‘¿PRUEBAN LOS CÓDIGOS DE LEYES ANTIGUAS QUE MOISÉS COPIÓ?’
El Código de Hammurabi en la Estela del Louvre (Wikipedia)
COGwriter
Un lector me envió un enlace a lo siguiente:
¿PRUEBAN LOS CÓDIGOS DE LEYES ANTIGUAS QUE MOISÉS COPIÓ?
25 de agosto de 2023
Monte Sinaí alrededor del 1450 a.C. Los Diez Mandamientos dados en el capítulo 20 del libro del Éxodo comienzan con la declaración de Dios de que fue él quien sacó al pueblo de la esclavitud en Egipto. La ley de Dios está precedida por su amor salvador. …
Sin embargo, los críticos han planteado muchas objeciones a las leyes de la Biblia…
Pero hay un desafío particular hecho contra la Biblia y las leyes de Moisés que quizás causa las dudas más serias sobre la idea de que Moisés recibió estas leyes de Dios mismo. La acusación es que las leyes bíblicas eran sólo parte de una tradición más antigua de leyes mesopotámicas, y que su estrecha similitud muestra que Moisés simplemente copió estos códigos legales para desarrollar su propia versión. En otras palabras, al afirmar que todas estas leyes tienen un origen estrictamente humano, buscan socavar la inspiración divina de las Escrituras.
¿ Existe alguna base para el patrón de pensamiento representado en este desafío? ¿Comparar las leyes de Moisés con sus contrapartes mesopotámicas puede ayudar a abordar esta cuestión y quizás también arrojar algo de luz sobre las demás? Al echar un vistazo breve pero cuidadoso, resulta obvio que las leyes mosaicas dadas en el Sinaí son únicas en varios aspectos y, de hecho, superiores en lo que respecta a los derechos humanos y la igualdad. …
El Código de Hammurabi, el rey más famoso del Antiguo Imperio Babilónico, es un texto legal compuesto entre 1755 y 1750 a.C. según la datación estándar. El código de 282 leyes se ha encontrado en varios artefactos originales, el más famoso tallado en una losa vertical de piedra de basalto de más de 7 pies que fue descubierta por una expedición francesa en 1901. Actualmente, la estela se encuentra en el Museo del Louvre. El código comienza con un anuncio que afirma que las leyes fueron dadas por los dioses babilónicos al rey Hammurabi. …
Los códigos legales mesopotámicos utilizaban el principio de “ley de retribución” o “medida por medida” , según el cual un delito se castigaba con la imposición de un daño equivalente. En otras palabras, el castigo se ajusta al delito (en teoría). Por ejemplo, el Código de Hammurabi 196 dice: “Si un hombre ciega el ojo de otro, le cegarán el ojo”. El artículo 200 dice: “Si un hombre le arranca los dientes a su igual, se le arrancarán los dientes”. Esto es comparable al “ojo por ojo, diente por diente, mano por mano” que encontramos en Éx. 21:24, Lev. 24:20 y Deut. 19:21. …
Desde una perspectiva bíblica, no debería sorprender que diferentes culturas tengan leyes similares, porque Dios creó a la humanidad a su imagen y con conciencia. Las enseñanzas sobre moralidad existieron desde el principio. …
Si bien hay muchas similitudes entre las leyes de Moisés y otros códigos legales antiguos (más de las que tenemos tiempo para cubrir), algo que a menudo se ignora es que también hay muchas diferencias marcadas y reveladoras. Las leyes de Hammurabi son mucho más discriminatorias que las leyes bíblicas en el sentido de que el valor de una persona dependía de la clase social y el género. El valor de la parte del cuerpo lesionada, ya fuera un ojo o un diente, era diferente según a quién perteneciera: Un ciudadano de clase alta, un plebeyo o un esclavo.
