Terroristas golpean iglesias y hoteles en Sri Lanka, matando a cientos de personas; ¿Quiénes eran los ‘cristianos de Santo Tomás?
Santuario de San Antonio, Kochchikade (AntanO)
COGwriter
Los terroristas mataron a cientos de personas en toda Sri Lanka:
21 de abril de 2019
Oficiales militares de Sri Lanka montan guardia frente al Santuario de San Antonio, iglesia Kochchikade, después de una explosión en Colombo, Sri Lanka, el 21 de abril de 2019.
En la violencia más letal en Sri Lanka en una década, múltiples explosiones arrasaron iglesias y hoteles de lujo el domingo de Pascua, dejando más de 200 muertos y más de 400 heridos.
Las primeras seis explosiones que comenzaron alrededor de las 8:45 am hora local fueron coordinadas y reclamaron la mayoría de las muertes, mientras que dos explosiones más pequeñas tuvieron lugar varias horas después. Los objetivos de los atentados eran adoradores católicos que asistían a las oraciones de Pascua en iglesias en tres ciudades y turistas. ..
La capital, Colombo, donde fueron atacados tres hoteles principales y una iglesia, fue la peor parte del caos. …
Sri Lanka fue testigo de casi un cuarto de siglo de violencia, bombardeos y ataques terroristas que a menudo golpearon a objetivos de alto perfil durante una sangrienta guerra civil encabezada por guerrilleros tamiles por una patria independiente para la comunidad étnica, pero la insurgencia fue aplastada en 2009.
Desde entonces, el pequeño país ha sido testigo de cierta inestabilidad política e incidentes esporádicos de violencia étnica y religiosa, pero ninguna violencia como la que rompió la calma el domingo.
Los grupos cristianos han dicho que se enfrentan a una creciente intimidación por parte de los monjes budistas de línea dura en los últimos años. Sin embargo, tal hostigamiento está en un nivel relativamente menor, dice Jehan Perera, quien encabeza el Consejo Nacional de la Paz en Colombo. https://www.voanews.com/a/d-deadly-blasts-hit-sri-lankan-churches-on-easter/4884872.html
21 de abril de 2019
COLOMBO, Sri Lanka (AP) – Al menos 207 personas murieron y cientos más resultaron heridas en ocho explosiones que sacudieron iglesias y hoteles dentro y fuera de la capital de Sri Lanka el domingo de Pascua, dijeron los funcionarios, lo que llevó a la nación isleña del sur de Asia al peor caos Se ha visto desde que una sangrienta guerra civil terminó hace una década.
El ministro de Defensa, Ruwan Wijewardena, quien describió las explosiones como un ataque terrorista por extremistas religiosos, dijo a los reporteros el domingo por la noche que habían arrestado a siete sospechosos, aunque nadie se responsabilizó de inmediato por las explosiones. El primer ministro, Ranil Wickremesinghe, dijo que temía que la violencia pudiera desencadenar inestabilidad en el país y su economía. …
Se sospecha que dos de las explosiones fueron llevadas a cabo por terroristas suicidas, dijo un funcionario de alto rango a The Associated Press, que habló bajo condición de anonimato porque no estaba autorizado a hablar con los reporteros. Los adoradores y los huéspedes del hotel estaban entre los muertos, dijo el funcionario.
El secretario de Relaciones Exteriores de Sri Lanka, Ravinath Aryasinghe, dijo que los cuerpos de 27 extranjeros fueron recuperados de los sitios de la explosión. …
El Santuario de San Antonio y los tres hoteles donde ocurrieron las explosiones son frecuentados por turistas extranjeros.
La televisión local mostró daños en los hoteles Cinnamon Grand, Shangri-La y Kingsbury.
El restaurante del segundo piso del Shangri-La quedó destrozado por la explosión, con el techo y las ventanas fundidas. Cables sueltos colgados y mesas volcadas en el espacio ennegrecido.
Un magistrado de la policía estaba en el hotel para inspeccionar los cuerpos recuperados del restaurante. Desde fuera del cordón policial, se podían ver tres cuerpos cubiertos de sábanas blancas.
Alex Agieleson, que estaba cerca del Santuario de San Antonio, dijo que los edificios se sacudieron con la explosión y que varias personas heridas fueron llevadas en ambulancias.
