Condenaciones históricas católicas de los Años Nuevos
COGwriter
Esta noche, muchos alrededor del mundo, incluyendo a muchos que profesan a Cristo estarán celebrando el Año Nuevo que ocurre en el calendario romano el 1o. de enero.
¿Sabía usted que no sólo este día no era observado por los primeros cristianos, sino que incluso los que apoyaban a los Católicos Romanos condenaron las celebraciones asociadas con él?
Note lo que escribió Tertuliano a comienzos del siglo tercero:
Las Minervalia son tanto de Minerva, como las Saturnalia lo son de Saturno; las de Saturno deben necesariamente ser celebradas incluso por pequeños esclavos en el tiempo de la Saturnalia. Regalos de año nuevo también deben ser recibidos de igual manera, y guardado el Septimontium; y todos los presentes de la mitad del invierno y la fiesta del Querido Kinsmanship debe exigirse; las escuelas deben ser coronadas con flores; las esposas de los flamens y los ediles sacrifican; la escuela es honrada en los días de fiesta señalados. La misma cosa tiene lugar en el día de nacimiento de un ídolo; toda pompa del diablo es frecuentada. ¿Quién pensará que estas cosas son dignas de un maestro cristiano a menos que sea él quien piense que son igualmente adecuadas para quien no es un maestro? (Tertullian. On Idolatry, Chapter X. Translated by S. Thelwall. Excerpted from Ante-Nicene Fathers, Volume 3. Edited by Alexander Roberts and James Donaldson. American Edition, 1885. Online Edition Copyright © 2004 by K. Knight).
Pero, sin embargo, la mayoría (de los cristianos) ha inducido por este tiempo la creencia en su mente de que es perdonable si en algún tiempo ellos hacen lo que hacen los paganos, por temor \u201ca que el Nombre sea blasfemado\u2026\u201d ..Vivir con paganos es legal, morir con ellos no lo es. Vivamos con todos; estemos contentos con ellos, en comunidad de naturaleza, no de superstición. Nosotros somos pares en el alma, no en la disciplina; compañeros poseedores del mundo, no del error. Pero si nosotros no tenemos ningún derecho de comunión en asuntos de esta clase con extraños, ¡Cuánto más malvado es celebrarlos entre los hermanos! ¿Quién puede mantener o defender esto? \u2026Por nosotros\u2026La Saturnalia y el Año nuevo y los festivales del Medio Invierno y la Matronalia son frecuentados \u2013regalos van y vienen \u2013regalos de Año nuevo\u2013juegos que juntan su ruido\u2013banquetes que se juntan a su alboroto! Oh mejor fidelidad de las naciones a su propia secta, que clama ninguna solemnidad de los cristianos por sí misma!\u2026Ni el día del Señor, ni Pentecostés, incluso si ellos los hubiesen conocido, los habrían compartido ellos con nosotros; pues ellos temerían parecer ser cristianos. Nosotros no somos aprehensivos entonces no parezcamos ser paganos! (Tertullian. On Idolatry, Chapter XIV. Translated by S. Thelwall. Excerpted from Ante-Nicene Fathers, Volume 3. Edited by Alexander Roberts and James Donaldson. American Edition, 1885. Online Edition Copyright © 2004 by K. Knight).
Pero \u201cbrillen vuestras obras\u201d dice Él; ero ahora todas nuestras tiendas y puertas brillan! Ustedes no encontrarán en estos días más puertas de paganos sin lamparas y coronas de laurel que las de los cristianos. ¿Qué parece ser el caso con respecto a esas especies (de ceremonias) también? Si esto es en honor a un ídolo, si duda honrar a un ídolo es idolatría. Si es por el bien de un hombre, consideremos de nuevo que toda idolatría es por causa del hombre; consideremos de nuevo que toda idolatría es una adoración hecha a hombres, puesto que está generalmente convenido incluso entre sus adoradores que en tiempos anteriores los dioses mismos de las naciones eran hombres; y así hace poca diferencia si ese supersticioso homenaje será rendido a hombres de una edad anterior o de esta. La idolatría es condenada, no por cuenta de las personas que son dispuestas para la adoración, sino por cuenta de aquellas de sus observancias, que pertenecen a ls demonios. (Tertullian. On Idolatry, Chapter XV. Translated by S. Thelwall. Excerpted from Ante-Nicene Fathers, Volume 3. Edited by Alexander Roberts and James Donaldson. American Edition, 1885. Online Edition Copyright © 2004 by K. Knight).
La Enciclopedia Católica de 1911 reportó:
Escritores y concilios católicos condenaron las orgías paganas y los excesos conectados con el festival de la Saturnalia, que era celebrado al comienzo del año: Tertuliano condena a los cristianos que miraban los habituales regalos –llamados strenae (Fr. étrennes) de la diosa Strenia, que presidía sobre el Día de Año Nuevo (cf. Ovid, Fasti, 185-90) –como meras pruebas de intercambio amistoso (De Idol. xiv), y hacia el final del siglo sexto el Concilio de Auxerre (can. I) prohibió a los cristianos strenas diabolicas observare. El II Concilio de Tours reunido en 567 (can. 17) prescribe oraciones y una Misa de expiación para el Día de Año Nuevo, añadiendo que esta es una práctica largamente en uso (patres nostri statuerunt). Los bailes estaban prohibidos, y los crímenes paganos habían de ser expiados por ayunos cristianos (St. Augustine, Serm., cxcvii-viii in P.L., XXXVIII, 1024; Isidore of Seville, De Div. Off. Eccl., I, xli; Trullan Council, 692, can. lxii). (Tierney, John. “New Year’s Day.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 27 Dec. 2011 <http://www.newadvent.org/cathen/11019a.htm>)
Así, la celebración del Año Nuevo era originalmente vista con oposición por los “escritores cristianos” de acuerdo a la iglesia de Roma. Por lo tanto, ella definitivamente no debería ser considerada ser una práctica apostólica original o incluso de la primera tradición para los Católicos de Roma.
El día de Año Nuevo no se convirtió en un día santo para la Iglesia Católica Romana hasta 487 D.C., cuando él fue declarado ser la Fiesta de la Circuncisión (si bien él puede haber sido observado en el siglo cuarto, pero otras fuentes sugieren que en el siglo octavo o en fechas posteriores). Pero, por supuesto, puesto que no es probable que Jesús fuera circuncidado a la media noche, eso debería también mostrar a todos los que miran cuidadosamente en esto, que las celebraciones del Año Nuevo no están realmente relacionadas con la circuncisión del bebé Jesús.
El hecho es que el período diciembre 25-enero 1 era originalmente un tiempo de hacer fiestas y honrar al sol y a varios dioses paganos. Los pueblos modernos parecen ignorar eso, justo como algunos infieles “cristianos” hicieron en el siglo tercero.
La Biblia, sin embargo, explica cuándo comienza el año, y ello NO es a mitad del invierno:
2 Este mes será para vosotros el comienzo de los meses; será el primer mes del año para vosotros…6 el decimocuarto día del mismo mes… 11 Es la Pascua del Señor (Éxodo 12: 2, 6, 11).
El año de Dios comienza en la primavera. Note también algunas de las actividades que son condenadas en el Nuevo Testamento:
La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne. (Romanos 13: 12-14)
Una noche de juerga de borrachera no es un día de fiesta cristiano y no debería ser observado por los fieles. Más escrituras pueden encontrarse en el artículo ¿Es enero 1o. una fecha para que los cristianos la celebren?
La gente que dice creer la Biblia debería verdaderamente vivir por lo que ella enseña.