Aunque Hammurabi afirmaba brindar protección a todos, sus leyes estaban destinadas a poner orden en la sociedad con la prioridad de proteger a la élite social. Así, los hombres ricos eran tratados mejor que todas las mujeres, los hombres pobres, los niños y los esclavos. El código castigaba los crímenes de los hombres ricos significativamente menos que los crímenes de otros. …
El castigo indirecto también destaca en las leyes de Hammurabi, donde en ocasiones se castigaba a personas inocentes porque pertenecían a la persona que cometió el delito. Por ejemplo, la pena por matar a una mujer embarazada considerada “plebeya” era de 30 shekels o media mina (Ley 212). En marcado contraste, si una mujer embarazada de la clase alta era asesinada, la hija de su asesino era asesinada como castigo (Ley 210). La ley consideraba que una hija era propiedad de su padre, por lo que esto se consideraba un castigo justo y apropiado (aunque uno pensaría que no para la hija).
La ley mosaica era bastante diferente. El castigo dependía del delito real y de la persona que lo cometió. Estos conceptos dramáticamente más no discriminatorios surgieron del entendimiento de que “todos son creados a imagen de Dios” (Génesis 1:27). Se promulgaron leyes para proteger a todas las personas de los males, no sólo a la élite masculina y su “propiedad”. Esta fue una idea radical para la época. …
Naturalmente, habrá similitudes entre todos los códigos legales. Sin embargo, las muchas similitudes entre los códigos legales mesopotámicos y la Biblia no pueden superar las diferencias fundamentales, que revelan una fuente completamente diferente y superior.
No hay base para la afirmación de que Moisés imitó las leyes de Mesopotamia. El propósito de los diferentes códigos se hace evidente en las propias leyes. https://www.patternsofevidence.com/2023/08/25/do-ancient-law-codes-prove-that-moses-copied/?utm
Las leyes de la Biblia son justas, las de los hombres, no tanto.
Dicho esto, permítanme agregar que los chinos tienen evidencia de que estaban al tanto de varios incidentes registrados en el Libro del Génesis, lo cual tiene sentido, porque sus antepasados vivían en esa época (ver también China, su pasado y futuro bíblicos, Parte 1: Génesis y caracteres chinos https://www.cogwriter.com/china.htm). Por lo tanto, la Biblia no obtuvo historias de los chinos que incorporó, pero los chinos tienen rastros de eventos bíblicos en sus tradiciones.
Cualquier hombre que escribiera códigos o leyes después del Génesis habría estado expuesto a lo que sucedió en la época del diluvio de Noé.
En lo que respecta a los Diez Mandamientos, no fueron sólo una invención a mediados del siglo XV d.C. Se conocían desde la época del Génesis y las Escrituras muestran que TODOS estaban en vigor antes del Monte Sinaí.
Para demostrarlo, centrémonos en un solo personaje bíblico: Job.
Muchos eruditos enseñan que es probable que Job hubiera estado vivo en la época de los patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob), por lo que Job estaba vivo antes de la época del Código de Hammurabi .
Y, por supuesto, Job también estuvo presente siglos antes de que Moisés recibiera los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí. La evidencia bíblica incluye el hecho de que las riquezas de Job y Abraham están enumeradas en ganado (Job 1: 3; 42: 12; Génesis 12: 16; 13: 2; 30: 43; 32: 5), los caldeos son retratados como asaltantes ( Job 1: 17; como pueblo, no fueron asaltantes más tarde), la palabra hebrea particular para ‘pieza de plata’ en Job 42: 11 solo se usa de otro modo junto con Jacob (Génesis 33: 19; Josué 24: 32), y la edad de Job (Job 42: 16) parece ser consistente con la de los patriarcas.
Job sabía acerca de Dios antes de que Moisés escribiera el Libro del Génesis, cuando dijo: “De oídas había oído hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven” (Job 42: 5).