El Arzobispo de Colombo, el cardenal Malcolm Ranjith, pidió al gobierno de Sri Lanka que inicie una “investigación muy imparcial” y que castigue a los responsables “sin piedad porque solo los animales pueden comportarse así”. Https://www.apnews.com/ 55d93daed99c4f76baf7deec1bce5c72
Los funcionarios de Sri Lanka conocen la identidad de al menos un grupo involucrado en esto, pero se abstuvieron de hacerlo público desde el momento en que escribo esto.
En cuanto a la ubicación de los ataques (ignoro que el número de muertes se incrementó después de los siguientes Tweets), el mapa en el último Tweet muestra sus ubicaciones:
Mapa de las localizaciones de los ataques en #SriLanka #Easter en los cuales murieron mas de 100, nosotros podemos ver los hoteles importantes golpeados todos en una línea en las áreas centrales, las iglesias fueron afectadas también al norte y este de la ciudad, y una en la costa oriental. pic.twitter.com/OnZL9HBmBd
Las familias de los afectados están en mis oraciones.
La fachada del ‘Santuario de San Antonio se parece mucho a la de Notre Dame, parte de la cual fue destruida por un incendio hace varios días (ver Notre Dame en Fuego http://www.cogwriter.com/news/religious-news/notre-dame-on-fire/).
En 1984, mi esposa y yo fuimos a Sri Lanka para la Fiesta de los Tabernáculos. Alrededor de 100 o así asistieron. Aquí hay dos fotos tomadas en esa fiesta:
Algún día, sospecho que volveré a Sri Lanka.
Si bien Sri Lanka es predominantemente budista, tiene un número significativo de hindúes y musulmanes.
De todos modos, en lo que respecta a estos terribles ataques, ellos me recordaron lo siguiente:
13 “Su garganta es una tumba abierta; Con sus lenguas han practicado el engaño”; “El veneno de las áspides está bajo sus labios”;
14 “cuya boca está llena de maldición y amargura”.
15 Sus pies son rápidos para derramar sangre;
16 La destrucción y la miseria están en sus caminos;
17 Y el camino de la paz no han conocido.
18 “No hay temor de Dios delante de sus ojos” (Romanos 3: 13-18)
1 Pero sepan esto, que en los últimos días vendrán tiempos peligrosos: 2 Porque los hombres serán amantes de sí mismos, amantes del dinero, fanáticos, orgullosos, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, profanos, 3 desdichados, implacables, calumniadores, sin autocontrol, brutal, despreciador del bien, 4 traidores, testarudos, altivos, amantes del placer en lugar de amantes de Dios (2 Timoteo 3: 1-4).
Los asesinos terroristas son brutales. Muchos son fanáticos, orgullosos, sin autocontrol. Lamentablemente, los ataques en Sri Lanka son parte de los muchos incidentes terroristas en estos tiempos que encajan con muchas de las advertencias en 2 Timoteo 3.
Note que el terror para los corruptos fue profetizado:
5 Se han corrompido a sí mismos; No son sus hijos, debido a su defecto: una generación perversa y torcida. … 25 La espada destruirá afuera; habrá terror dentro (Deuteronomio 32: 5,25)
Seguimos viendo tiroteos y otros actos terroristas.
La Biblia enseña:
9 … Amarás a tu prójimo como a ti mismo. ”10 El amor no hace daño al prójimo; Por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley. (Romanos 13: 9-10)
La Biblia muestra que Dios está en contra de la violencia y que la destrucción vendrá por ello:
23 ‘Haz una cadena,
Porque la tierra está llena de crímenes de sangre.
Y la ciudad está llena de violencia.
24 Por tanto, traeré lo peor de los gentiles,
Y ellos poseerán sus casas;
Haré cesar la pompa de los fuertes,
Y sus santos lugares serán contaminados. (Ezequiel 7: 23-24)
28 Y aun cuando no les gustaba retener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente degradada, para hacer las cosas que no son apropiadas; 29 llenos de toda maldad, inmoralidad sexual … 30 … violentos, orgullosos, fanfarrones, … 31 … misericordiosos; 32 quienes, conociendo el justo juicio de Dios, que aquellos que practican tales cosas merecen la muerte, no solo hacen lo mismo sino que también aprueban a los que las practican. (Romanos 1: 28-32)
3 Porque tus manos están contaminadas de sangre, Y tus dedos con iniquidad; Tus labios han hablado mentiras, tu lengua ha murmurado perversidad. 4 Nadie pide justicia, ni pide la verdad. Confían en las palabras vacías y hablan mentiras; Ellos conciben el mal y producen iniquidad. (Isaías 59: 3-4)
Jesús advirtió:
8 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino. Y habrá terremotos en varios lugares, y habrá hambres y problemas. Estos son los comienzos de los dolores. (Marcos 13: 8)
Estamos en un momento de “problemas”. Estamos en el “comienzo de los dolores”.
