50avo. aniversario del ‘Domingo Sangriento’
Policía de Alabama atacando a manifestantes, marzo 7, 1965
COGwriter
Hoy es el 50avo. aniversario de un evento conocido como el ‘Domingo Sangriento’:
Marzo 7, 2015
Este fin de semana marca el 50avo. aniversario del asalto del “Domingo Sangriento” en Alabama, en donde en marzo 7, 1965, la policía asaltó violentamente a cientos de manifestantes que intentaban marchar desde Selma hasta Montgomery para protestar por el disparo fatal de la policía a Jimmie Lee Jackson de 26 años.
Lanzando palos y latas de gas lacrimógeno, la policía estatal y local atacó brutalmente a más de 500 personas ese día. Las imágenes y las secuencias fotográficas que capturaron la violencia impactaron a la nación y dejaron una marca indeleble en el movimiento de los derechos civiles. La marcha forzó a un nuevo nivel de consciencia pública de las luchas respaldadas por los activistas de los derechos civiles y los Afro-Americans, y está acreditada por haber facilitado el camino para la aprobación del Acta de Derechos de Votación de 1965.
El Presidente Obama y muchos otros dignatarios han programado visitar Selma este fin de semana para conmemorar el aniversario. http://www.motherjones.com/mojo/2015/03/today-50th-anniversary-selma
Marzo 5, 2015
Hace cincuenta años habría sido difícil de creer, si no imposible de imaginar, que un Afro-Americano pudiera algún día ser el presidente de los EE.UU., puesto que los trabajadores de los derechos civiles que buscaban plenos derechos para los ciudadanos negros del país eran golpeados rutinariamente.
El anterior Presidente George W. Bush y su esposa Laura han programado asistir a los eventos conmemorativos en Selma.
La elección de Obama llevó a muchos americanos a creer que el país se había deslizado en una era post-racial en donde la raza ya no importa más. No obstante, las celebraciones en Selma vienen después del anuncio esta semana pasada por el Departamento de Justicia de los EE.UU. de que el departamento de policía en Fersuon, Missouri ha violado rutinariamente los derechos constitucionales de sus ciudadanos negros usando excesivamente la fuerza contra ellos y a menudo haciendo arrestos sin causa probable. http://www.voanews.com/content/us-first-family-marks-civil-rights-milestones/2671280.html
Muchas cosas han mejorado en los EE.UU., pero el prejuicio racial todavía existe.
Dicho esto, yo no creo que esto sea todo de un solo lado. Cuando yo era más joven yo tuve compañeros de cuarto que eran Afro-Americanos, Asiáticos, e Hispanos. Yo había escuchado primero una variedad de declaraciones racialmente prejuiciadas acerca de las ‘personas de color’. Yo también había escuchado a políticos, tanto Republicanos como Demócratas, jugar a ‘carta racia’ en diferentes formas y en diferentes momentos: Esto incluye al actual presidente de los EE.UU. como también a algunas expectativas presidenciales Republicanas.
Aunque la ‘gente de color’ ahora enfrenta menos discriminación abierta de la que enfrentaban hace cincuenta años, la mayoría todavía está consciente de más sutil discriminación. Tristemente, sin embargo, en un esfuerzo para tratar con esto, ciertas leyes y regulaciones han tenido el efecto de discriminar contra aquellos que no son considerados ‘personas de color’.
En cuanto hace a las protestas de Selma, Los Angeles Times tiene la siguiente pieza de opinión del editor:
¿Podría una protesta como la de Selma ocurrir hoy? Probablemente no
Marzo 7, 2015
¿Podría una marcha como la de Selma ocurrir hoy?
La marcha de 52 millas hacia abajo por la Autopista 80 de los EE.UU. en marzo 21-25 requería más que determinación; ella requería una orden de la corte. Después de que tropas del Estado de Alabama y delegados de los alguaciles locales atacaran a las 600 personas que cruzaban el puente Edmund Pettus el ‘Domingo Sangriento’, 7 de marzo, la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur fue a la corte federal el lunes. Ella pidió un inmediato mandamiento judicial que ordenara a los oficiales del estado de Alabama que permitieran que la marcha prosiguiera. Ellos no consiguieron eso, pero el Juez del Distrito de los EE.UU. Frank M. Johnson Jr. programó una audiencia para el final de esa semana. En el entretanto, él ordenó al SCLC no marchar desde Selma hasta Montgomery. King estaba bajo trementa presión para proceder, incluso si hacer eso pudiera significar incurrir en un desacato a la corte. Al final, King respetó la orden de la corte y así el martes los marchantes cruzaron el puente Edmund Pettus –pero luego retornaron a Selma.