Aquí hay algunas opiniones judías sobre cuándo pudo haber vivido Job:
Según BarḲappara, Job vivió en tiempos de Abraham; según Abba b. Kahana, en tiempos de Jacob, se casó con Dina, la hija de Jacob ( ib.; BB 15b; comp. adiciones en Targ. Yer. a Job ii. 9). R. Levi dijo que Job vivió en la época de los hijos de Jacob; y también dijo, en nombre de José b. Ḥalafta, que Job nació cuando Jacob y sus hijos entraron a Egipto y que murió cuando los israelitas salieron de ese país. En consecuencia, Job vivió 210 años (comp. Rashi en Ex. xii. 40). Cuando Satanás vino a acusar a los israelitas de ser idólatras, Dios lo puso contra Job, de ahí las desgracias de Job (Gen. R. lc). Esta opinión está respaldada por la afirmación de que Job con Jetro y Balaam fueron consultados por Faraón en cuanto a los medios para reducir el número de los hijos de Israel y que Job fue golpeado con calamidad porque había permanecido en silencio (Sanh. 106a; Soá¹ah 11a). . Cabe mencionar que esta leyenda se narra de manera diferente en el “Sefer ha-Yashar” (sección “Shemot”, p. 110a, ed. Leghorn, 1870) de la siguiente manera: Al principio Job, que era uno de los eunucos y consejeros del Faraón, aconsejó a Faraón que asesinara a todos los niños varones (Ex. i. 16). Después, Faraón, habiendo tenido un sueño que pronosticaba el nacimiento de una ayuda, volvió a consultar a Job. Éste respondió evasivamente: “Que el rey haga lo que quiera” (“Sefer ha-Yashar”, lcpag. 111a). Leví b. Laḥma también sostuvo que Job vivió en la época de Moisés, quien escribió el Libro de Job. Algunos rabinos incluso declaran que el único siervo de Faraón que temía la palabra de Dios (Ex. ix. 20) era Job (Ex. R. xii. 3). Raba, especificando el tiempo con mayor precisión, dijo que Job vivió en la época de los espías que fueron enviados por Moisés a explorar la tierra de Canaán (BB 15a). Según estos rabinos, Job era un gentil, opinión que se expresa más plenamente en otra parte, en la que se dice que Job fue un gentil piadoso o uno de los profetas de los gentiles (ib .15b; Séder ‘Olam R. xxi.). Otros tannaim sitúan a Job de diversas formas en el reinado de Saba, en el de los caldeos y en el de Asuero. R. Johanan y R. Eleazar declararon que Job fue uno de los que regresaron del cautiverio y que su bet ha-midrash fue en Tiberíades (Yer. Soá¹ah v. 8; BB lc; Gen. R. lc ) . Se dice en BB ( ib. ) que estos tannaim necesariamente consideraban a Job como un israelita; pero R. Hananeel ( ad loc. ) tiene en su texto: “Todos los Tannaim y Amoraim, con excepción del que colocó a Job en la época de Jacob, opinaban que Job era un israelita” (comp. también Gén. .R.lc _). (Job. Enciclopedia judía de 1906. http://www.jewishencyclopedia.com/articles/8692-job, consultado el 06/05/15)
Algunos han indicado que Job podría haber sido el primer libro escrito de la Biblia, aunque muchos señalan que se escribió en una época posterior. Incluso si no fue escrito antes del Monte Sinaí, la narración parece ser anterior a que los hijos de Israel entraran a la tierra de Egipto durante el tiempo de José.
Muchos de los que enseñan que los cristianos no necesitan obedecer los Diez Mandamientos también enseñan que los Diez Mandamientos no estaban en vigor antes del Monte Sinaí (Éxodo 20). La verdad es que todos los Diez Mandamientos están enumerados en la Biblia antes del Monte Sinaí (consulte el artículo ¿Estaban los Diez Mandamientos en vigor antes del Monte Sinaí? http://www.cogwriter.com/ten.htm). En cuanto a los argumentos falsos de que de alguna manera fueron eliminados, consulte el libro gratuito en línea: Los Diez Mandamientos: El Decálogo, el Cristianismo y la Bestia http://www.cogwriter.com/TenCommandments.pdf.
A principios del siglo XIX (c. 1876 a. C.), cuando Abraham tenía 99 años de edad, hizo un pacto con Dios (cf. Génesis 17: 1-2; Gálatas 3: 17), eso también fue mucho antes de que se escribiera el Código de Hammurabi .