Se avecina un peor momento de “tribulación” (Marcos 13:19) y se está acercando.
En cuanto a la historia religiosa, el artículo de Associated Press también decía:
21 de abril de 2019
La tradición cristiana sostiene que el apóstol Santo Tomás visitó Sri Lanka y el sur de la India en las décadas posteriores a la muerte de Cristo. 21/04/19 https://www.apnews.com/55d93daed99c4f76baf7deec1bce5c72
Se cree que el cristianismo llegó a la India, y quizás a Sri Lanka, en el primer siglo.
Jesús nombró a doce hombres para ser apóstoles y les encargó que llevaran el evangelio al mundo (Mateo 28: 19-20). Uno de ellos fue Bartolomé, y otro fue Tomás, llamado “el mellizo” (Juan 20:24).
A principios del siglo III, Hipólito escribió sobre Bartolomé y Tomás:
Bartolomé, nuevamente, predicó a los indios, a quienes también entregó el Evangelio según Mateo, y fue crucificado con la cabeza hacia abajo, y fue enterrado en Allanum, un pueblo de la gran Armenia …
Y Tomás predicó a los partos, medos, persas, hrcanios, bactrianos y margianos, y fue clavado a través de los cuatro miembros de su cuerpo con lanzas de pino en Calamene, la ciudad de la India, y fue enterrado allí (Hipólito. Doce apóstoles).
Esta puede ser la primera referencia a cualquier forma de cristianismo que venga al subcontinente indio. Por lo tanto, aparentemente al menos dos de los apóstoles originales llegaron a la India.
El historiador del siglo IV Eusbio escribió:
Pantænus fue uno de ellos, y se dice que fue a la India. Se informa que entre las personas que conocían a Cristo, él encontró el Evangelio según Mateo, que había anticipado su propia llegada. Porque Bartolomé, uno de los apóstoles, les había predicado y dejado con ellos la escritura de Mateo en el idioma hebreo, que habían conservado hasta ese momento (Eusebio. La Historia de la Historia de la Iglesia, Libro V, Capítulo X, Verso 3. Traducido por A. Cushman McGiffert. Digireads.com Publishing, Stilwell (KS), 2005, p. 105).
Probablemente, debido a que eran cristianos que tenían más en común con los verdaderos cristianos en Asia Menor, Pantænus se fue y regresó a Alejandría ya que él NO era un judeocristiano (Ibid, verso 4).
Y esa parece ser la opinión de un erudito católico moderno, que aparentemente también cree que el tipo de cristianismo que llegó primero a la India fue el de los judeocristianos:
A fines del siglo II, Alexandrine Pantanaenus fue a la India a predicar el Evangelio. Los habitantes ya tenían el texto hebreo del Evangelio de San Mateo, que recibieron de San Bartolomé (HE 5,10,3). Recapitulando estos breves avisos sobre los judeocristianos …
(Bagatti, Bellarmino. Traducido por Eugene Hoade. La Iglesia de la circuncisión. Nihil obstat: Marcus Adinolfi. Imprimi potest: Herminius Roncari. Imprimatur: + Albertus Gori, muere 26 de junio de 1970. Franciscan Printing Press, Jerusalén, pág. 29).
Los judeocristianos guardaban el sábado, observaban la Pascua el 14 de Nisan, no comían carne de cerdo, etc. (Ibid, pp. 13-14,34).
Una leyenda, que fue escrita a fines del siglo XIX, pero ha sido cuestionada, concierne a Thomas:
La canción de Rabban, que ha sido transmitida oralmente por generaciones de cristianos indios, relata la carrera de Thomas en la India con cierto detalle. Afirma que el apóstol llegó a la India a fines del año 49 d. De C., se quedó brevemente y luego fue a China. Esto generalmente está de acuerdo con las tradiciones indias. Ese viaje se habría producido poco después de la llegada de Thomas al sur de la India. Farquhar y Garitte creen que es improbable que Thomas realmente fuera a China propiamente, no a Pekín, en el corto espacio de quizás un año distribuido por las narrativas indias. Creen que él evangelizó en lo que ahora son Birmania y Malasia por un corto tiempo antes de regresar al sur de la India. Según la canción Rabban, entre el 52 y 59 DC. Thomas fundó siete iglesias y bautizó a un rey … En el 69 d. C., Thomas se estableció permanentemente en Mylapore. Según la mayoría de las tradiciones indias, Thomas murió de puñaladas el 3 de julio, 72 d. C. Los sacerdotes Braham de Mylapore temían que el cristianismo eclipsara el hinduismo (Ruffin CB Los doce: La vida de los apóstoles después del Calvario. Our Sunday Visitor, Huntington (IN), 1997, pp. 132-134).
