Esta noche es la Pascua cristiana; guardando la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura

Esta noche es la Pascua cristiana; guardando la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura.

Shmura_Matzo

Pan sin levadura

COGwriter

Esta noche [abril 13], después de la puesta del sol, es el 14avo. día de Nisan en el calendario hebreo. Grupos, tales como la Continuación de la Iglesia de Dios observarán esta noche la Pascua cristiana. En adición a la información sobre cómo guardarla en inglés (lea Guardar la Pascua y los Días de Panes sin Levadura y/o mire las instrucciones paso a paso en el video Servicio de Pascua CCOG) nosotros tenemos ahora un artículo sobre cómo guardarla traducido a la lengua española: Guardando la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura.

Como casi todos saben, Jesús guardó la Pascua, desde el tiempo de Su juventud. Lucas registra:

Sus padres iban a Jerusalén cada año en la Fiesta de la Pascua. Y cuando él tenía doce años de edad, ellos fueron a Jerusalén de acuerdo a la costumbre de la fiesta (Lucas 2: 41-42).

Jesús continuó guardando la Pascua a través de toda Su vida. Él la guardaba una vez por año. La Pascua era un evento anual para Él y otros (Éxodo 13: 10) y era observada en el catorceavo día del mes del primer mes (llamado Abib en Deuteronomio 16: 1 o Nisan en Esther 3: 7):

En el catorceavo día del primer mes entre las dos tardes es la Pascua del SEÑOR (Levítico 23: 5).

Y Jesús hizo que sus discípulos también la guardaran como una remembranza hacia Él:

7 Llegó el día de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar la víctima pascual. 8 Jesús envió a Pedro y a Juan, diciendo: —Id, preparadnos la Pascua para que comamos. 9 Ellos le preguntaron: —¿Dónde quieres que la preparemos? 10 El les dijo: —He aquí, cuando entréis en la ciudad, os saldrá al encuentro un hombre llevando un cántaro de agua. Seguidle hasta la casa a donde entre. 11 Decidle al dueño de la casa: “El Maestro te dice: ‘¿Dónde está la habitación en la que he de comer la Pascua con mis discípulos?’” 12 Y él os mostrará un gran aposento alto, ya dispuesto. Preparad allí. 13 Fueron, pues, y hallaron como les había dicho; y prepararon la Pascua. 14 Cuando llegó la hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles. 15 Y les dijo: —¡Cuánto he deseado comer con vosotros esta Pascua antes de padecer! 16 Porque os digo que no comeré más de ella hasta que se cumpla en el reino de Dios. 17 Luego tomó una copa, y habiendo dado gracias, dijo: —Tomad esto y repartidlo entre vosotros, 18 porque os digo que desde ahora no beberé más del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios. 19 Entonces tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y les dio diciendo: —Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado. Haced esto en memoria de mí. 20 Asimismo, después de haber cenado, tomó también la copa y dijo: —Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. (Lucas 22: 7-20)

En la última Pascua de Jesús como ser humano, Él cambió muchas de las prácticas asociadas con la versión judía de ella. Pero Él en ninguna forma sugirió que ella no fuera una Pascua anual, ni Él cambió el tiempo del día hasta la mañana.

Incluso el Emperador Constantino entendía que la Pascua iba a ser un evento anual, por una sola vez, cuando, de acuerdo al historiador del siglo quinto, Teodoreto, él declaró:

“Pues nosotros nunca podríamos tolerar celebrar la Pascua dos veces en un año. Pero incluso si todos estos hechos no existieran, su propia sagacidad los llevaría a vigilar con diligencia y con oraciones, no sea que sus mentes puras parecieran compartir las costumbres de un pueblo tan completamente depravado. Debe también ser inculcado en la mente, que sobre un punto tan importante como la celebración de una fiesta de tal santidad, el desacuerdo es erróneo. Un día ha puesto aparte nuestro Salvador para conmemoración de nuestra liberación, es decir, de Su más santa Pasión”. (Theodoret of Cyrus. Ecclesiastical History (Book I), Chapter IX. Excerpted from Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Volume 3. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. American Edition, 1892. Online Edition Copyright © 2005 by K. Knight).