Dado que Abraham aparentemente fue contemporáneo de Job, observe lo que Dios dijo acerca de él:
5 … Abraham obedeció mi voz y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes. (Génesis 26: 5)
Esos mandamientos habrían incluido los Diez Mandamientos.
Aunque el Libro de Job no cita específicamente ninguno de los Diez Mandamientos, sí parece aludir a cada uno de ellos. Esto sugiere que los Diez Mandamientos no sólo eran conocidos antes del Monte Sinaí, sino que posiblemente eran conocidos fuera de los descendientes de Israel.
Pero primero observe lo siguiente acerca de Job:
1 Había en la tierra de Uz un hombre que se llamaba Job; y aquel hombre era irreprensible y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. (Job 1: 1)
Lo que es justo según la Biblia:
172 Mi lengua hablará de tu palabra,
porque todos tus mandamientos son justicia. (Salmo 119: 172)
Sí, los Diez Mandamientos, como los que Jesús menciona en Marcos 10: 19.
Ahora a los mandamientos:
Mandamiento 1 :
2 “Yo soy el Señor vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
3 “No tendréis dioses ajenos delante de Mí. (Éxodo 20: 2-3)
El Libro de Job dice:
21 Bendito sea el nombre de El Eterno (Job 1: 21).
28 Y al hombre dijo: ‘He aquí, el temor de El Eterno, eso es sabiduría, y apartarse del mal es inteligencia’ (Job 28: 28).
28 Esto también sería iniquidad digna de juicio, porque habría negado al Dios de arriba (Job 31: 28).
1 Entonces Job respondió a El Eterno y dijo: 2 ‘Sé que tú lo puedes todo, y que ningún propósito tuyo te puede ser negado’ (Job 42: 1-2).
Lo interesante de Job 28: 28 es que Job dijo que esto es lo que Dios le dijo al hombre y no hay ningún registro de que esto se haya dicho en Génesis (que es el principal libro bíblico con información anterior a la historia de Job), por lo que este versículo prueba que Dios habló a la humanidad antes de Moisés al menos de una manera que no fue registrada en Génesis. ¡Por lo tanto, esto refuta el argumento de que nadie antes del Monte Sinaí podría haber sabido cuáles eran los mandamientos! Si no hubiera mandamientos vigentes, ¿cómo podría negar a Dios ser una iniquidad merecedora de juicio?
Mandamiento 2 :
4 “No te harás imagen tallada, ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; 5 no te inclinarás ante ellos ni les servirás. Porque yo, el Señor vuestro Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6 pero hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. . (Éxodo 20: 4-6)
El Libro de Job dice:
27 Si he observado el sol cuando brilla, o la luna moverse en su resplandor, de modo que mi corazón ha sido seducido en secreto, y mi boca ha besado mi mano; 28 Esto también sería iniquidad digna de juicio, porque habría negado al Dios de arriba (Job 31: 27-28).
La mayoría de los comentaristas creen que la observación del sol y la luna, mediante los cuales uno es atraído, así como besar la propia mano, fueron prácticas asociadas con la idolatría.
Mandamiento 3:
7 “No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no dará por inocente al que tome su nombre en vano. (Éxodo 20: 7)
El Libro de Job dice:
5 Puede ser que mis hijos hayan pecado y hayan maldecido a Dios en su corazón (Job 1: 5).
21 Bendito sea el nombre de El Eterno (Job 1: 21).
9 ¡Maldice a Dios y muere! (Job 2: 9).
10 En todo esto, Job no pecó con sus labios (Job 2: 10).
En Job se muestra claramente que el tercer mandamiento fue comprendido. Está claro que antes del Monte Sinaí uno podía ‘pecar con los labios’, y se sabía que ese ‘pecado’ existía entonces (después del Monte Sinaí, Dios les dijo a los israelitas que la gente que solía vivir en la tierra pecaba al violar este mandamiento, Levítico 18: 21, 27) .
Mandamiento 4 :
8 Acordaos del día de reposo para santificarlo. 9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra, 10 pero el séptimo día es sábado de El Eterno tu Dios. En ella no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. 11 Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó el séptimo día. Por eso el Señor bendijo el día del sábado y lo santificó. (Éxodo 20: 8-11)
El Libro de Job dice:
13 Y se sentaron con él en tierra siete días y siete noches, y nadie le hablaba palabra, porque veían que su dolor era muy grande (Job 2: 13).