Los “Cristianos de Santo Tomás” se afirma que los cristianos de Tomás son un cuerpo antiguo de cristianos profesantes en las costas este y oeste de la India. Reclaman el descenso espiritual del apóstol Tomás y también reclaman varias versiones del Ramban Pattu (canción de Rabban). Si bien ninguno de los que soy consciente sigue teniendo la misma fe que mantuvo el apóstol Tomás, ya que finalmente aceptaron el dominio romano, es probable que el apóstol Tomás haya estado allí y que haya cristianos en la India desde los tiempos de los apóstoles. También se debe tener en cuenta que existe, sin embargo, una congregación en la región costera suroriental de la India en el área de Bhimavaram que practica el verdadero cristianismo; es solo que no se refieren a sí mismos como “cristianos de Santo Tomás”.
Algunos han afirmado que Thomas construyó el primer edificio de la iglesia cristiana allí, aunque otros lo niegan (Gray LE. No hay edificios de la iglesia primitiva porque Dios llamó a los primeros cristianos a construir comunidades de iglesias (Parte 002), 8 de septiembre de 2009. http://www.examiner.com/article/no-early-church-buildings-because-god-called-early-christians-to-build-church-communities-part-002).
La Enciclopedia Católica menciona esto sobre los “Cristianos de Santo Tomas”:
Cristianos de Santo Tomás Un antiguo cuerpo de cristianos en las costas este y oeste de la India, que reclama descendencia espiritual del Apóstol Santo Tomás …
Teófilo (llamado el indio), un ariano enviado por el emperador Constancio (alrededor de 354) en una misión a Arabia Félix y Abisinia, es uno de los primeros, si no el primero, que llama nuestra atención hacia ellos … los cristianos conocidos como un cuerpo que tenía su liturgia en el idioma siríaco y habitaban la costa oeste de la India, es decir, Malabar …
Gregory of Tours (Glor. Mart.), antes de 590, informa que Theodore, un peregrino que había ido a la Galia, le dijo que en esa parte de la India, donde habían descansado los cuerpos de Thomas el Apóstol (Mylapur en el al este o la costa de Coromandel de la India) había un monasterio y una iglesia de dimensiones sorprendentes y elaboradamente adornadas, y agregó: “Después de un largo intervalo de tiempo, estos restos fueron retirados de allí a la ciudad de Edessa”. La ubicación de la primera tumba del apóstol en la India es una prueba tanto de su martirio como de su apostolado en la India. La evidencia de Theodore es la de un testigo ocular que había visitado ambas tumbas: La primera en la India, mientras que la segunda estaba en Edessa. Los cristianos primitivos, por lo tanto, encontrados en ambas costas, este y oeste, dan testimonio y ubican la tumba en Mylapur, “St. Thomas ”, un poco al sur de Madrás; ningún otro lugar en la India declara poseer la tumba, ni ningún otro país. Sobre estos hechos se basa su afirmación de ser conocidos como los cristianos de Santo Tomás …
Hay un incidente del largo período de aislamiento de los cristianos de Santo Tomás del resto del mundo cristiano que nunca están cansados de relacionar, y es de una importancia considerable para ellos por el estado civil que les confirió y aseguró en el país. Esta es la narrativa de la llegada de un comerciante sirio a sus costas, una tal Mar Thoma Cana: Los portugueses lo nombraron Cananeo y lo llamaron armenio, lo que no era así. Llegó en barco por la costa y entró en el puerto de Cranganore. El rey de Malabar, Cheruman Perumal, estaba en las cercanías y, al recibir la información de su llegada, envió por él y lo admitió ante su presencia …
Fue solo después de la conversión de Sulaka en 1552 que los caldeos en parte regresaron a la unidad de la fe. La verdad es que la Iglesia de Malabar permaneció desde el año 496 hasta el momento en herejía …
Durante los siglos en que estos cristianos estuvieron aislados del resto de la cristiandad, su único contacto se limitó a Mesopotamia … Pero a partir del final del siglo XIII, los viajeros occidentales, principalmente misioneros enviados por los papas, enviaron a Occidente noticias ocasionales de su existencia. (Medlycott, AE, transcrito por Mary y Joseph P. Thomas. St. Thomas Christians. The Catholic Encyclopedia, Volumen XIV. Publicado en 1912. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de julio de 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York).