Puede ser de interés anotar que, incluso en el siglo 21, los Católicos Romanos todavía enseñan que esta Pascua (que ellos llaman la Última Cena) fue guardada por Jesús en una noche del martes y que Él fue traicionado en un miércoles (Zanchettin L, ed. Meditations, Tuesday, April 11, Wednesday April 12. the WORD among us–The #1 Monthly Devotional for Catholics. 2006; Volume 25, Number 4, pp. 63-64).

El apóstol Pablo se dio cuenta de que Jesús fue un substituto para el cordero de la Pascua que usaba el pueblo judío. Él también enseñó que los cristianos deberían todavía continuar observando la Pascua:

Por lo tanto purgaos de la vieja levadura, para que vosotros podáis ser nueva masa, puesto que vosotros verdaderamente estáis sin levadura. Pues ciertamente Cristo,nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por lo tanto guardemos la fiesta, no con vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con el pan sin levadura de sinceridad y verdad (1 Corintios 5: 7-8).

El historiador y sacerdote católico Bede (también conocido como “el Venerable Bede”) registró de un Abate católico llamado Wilfrid que el apóstol Juan guardaba la Pascua en el 14avo.:

Lejos de mí está acusar a Juan de tontería: Él literalmente observaba los decretos de la ley Mosaica cuando la Iglesia todavía era Judía en muchos aspectos, en un tiempo cuando los apóstoles fueron incapaces de llevar a un súbito fin a esa ley que Dios ordenó… Así Juan, de acuerdo con la costumbre de la ley, comenzaba la celebración del Día de la Pascua en la noche del catorceavo día del primer mes, sin consideración de si él caía en un sabbath o en cualquier otro día (Monje Bede). Edited by Judith McClure and Roger Collins. The Ecclesiastical History of the English People. Oxford University Press, NY, 1999).

De esta manera, el último de los apóstoles originales guardaba la Pascua en el 14avo. de Nisan.

Aparentemente, algunos en el siglo segundo querían observarla el 15avo. (como hace la mayoría de los judíos hoy) pero Apollinaris (un líder de la iglesia de Hierápolis en Frigia de Asia Menor) escribió lo siguiente alrededor de 180 D.C.:

El catorceavo día, la verdadera Pascua del Señor; el gran sacrificio el Hijo de Dios en lugar del cordero, que fue atado, quien ató lo fuerte, y que fue juzgado, si bien Juez de vivos y muertos, y quien fue entregado en las manos de pecadores para ser crucificado, quien fue levantado en los cuernos del unicornio, y quien fue lanceado en Su santo costado, quien derramó de Su costado los dos elementos purificadores, agua y sangre, palabra y espíritu, y quien fue enterrado en el día de la pascua, siendo colocada la piedra sobre la tumba. (Apollinaris. From the Book Concerning Passover. Translated by Alexander Roberts and James Donaldson. Excerpted from Volume I of The Ante-Nicene Fathers. Alexander Roberts and James Donaldson, editors; American Edition copyright © 1885. Copyright © 2001 Peter Kirby).

(Todavía hay algunos hoy, que erróneamente adhieren al 15avo., pero ellos parecen entender mal la escritura y la primera historia de la iglesia; ver TPM: Passover on the 14th or 15th?).

El historiador del siglo cuarto Epifanio incluso admite que “la iglesia” acostumbraba observarla el 14avo. cuando él escribió:

Audianos… ellos escogieron celebrar la Pascua con los Judíos –eso es ellos contenciosamente celebranla Pascua al mismo tiempo que los Judíos mantienen su Festival de los Panes sin Levadura. Y ciertamente que esta acostumbraba ser la costumbre de la iglesia (Epifanio. The Panarion of Epiphanius of Salamis, Books II and III (Sects 47-80), De Fide). Section VI, Verses 8,11; 9,2. Translated by Frank Williams. EJ Brill, New York, 1994, pp. 410-411).

El historiador del siglo quinto Sócrates Escolástico anotó:

En Asia Menor la mayoría de la gente guardaba el catorceavo día de la luna… Además los Cuartodecimanos afirman que la observancia del catorceavo día les fue entregada a ellos por el apóstol Juan. (Socrates Scholasticus. Ecclesiastical History, Book V, Chapter XXII. Excerpted from Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Volume 2. Edited by Philip Schaff and Henry Wace. American Edition, 1890. Online Edition Copyright © 2005 by K. Knight).

