por Dios, Grita fuerte y no calles, eleva tu voz como una trompeta. ¿Qué debe uno decir,cuando incluso Aquél que era más manso que todos los hombres llama y grita en la fiesta de Tabernáculos? Pues esto está escrito, Y en el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se paró y gritó diciendo, si algún hombre tiene sed, venga a Mí y beba. (Pionius, Vida de Policarpo (1889) de J.B. Lightfoot, Los Padres Apostólicos, vol. 3.2, pp. 488-506.)
Policarpo, de acuerdo a lo anterior, parece haber aprobado la estación de los días santos de otoño que comienza con la Fiesta de Trompetas, incluye la Fiesta de Tabernáculos, y termina en el Último Gran Día. Y aunque el Día de Ayuno no fue específicamente mencionado arriba, él fue mencionado en el Libro de Hechos, en donde es referido como El Ayuno (Hechos 27: 9).
Durante la Edad Media los días santos de otoño eran observados, si bien los registros son limitados.
Note el siguiente reporte:
Bajo el nombre de Passagini, nosotros tenemos la más clara clase de declaración de que estas personas, cerca de 1200,observaban toda la ley del Antiguo Testamento, incluyendo el Sabbath y los FESTIVALES! Personas llamadas Cátaros en Colonia, Alemania, guardaban un festival de otoño, llamado “Malilosa”, incluso ntes de que Waldo comenzara a predicar. Compare este inexplicado nombre con el “melilah” hebreo (una gavilla de grano cosechada –Concordancia Exhaustiva de Strong’s) y el título bíblico “Fiesta de la Congregación” (Éx. 23: 16). Cuánto más nosotros podríamos haber conocido acerca de estas Fiestas de Tabernáculos de la Edad Media si los Inquisidores no hubieran tan celosamente quemado los registros! La división en tres partes de los diezmos pagados a la Iglesia Waldense es significativa. Incluso en los 1500 la misma división continuaba “El dinero dado a nosotros por el pueblo es llevado al consejo general antes mencionado, y es entregado en presencia de todos, y allí es recibido por los más viejos (los ancianos), y parte del mismo es entregado a aquellos que son caminantes, de acuerdo a sus necesidades, y parte a los pobres” (George Morel, anciando waldense, citado por Lennard, “Historia de los Waldenses”). 1. Compare esta práctica con Núm. 18: 21 y Deut. 14 222-5, 28-29. ¿No es exactamente lo que la Bibia ordena?… La mayoría de los autores ha ASUMIDO que los “caminanates” eran los “barbudos” viajeros. Pero SUS gastos habrían sido pagados del dinero entregado a los ancianos, en TODO tiempo del año, para la directa conducción de la Obra –“primer” diezmo y ofrendas. Note eso en Números 18: 21. Lo que Morel entonces menciona es un “segundo” diezmo, para aquellos que viajaban a y de los festivales –hombres caminantes; y siguiente a él, el “tercero” para los pobres. Vea la explicación en Deut. 14. Los que iban a la Fiesta que tenían más “segundo diezmo” que ellos necesitaban compartir su exceso con aquellos que tenían necesidad, incluso como ellos hacen hoy! (LECCIÓN 51 (1968) CURSO POR CORRESPONDENCIA DEL COLEGIO AMBASSADOR, “Y la mujer huyó al desierto, en donde ella tenía un lugar…” Apoc. 12: 6).
Adicionalmente, los Sabatarios en Transilvania en los años 1500s y probablemente después guardaban los Días Santos de Otoño tales como el Día de Ayuno y la Fiesta de Trompetas (llamado Día de la Remembranza abajo):
Los Sabatarios se veían a sí mismos como Gentiles conversos… Ellos mantenían los días de fiesta bíblicos… El Día de Ayuno era un día de ayuno, si bien ellos enfatizaban que la penitencia era más fácilmente adquirida por una quieta y pacífica meditación sobre la ley y la vida de uno que por ayunar. El Día de Remembranza (Año Nuevo, que ellos celebraban en el Otoño del año) era el día en que ellos daban gracias a Dios especialmente por la creación del universo. No hay mención de circuncisión, así que es improbable que ellos practicaran la circuncisión (Liechty D. Sabbatarianism in the Sixteenth Century. Andrews University Press, Berrien Springs (MI), 1993, pp. 61-62).
Y los Días Santos de Otoño son todavía observados en el siglo 21 por muchos grupos de Iglesias de Dios que guardan el Sabbath, tales como la Continuación de la Iglesia de Dios.
Los Días Santos bíblicos (tanto de primavera como de otoño) eran guardados por los primeros cristianos fieles, y esto es claro tanto desde la escritura como de los primeros registros de la iglesia. Y hay una dispersión de registros posteriores que muestra que ellos han sido guardados por algunos que profesan a Cristo a través de toda la historia.
El primer Día Santo de esta estación de otoño es la Fiesta de Trompetas (llamada Rosh Hashanah por los judíos) que comienza el 24 de septiembre, 2014 a la puesta del sol hasta septiembre 25 a la puesta del sol.
El segundo Día Santo de esta estación de otoño es el Día del Ayuno (llamado Yom Kippur por los judíos) que comienza el 3 de octubre, 2014, a la puesta del sol y va hasta octubre 4 a la puesta del sol.
El séptimo día Fiesta de Tabernáculos comienza a la puesta del sol el 8 de octubre, continúa hasta la puesta del sol el 15 de octubre, y es inmediatamente seguido por el Último Gran Día, que termina el 16 de octubre, 2014 a la puesta del sol. La mayoría viaja para asistir a la Fiesta de Tabernáculos (aquí hay un enlace a los Sitios de la Fiesta de Tabernáculos para 2014 de la CCOG). Este tiene información limitada sobre muchas localizaciones de la Fiesta de Tabernáculos para este otoño.
Entonces, además de los Sabbaths semanales, después del Último Gran Día no hay Días Santos hasta la Pascua en la primavera.
Los primeros cristianos fieles guardaban lo que muchos ahora refieren como días santos “judíos”. Jesús, Pablo, y los apóstoles lo hacían. Ellos eran parte de “la fe una vez por todas entregada a los santos” (Judas 4).
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