1 ¿No hay tiempo de duro servicio para el hombre en la tierra (Job 7: 1)?
5 Que el triunfo del impío es corto…20 Porque no conoce quietud en su corazón (Job 20: 5,20).
21 Ahora familiarízate con Él y ten paz (Job 22: 21).
4 ¿Dónde estabas cuando puse los cimientos de la tierra? (Job 38: 4).
Job 2: 13 apoya el concepto de que se observaba la semana anterior al monte Sinaí. Es consistente con los dos relatos del Génesis que una semana se usaba como un período de regocijo (Génesis 29: 22, 27-28) y de aflicción (Génesis 50: 10).
Job 7:1 apoya el concepto de “seis días trabajarás” (Éxodo 20: 8), que es parte del cuarto mandamiento. Job 20: 20 respalda el concepto que se encuentra en Hebreos 4: 3-6 de que aquellos que desobedecen “no entrarán en mi reposo”. Mientras que Job 22: 21 apoya el concepto relacionado de que “nosotros los que creímos entramos en ese reposo… Por tanto, queda un reposo (griego sabbitismos, ‘la observancia del sábado’) para el pueblo de Dios” (Hebreos 4: 3, 9).
En Job 38:4, Dios dice que “puso los cimientos de la tierra”, lo cual es similar al concepto de Éxodo 20:11: “Porque en seis días hizo El Eterno los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en él”. a ellos’. Así, en Job vemos casi todos los conceptos del cuarto mandamiento.
Mandamiento 5 :
12 “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que el Señor tu Dios te da. (Éxodo 20: 12)
El Libro de Job dice:
21 Sus hijos vienen a honra (Job 14: 21).
5 El que habla lisonjas a sus amigos, hasta los ojos de sus hijos desfallecerán (Job 17: 5).
8 Pero el valiente poseyó la tierra, y el hombre honrado habitó en ella (Job 22: 8).
Estos versículos apoyan el concepto de que uno debe ser honorable, los hijos deben honrar a su padre y que los hijos deben ser honorables, mientras que el quinto mandamiento dice que debemos dar honra (Éxodo 20: 12), lo que implica que los padres deben ser honorables. .
Mandamiento 6:
13 “No matarás. (Éxodo 20: 13)
El Libro de Job dice:
14 El asesino se levanta con la luz; Mata a los pobres y necesitados; Y de noche es como ladrón (Job 24: 14).
39 Si he comido su fruto sin dinero, o he hecho perder la vida a sus dueños; 40 Entonces que crezcan cardos en lugar de trigo, y cizaña en lugar de cebada (Job 31: 39-40).
Estos pasajes bíblicos apoyan claramente el concepto de que Job y sus compañeros consideraban que el asesinato estaba mal. Job 24: 14 es similar a una enseñanza de Jesús que vincula el asesinato y el robo:
10 El ladrón no viene sino para hurtar, matar y destruir. (Juan 10: 10).
Note que Job sabía de esta conexión miles de años antes de que Jesús la declarara según lo registró Juan.
Mandamiento 7:
14 “No cometerás adulterio. (Éxodo 20: 14)
El Libro de Job dice:
15 El ojo del adúltero espera el crepúsculo, diciendo: Ningún ojo me verá; y disfraza su rostro (Job 24: 15).
1 He hecho pacto con mis ojos; ¿Por qué entonces debería mirar a una mujer joven? (Job 31: 1).
9 “Si mi corazón ha sido seducido por una mujer, O si he acechado a la puerta de mi prójimo, 10 Entonces mi esposa molerá para otro, Y otros se inclinarán sobre ella. 11 Porque eso sería maldad; Sí, sería una iniquidad digna de juicio. 12 Porque eso sería un fuego que consumiría hasta la destrucción, y desarraigaría todos mis frutos. (Job 31: 9-12).