Después de una audiencia de cuatro días, en una sentencia pionera Johnson determinó que la marcha podía proseguir. La marcha de protesta en el Domingo Sangriento, escribió él, representaba el ejercicio de los derechos de reunión, petición y libertad de expresión. “Parece básico a nuestros principios constitucionales que la extensión del derecho a congregarse, protestar, y a marchar pacíficamente a lo largo de autopistas y calles en una manera ordenada debería estar de acuerdo con la enormidad de las equivocaciones contra las que se está protestando y haciendo peticiones”, razonó él. “Esta es una verdad particular cuando los medios de protesta usuales, básicos y suministrados constitucionalmente en nuestra forma americana –votar– han sido menoscabados.”
El fallo abrió el camino para cientos de marchas por la 80 de los EE.UU., culminando con una protesta de 25,000 personas en frente del Capitolio del Estado de Alabama. Hablando allí, King famosamente preguntó, “¿Cuánto más?” y respondió “No más. Porque el arco del universo moral es largo pero él se inclina hacia la justicia”. Selma todavía representa el pináculo del uso de las protestas pacíficas para asegurar los derechos civiles y reformar el gobierno.
Hoy, sería imposible obtener una orden de una corte federal que permita una marcha de cinco días a lo largo de 52 millas de una autopista principal de los EE.UU. Bajo la doctrina legal contemporánea, las protestas de Selma habrían terminado el 8 de marzo, 1965.
El cambio ocurrió con el tiempo.
Uno necesita mirar no más lejos que Ferguson, Mo., para ver cuán lejos hemos reducido el uso de la propiedad púbica para “petición para protesta” desde Selma.
Las protestas que siguieron a los disparos sobre Michael Brown fueron inicialmente pacíficas, pero enfrentaron tácticas de mano dura de la policía, incluyendo gas lacrimógeno, balas de goma, bastones eléctricos, granadas de destellos y francotiradores. Además, los oficiales locales impusieron un requerimiento para que los manifestantes fueran “respetuosos” y la policía implementó una “regla de cinco segundos” para que los manifestantes se mantuvieran moviendo y no se congregaran.
Una corte de distrito federal finalmente intervino, encontrando que los oficiales locales y estatales habían violado la 1a. Enmienda –pero no hasta muchas semanas después de que las violaciones habían tenido lugar. E incluso entonces se permitió que siguieran la mayoría de las demás restricciones de protesta y tácticas de la policía. http://www.latimes.com/newsletters/topofthetimes/la-oe-0308-krotoszynski-selma-march-protest-doctrine-20150308-story.html#page=1
Aunque algunos asuntos raciales y otros han mejorado en los EE.UU., no todos los asuntos lo han hecho. Con el tiempo, aquellos en los EE.UU. han perdido no sólo algunos derechos de protesta, sin también derechos de libertad de expresión, religión, privacidad, investigación sin previa autorización y detención, y todo un conjunto de otros derechos.
Debería señalarse que algunos que creen que ellos son Cristianos tienen problemas con temas raciales. No obstante, la Biblia es clara en que la salvación no depende de la raza y que Dios planea salvar a las personas de todas las razas:
26 Así que, todos sois hijos de Dios por medio de la fe en Cristo Jesús, 27 porque todos los que fuisteis bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo. (Gálatas 3: 26-29)
9 No mintáis los unos a los otros; porque os habéis despojado del viejo hombre con sus prácticas, 10 y os habéis vestido del nuevo, el cual se renueva para un pleno conocimiento, conforme a la imagen de aquel que lo creó. 11 Aquí no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre; sino que Cristo es todo y en todos. (Colosenses 3:9-11)
28 Porque no es judío el que lo es en lo visible, ni es la circuncisión la visible en la carne; 29 sino más bien, es judío el que lo es en lo íntimo, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu y no en la letra. La alabanza del tal no proviene de los hombres, sino de Dios. (Romanos 2: 28-29)
9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud de todas las naciones y razas y pueblos y lenguas, y nadie podía contar su número. Están de pie delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y llevando palmas en sus manos. 10 Aclaman a gran voz diciendo: “¡La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero!” (Apocalipsis 7: 9-10)
9 Ellos entonaban un cántico nuevo, diciendo: “¡Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos! Porque tú fuiste inmolado y con tu sangre has redimido para Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y nación. 10 Tú los has constituido en un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra.” (Apocalipsis 5: 9-10)
Nosotros hemos de amar a nuestro prójimo, y eso incluye a aquellos de razas diferentes.