Ya sea que Tomás Cana fuera o no completamente sirio o en parte armenio, la religión que abrazaron sus seguidores no fue la que les permitió aceptar la autoridad de la Iglesia romana. Se cree que Tomás Cana murió alrededor de 346 DC, pero finalmente (después de 1552) la mayor parte de la Los cristianos de Tomás aceptaron la autoridad romana, por lo que ya no tendrían algunas de las características de la iglesia cristiana primitiva.
Un historiador de la iglesia que alguna vez fue eminente, Michael Geddes, escribió sobre algunos en Malabar que decían venir de Armenia:
“Las tres grandes doctrinas del papa, la supremacía del papa, la transubstanciación, la adoración de imágenes, nunca se creyeron ni se practicaron en ningún momento en esta antigua iglesia apostólica. . . . Creo que uno puede aventurarse a decir que antes del tiempo de la Reforma tardía, no hay ninguna iglesia que sepamos, ninguna, ni la de los Vaudois… que tuviera tan pocos errores en la doctrina como la iglesia de Malabar”. Agrega sobre esas iglesias “que nunca estuvieron dentro de los límites del Imperio Romano”, es en esas iglesias que nos encontraremos con la menor levadura del papa.” Prólogo a: Hechos y decretos del Sínodo de Diamper. Citado en Andrews JN Historia del sábado y el primer día de la semana. 3ª edición, 1887. Reprint Teach Services, Brushton (NY), 1997, p. 430).
J.W. Massie además los describe:
“El credo con el que estos representantes de una antigua línea de cristianos apreciaban no estaba en conformidad con los decretos papales, y se ha encuadrado con dificultad con los treinta y nueve artículos del episcopado anglicano. Separados del mundo occidental durante mil años, ignoraban naturalmente muchas novedades introducidas por los concilios y decretos de Letrán; y su conformidad con la fe y la práctica de las primeras edades, los dejaron abiertos a la imperdonable culpa de la herejía y el cisma según lo estimado por la iglesia de Roma. “Somos cristianos y no idólatras”, fue su respuesta expresiva cuando se les exigió rendir homenaje a la imagen de la Virgen María. … La Croze los declara en mil quinientas iglesias, y como muchos pueblos y ciudades, se negaron a reconocer al papa y declararon que nunca habían oído hablar de él; afirmaron la pureza y la verdad primitiva de su fe desde que llegaron, y sus obispos habían sido enviados durante trece siglos desde el lugar donde los seguidores de Jesús fueron llamados cristianos por primera vez”. (Continental India, volumen 2, pp. 116,117. Citado en Andrews JN Historia del sábado y el primer día de la semana, 3ª edición, 1887. Reprint Teach Services, Brushton (NY), 1997, p. 430).
J.N. Andrews escribió:
El carácter sabatista de estos cristianos es insinuado por el Sr. Yeates. Él dice que el sábado “entre ellos [es] en un día de festival, de acuerdo con la antigua práctica de la iglesia”.
“La antigua práctica de la iglesia”, como hemos visto, era santificar el séptimo día en memoria del descanso del Creador. Esta práctica ha sido suprimida donde la gran apostasía ha tenido poder para hacerlo. Pero los cristianos de las Indias Orientales, al igual que los de Abisinia, han vivido lo suficientemente lejos de Roma para ser preservados en algún grado de su gran influencia. El mismo hecho es insinuado por el mismo escritor en el siguiente idioma:
“La inquisición se estableció en Goa, en las Indias, en el caso de Francisco Xaverio [un famoso santo romano] que significaba por medio de cartas al Papa Juan III, 10 de noviembre de 1545,” Que la maldad JUDÍA se difunde cada día más y más en las partes de las Indias Orientales sujetas al reino de Portugal, y por lo tanto él rogó seriamente al dicho rey, que para curar un mal tan grande que se encargara de enviar la oficina de la Inquisición a esos países”.