Estas escrituras apoyan claramente el concepto de que Job y sus compañeros sabían que el adulterio estaba prohibido y era una “iniquidad digna de juicio”.
Mandamiento 8:
15 “No robarás. (Éxodo 20: 15)
El Libro de Job dice:
5 ¿No es grande vuestra maldad, y vuestra iniquidad sin fin? 6 Porque sin motivo tomaste prenda de tu hermano, y despojaste de sus vestidos a los desnudos (Job 22: 5-6).
14 Y en la noche es como un ladrón (Job 24: 14).
39 Si he comido su fruto sin dinero, o he hecho perder la vida a sus dueños; 40 Entonces que crezcan cardos en lugar de trigo, y cizaña en lugar de cebada (Job 31: 39-40).
Estos pasajes bíblicos apoyan claramente el concepto de que Job y sus compañeros consideraban que robar estaba mal.
Mandamiento 9:
16 “No darás falso testimonio contra tu prójimo. (Éxodo 20: 16)
El Libro de Job dice:
28 Nunca os mentiría en la cara (Job 6: 28).
35 Conciben angustia y engendran vanidad; Su vientre prepara engaño (Job 15: 35).
25 Ahora bien, si no es así, ¿Quién me demostrará que soy mentiroso y hará que mi palabra no valga la pena? (Job 24: 25).
4 Mis labios no hablarán maldad, ni mi lengua pronunciará engaño (Job 27: 4).
6 ¿Debo mentir sobre mi derecho? (Job 34: 6).
4 Porque verdaderamente mis palabras no son mentira (Job 36: 4).
Estos pasajes de las Escrituras apoyan claramente el concepto de que Job y sus compañeros consideraban que “dar falso testimonio” era incorrecto.
Mandamiento 10 :
17 “No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo. (Éxodo 20: 17)
El Libro de Job dice:
2 Y la envidia mata al simple (Job 5: 2).
12 ¿Por qué te arrastra tu corazón, y ante qué guiñan tus ojos, que vuelves tu espíritu contra Dios, y dejas salir de tu boca tales palabras? (Job 15: 12-13).
1 Conciben angustia y engendran vanidad (Job 15: 35).
1 He hecho pacto con mis ojos; ¿Por qué entonces debería mirar a una mujer joven? (Job 31: 1).
9 “Si mi corazón ha sido seducido por una mujer, O si he acechado a la puerta de mi prójimo, 10 Entonces mi esposa molerá para otro, Y otros se inclinarán sobre ella. 11 Porque eso sería maldad; Sí, sería una iniquidad digna de juicio. 12 Porque eso sería un fuego que consumiría hasta la destrucción, y desarraigaría todos mis frutos. (Job 31: 9-12).
Estos pasajes de las Escrituras apoyan claramente el concepto de que Job y sus compañeros consideraban que la codicia (o los malos deseos) estaba mal. Puesto que Pablo escribió: “Yo no conocería el pecado sino por la ley. Porque yo no conocería la codicia, si la ley no dijera: “No codiciarás”. (Romanos 7: 7), está claro que la ley contra la codicia debe haber estado en vigor antes del monte Sinaí.
“El pecado es infracción de la ley” (1 Juan 3: 4) o como dice en la AV “el pecado es transgresión de la ley”. Los términos pecado (9), pecado (6) y pecados (1) se usan 16 veces en el Libro de Job (NVI).
¿Cómo podría haber pecado si no hubiera ley, ya que según una interesante escritura del apóstol Pablo, “no se imputa pecado cuando no hay ley”? (Romanos 5: 13).
En el Libro de Job, Eliú dijo:
5 He aquí, Dios es poderoso… 10 Él también abre sus oídos a la instrucción, y ordena que se conviertan de la iniquidad. 11 Si le obedecen y le sirven, pasarán sus días en prosperidad, y sus años en placeres. 12 Pero si no obedecen, perecerán a espada y morirán [como uno] sin conocimiento (Job 36: 5, 10-12).
Si se suponía que la gente en los días de Job no conocía la ley de Dios, ¿Cómo podrían obedecerla? Si los que desobedecen perecerán como aquellos que no tienen conocimiento de Dios y Sus caminos, entonces deben haber tenido conocimiento de Dios y Sus leyes.