No es sólo suficiente no llamar abiertamente a personas de otras razas con nombres despectivos. Note algo del Evangelio de Lucas:
25 Y he aquí, cierto maestro de la ley se levantó para probarle, diciendo: —Maestro, ¿haciendo qué cosa poseeré la vida eterna? 26 Y él le dijo: —¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? 27 El le respondió diciendo: —Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. 28 Le dijo: —Has respondido bien. Haz esto y vivirás. 29 Pero él, queriendo justificarse, preguntó a Jesús: —¿Y quién es mi prójimo? 30 Respondiendo Jesús dijo: —Cierto hombre descendía de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de ladrones, quienes le despojaron de su ropa, le hirieron y se fueron, dejándole medio muerto. 31 Por casualidad, descendía cierto sacerdote por aquel camino; y al verle, pasó de largo. 32 De igual manera, un levita también llegó al lugar; y al ir y verle, pasó de largo. 33 Pero cierto samaritano, que iba de viaje, llegó cerca de él; y al verle, fue movido a misericordia. 34 Acercándose a él, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino. Y poniéndole sobre su propia cabalgadura, le llevó a un mesón y cuidó de él. 35 Al día siguiente, sacó dos denarios y los dio al mesonero diciéndole: “Cuídamelo, y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando vuelva.” 36 ¿Cuál de estos tres te parece haber sido el prójimo de aquel que cayó en manos de ladrones? 37 El dijo: —El que hizo misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: —Vé y haz tú lo mismo. (Lucas 10: 25-37)
Los Samaritanos eran esencialmente un pueblo mezclado étnicamente. Atrás en el tiempo de Jesús, fue reportado por Lucas que los “Judíos no tienen ningún trato con los Samaritanos” (Juan 4: 9). Ls Judíos tendían a considerar a los Samaritanos como inferiores. No obstante, Jesús enseñó que el amor que un Samaritano mostró debería ser un ejemplo para aquellos que tendían a despreciar a los Samaritanos. Jesús enseñó más que no discriminar contra aquellos de otros grupos étnicos, Él enseñó amarlos a ellos –incluso si ellos eran considerados como enemigos (Mateo 5: 44).
Respecto al amor y la raza, aquí está algo de la Declaración de Creencias de la Continuación de la Iglesia de Dios:
AMOR Y SALVACIÓN PARA TODAS LAS RAZAS Y PUEBLOS
El odio racial es malo. Aunque puede haber diferencias raciales, la Biblia no enseña que una raza sea superior a Sus ojos que otra. La Biblia ordena a toda la humanidad amar a su prójimo como a sí mismo (Levítico 19: 18; Mateo 22: 39; Hechos 17: 24-29). Jesús vino para traer gozo a todos los pueblos (Lucas 2: 10). La Biblia muestra que la salvación es ofrecida ahora libremente tanto a Judíos como a Gentiles (Hechos 10: 34-34; Romanos 10: 12-13; cf. Joel 2: 32) y que Dios pretende salvar personas “de todas las naciones, tribus, pueblos, y lenguas” (Apocalipsis 7: 9). El amor cristiano debería ser mostrad hacia personas de todas las etnicidades (Romanos 13: 10; Lucas 10: 30-37). “Nuestro Dios es Dios de Salvación” (Salmo 68: 20) “Y toda carne verá la salvación de Dios” (Lucas 3: 6).
Dios tiene un plan de manera que todos puedan ser salvados, sin consideración a la raza. Dios NO hace acepción de personas (Hechos 10: 34, KJV).
Aunque todos deberían entender esto en esta era, ello será entendido en la era por venir. Todos nosotros deberíamos orar por que venga el reino de Dios (Mateo 6: 10).