“La maldad judía” era sin duda la observancia del sábado como “un día festivo agradable a la antigua práctica de la iglesia” del cual este autor acaba de hablar. La historia del pasado, como hemos visto, muestra el odio de la iglesia papal hacia el sábado. Y la lucha de esa iglesia por suprimir el sábado en Abisinia y someter a esa gente al papa que en este preciso momento estaba comenzando, muestra que los jesuitas no tolerarían voluntariamente la observancia sabática en las Indias Orientales, aun cuando estuvieran unidos. también con la observancia del domingo (Andrews JN Historia del sábado y el primer día de la semana. 3ª edición, 1887. Reprint Teach Services, Brushton (NY), 1997, pp. 430-431).
Note que los cristianos que guardaban el sábado en la India fueron condenados, no como cristianos, sino como judíos:
Los jueces del Santo Oficio podrían determinar fácilmente la verdad o la falsedad de la acusación del judaísmo, si se tomaran la molestia de investigar el asunto sin prejuicios; y considerando, que de cien personas condenadas a ser quemadas como judías, son apenas cuatro las que profesan esa fe en el momento de su muerte; el resto exclamando y protestando a su último jadeo, que son cristianos, y lo han sido durante toda su vida; que adoran a nuestro Salvador … (Dellon, Charles y Baldwin, Cradock y Joy. I. Wilson y B. (Benjamin) Crosby, editores. Relato de Dellon sobre la Inquisición en Goa: traducido del francés. Joseph Simmons, 1812. Original de la Universidad Complutense de Madrid. Digitalizado el 12 de enero de 2009, p. 64)
Y esto sucedió también en otras áreas de la Inquisición, como España.
A principios del siglo XIX, un clérigo de la Iglesia de Inglaterra llamado C. Buchanan informó más sobre varias creencias e historia de quienes profesaban a Cristo fuera de Roma, en el sur de la India:
Los cristianos sirios habitan en el interior de Travancore y Malabar, en el sur de la India, y se han establecido allí desde los primeros tiempos del cristianismo. Los primeros avisos de este pueblo antiguo, en los últimos tiempos, se encuentran en las historias portuguesas. Cuando Vasco de Gama llegó a Cochin, en la costa de Malabar, en el año 1503, vio el cetro de Chris? rey tian porque los cristianos sirios tenían antes poder real en Malay-Ala. El nombre o título de su último rey fue Beliarte; y muriendo sin problema, el dominio se convirtió en el rey de Cochin y Diamper.
Cuando llegaron los portugueses, se sorprendieron gratamente al encontrar más de cien iglesias cristianas en la costa de Malabar. Pero cuando se familiarizaron con la pureza y la sencillez de su adoración, se ofendieron. “Estas iglesias”, dijeron los portugueses, “pertenecen al Papa”. “¿Quién es el Papa?”, dijeron los nativos, “nunca oímos hablar de él”. Los sacerdotes europeos se alarmaron aún más cuando descubrieron que estos cristianos hindúes mantuvieron el orden y la disciplina de una iglesia regular bajo la Jurisdicción Episcopal: Y que durante los 1300 años pasados, habían disfrutado de una sucesión de Obispos nombrados por el Patriarca de Antioquía. “Nosotros”, dijeron ellos, “Somos de la verdadera fe, cualquiera que sean ustedes de Occidente; porque venimos del lugar donde los seguidores de Cristo fueron llamados por primera vez “cristianos”.
Cuando el poder de los portugueses llegó a ser suficiente para su propósito, invadieron estas iglesias tranquilas, se apoderaron de algunos clérigos y los dedicaron a la muerte de los herejes. Entonces los habitantes escucharon por primera vez que había un lugar llamado la Inquisición; y que sus incendios habían sido encendidos últimamente en Goa, cerca de su propia tierra. Pero los portugueses, al descubrir que la gente estaba decidida a defender su antigua fe, comenzaron a probar medidas más conciliatorias. Se apoderaron del obispo sirio, Mar Joseph, y lo enviaron prisionero a Lisboa, y luego convocaron un Sínodo en una de las iglesias sirias llamada Diamper, cerca de Cochin, donde presidió el arzobispo romano Menezes. En este Sínodo obligatorio, aparecieron 150 clérigos sirios. Fueron acusados de las siguientes prácticas y opiniones: “Que tenían esposas casadas; que poseían solo dos Sacramentos, el Bautismo y la Cena del Señor; que no invocaban a los santos, ni adoraban imágenes, ni creían en el purgatorio, y que no tenían otras órdenes o nombres de dignidad en la Iglesia, que Sacerdote y diácono “. Estos principios fueron llamados a abandonar, o a sufrir suspensión por parte de ellos, todos los beneficios de la Iglesia. También se decretó que todos los libros sirios sobre temas eclesiásticos, que pudieran encontrarse, fueran quemados; “En orden”, dijeron los inquisidores, “para que no se queden falsos monumentos apostólicos” (Buchanon C. Christian researches in Asia, décima edición. T. Cadell y W. Davies, 1814. Original de la Biblioteca Pública de Nueva York. Digitalizado 21 de julio de 2006, pp. 106-109)
Por lo tanto, aquellos en la India reclamaron la “sucesión apostólica” y no tuvieron nada que ver con los pontífices romanos hasta que fueron perseguidos.