Hay otro pasaje interesante del apóstol Pablo a considerar:
7 ¿Qué diremos entonces? ¿Es la ley pecado? ¡Ciertamente no! Al contrario, yo no habría conocido el pecado sino por la ley. Porque yo no conocería la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. (Romanos 7: 7)
¿Qué tiene eso de interesante?
Bueno, Pablo dijo que sólo porque existía una ley contra la codicia comprendió que no debía codiciar.
Pero Job sabía, antes del Monte Sinaí, que no debía codiciar. Job sabía específicamente que estaba mal codiciar a la esposa de su prójimo.
El Libro de Job demuestra que Dios ha revelado información que no figura específicamente en el Libro del Génesis (Job 28: 28; 36: 12; 42: 5). Esto también es consistente con lo siguiente acerca de lo que Dios le dijo a Isaac en relación con su padre Abraham:
4 Y haré que tu descendencia se multiplique como las estrellas del cielo; A tu descendencia daré todas estas tierras; y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra; 5 porque Abraham obedeció mi voz y guardó mis mandamientos, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes. (Génesis 26: 4-5)
El Libro de Job demuestra que el pecado y las leyes de los Diez Mandamientos de Dios se conocían antes del Monte Sinaí.
Abraham y Job guardaron los Diez Mandamientos.
Los justos guardan los mandamientos de Dios:
14 Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad. 15 Pero afuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y todo aquel que ama y practica la mentira. (Apocalipsis 22: 14-15)
Es mentira creer lo contrario.
Si bien algunos pueden intentar razonar en torno a lo que enseña el Libro de Job, es un hecho que los primeros cristianos creían que debían guardar los Diez Mandamientos (para una prueba detallada, consulte Los Diez Mandamientos y la Iglesia Primitiva https://www.cogwriter.com/2tencom.htm). Y los verdaderos cristianos creen eso hoy.
ACTUALIZACIÓN 15/08/22: Acabamos de subir el siguiente video relacionado:
15:21
¿Job guardó los Diez Mandamientos?
Muchos eruditos creen que Job fue contemporáneo de Abraham, Isaac o Jacob. ¿Estaban vigentes los Diez Mandamientos antes del Monte Sinaí? ¿Enseña la Biblia que Abraham obedeció los Diez Mandamientos? ¿Qué pasa con Job? Steve Dupuie hace preguntas relacionadas con estos temas. El Dr. Thiel proporciona citas bíblicas relacionadas con si hay evidencia de que Job guardó cada uno de los Diez Mandamientos específicos. También repasa información histórica y profética relacionada con los Diez Mandamientos.
Aquí hay un enlace a nuestro video: ¿Guardó Job los Diez Mandamientos? https://www.youtube.com/watch?v=MB2xPxMuY9s
De todos modos, los llamados eruditos a menudo distorsionan las cosas porque no quieren retener a Dios en su conocimiento, y esto no resultará bien (Romanos 1: 18-32).
Sí, usted puede confiar en la Biblia.
Note las siguientes advertencias para creer la palabra de Dios por encima del conocimiento falso y las fábulas:
4 … En verdad, sea Dios veraz y todo hombre mentiroso. (Romanos 3: 4)
20 … Guardad lo que os ha sido encomendado, evitando las palabrerías profanas y ociosas y las contradicciones de lo que falsamente se llama ciencia; 21 al profesarla algunos se han extraviado en cuanto a la fe. (1 Timoteo 6: 20-21)
2 ¡Predique la palabra! Esté preparado a tiempo y fuera de tiempo. Convenza, reprenda, exhorte con toda paciencia y enseñanza. 3 Porque llegará el tiempo en que no soportarán la sana doctrina, sino que según sus propias concupiscencias, por tener comezón de oír, se acumularán maestros; 4 y apartarán de la verdad el oído, y se volverán a las fábulas. (2 Timoteo 4: 2-4)
No se aparte de la verdadera fe.
No caiga en fábulas que muchos están promocionando indebidamente.