En la introducción a su traducción al inglés de La Llave de la Verdad, F.C. Conybeare suministra esta información sobre las prácticas de los Paulicianos en la Edad Media y posteriormente:

El lenguaje de Juan de Otzun quizás implica que los antiguos creyentes en Armenia durante el siglo séptimo eran Cuartodecimanos, como nosotros esperaríamos que fueran (Conybeare F.C. The Key of Truth: A Manual of the Paulician Church of Armenia. Clarendon Press, Oxford, 1898, p. clii).

Nosotros sabemos por una noticia preservada por Ananías de Shirak (Shirak es una provincia de Armenia) que los Pauliani, quienes eran la misma gente en una fecha anterior, llamados Cuartodecimanos, y guardaban Easter {Pascua} en la manera primitiva en la fecha judía…

Pero los Paulini también guardan la fiesta de Pascha en el mismo día (como los judíos), cualquiera que sea el día de la luna llena, ellos lo llaman Kuriaki, como los judíos llaman al Sabbath, incluso si él no es un Sabbath (Conybeare F.C. The Key of Truth: A Manual of the Paulician Church of Armenia. Clarendon Press, Oxford, 1898, p. clii).

Aquí está un reporte acerca de una iglesia en Rhode Island en los siglos 17 y 18:

La iglesia en Rhode Island fue fundada en el año 1671, y Ephreta, Pennsylvania, mayo, 1725, con otras numerosas congregaciones a través de todos los estados orientales como se mencionó previamente en esta obra. Durante estos primeros días coloniales las congregaciones estaban al principio aisladas a causa de la distancia y la carencia de medios de transporte sin ningún camino entre ellas. De esta manera estando aislados del compañerismo unas con otras, nosotros encontramos compañías en un lugar llamadas la Iglesia de Cristo, y la Iglesia de Dios, mientras en otras comunidades ellas eran llamadas “Congregaciones Sabatarias”, pero la creencia era prácticamente la misma. Ellos permanecían firmes en cuanto a los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, observando el verdadero Sabbath, guardando la Cena del Señor anualmente en el 14avo. del primer mes, con otros dogmas de fe en armonía con la verdadera fe hoy. Debido al aislamiento de aquellas compañías dispersas elas eran conocidas por diferentes nombres que evidentemente da lugar a la afirmación de la Escritura relativa al período de Sardis, “Yo conozco tus obras, que tú tienes un NOMBRE”, Apocalipsis 3: 1 (Dugger AN, Dodd CO. A History of True Religion, 3rd ed. Jerusalem, 1972 (Church of God, 7th Day). 1990 reprint, pp. 252-253).

La Iglesia de Dios, Séptimo Día, guardaba la Pascua en el catorceavo de Nisan en los siglos 19 y 20 (y todavía hace eso hoy –yo verifiqué el año pasado con la rama de Denver, si bien ellos tienden a llamarla la ‘Cena del Señor’).

La Iglesia de Dios Universal antes de 1986 hizo eso en el siglo 20.

La Continuación de la Iglesia de Dios y algunos otros grupos, también guardaban la Pascua en el 14avo. de Nisan en el siglo 20, y todavía hacen eso en el siglo 21.

De esta manera, desde el tiempo de Cristo y a través de toda la historia, pequeños grupos de personas tratando de ser cristianos fieles observaban la Pascua en el 14avo. de Nisan, que en 2013 [2014] es hoy. Mañana por la noche es la Noche de guardar (un evento relacionado, pero separado). Aquí está un enlace a un artículo La Pascua y la primera iglesia, aquí está un enlace a Preparándose para la Pascua, aquí está un elance a cómo debería uno Guardar la Pascua y los Días de Panes sin Levadura, aquí está un enlace a Servicio de Pascua. Los cristianos reales siempre han guardado la Pascua en el 14avo. de Nisan.

Jesus guardó la final Pascua justo después de la puesta del sol en el 14avo. de Nisan, que será esta noche. Él dijo que Sus seguidores continuarían haciendo eso, ¿Lo hará usted?

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