C. Buchanan también informó:
“La historia de la iglesia armenia es muy interesante. De todos los cristianos en Asia Central, se han preservado más libres de la corrupción mahometana y papal. El Papa los asaltó por un tiempo con gran violencia, pero con poco efecto. Las iglesias en la Armenia menor ciertamente aceptaron una unión, que no duró mucho tiempo; pero los de la Armenia persa mantuvieron su independencia; y conservan sus antiguas Escrituras, doctrinas y adoración hasta el día de hoy. “Es maravilloso”, dice un viajero inteligente que estaba muy entre ellos, “cómo los cristianos armenios han conservado su fe, igualmente contra la opresión opresiva de los mahometanos, sus soberanos y contra las persuasiones de la iglesia romana que por más de dos siglos se han esforzado, por misioneros, sacerdotes y monjes, para unirlos a su comunión. Es imposible describir los artificios y gastos de la corte de Roma para llevar a cabo este objeto, pero todo en vano “.
“La Biblia fue traducida al idioma armenio en el siglo quinto, en circunstancias muy favorables, cuya historia se ha llegado a nosotros. Ha sido permitido por jueces competentes de la lengua, para ser una traducción más fiel. La Cruze lo llama la “Reina de las Versiones”. Esta Biblia siempre ha estado en posesión del pueblo armenio; y muchos ejemplos ilustres de piedad genuina e ilustrada ocurren en su historia…
“Los armenios en Hindostan son nuestros propios sujetos. Reconocen nuestro gobierno en la India, como lo hacen los Sophi en Persia; y tienen derecho a nuestro respeto. Han conservado la Biblia en su pureza; y sus doctrinas son, hasta donde sabe el autor, las doctrinas de la Biblia. Además, mantienen la solemne observancia del culto cristiano en todo nuestro imperio, EN EL SÉPTIMO DÍA, y tienen tantas agujas apuntando al cielo entre los Hindúes como nosotros mismos. ¿Acaso un pueblo así tiene derecho a que nadie lo reconozca, como los demás cristianos? ¿Los calificaremos para siempre con judíos, mahometanos y hindoos? ” (Buchanon C. Christian researches in Asia, décima edición. T. Cadell y W. Davies, 1814. Original de la Biblioteca Pública de Nueva York. Digitalizado el 21 de julio, 2006, pp. 260-261).
Por lo tanto, este grupo originalmente mantuvo el sábado del séptimo día, pero al parecer, cuando Buchanan se enteró de ellos, adoptaron algunas prácticas que no eran de la Iglesia de Dios, como las agujas.
Lamentablemente, este ha sido el caso de la Iglesia de Dios a lo largo de la historia http://www.cogwriter.com/era.htm; con el tiempo, muchos de los que se asocian con ella adoptan prácticas que no son COG. Esto sucedió relativamente temprano, incluso cuando los apóstoles Pedro (por ejemplo, Simón Mago http://www.cogwriter.com/simonmagus.htm) y Juan (ver Doctrinas del Anticristo http://www.cogwriter.com/antichrist.htm) habían ocurrido esto. Además, hubo apostasías relativamente pronto en Alejandría y Roma en los siglos primero y segundo, respectivamente (consulte el artículo sobre Sucesión apostólica http://www.cogwriter.com/apostolicsuccession.htm).
Se puede encontrar más información sobre la historia de la Iglesia en la página de Historia del cristianismo primitivo, así como en el libro gratuito en línea: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios http://www.cogwriter.com/continuing-history-of-the-church-of-god.pdf.