Enseñanzas evangélicas marianas se alinean con ciertas metas contra las cuales los Ortodoxos Orientales han advertido

Enseñanzas evangélicas marianas se alinean con ciertas metas contra las cuales los Ortodoxos Orientales han advertido

COGwriter

Una carta de email tenía lo siguiente:

Roma atribuye a María muchos de los atributos divinos que son únicos para el Señor Jesús. Al fin resulta una versión falsificada de María a quien los católicos veneran y confían como el canal de toda la gracia. Roma dice que tanto Jesús como María fueron concebidos inmaculados, nacieron sin pecado, vivieron vidas sin pecado y ahora interceden como nuestros abogados. Jesús ascendió a los cielos, la católica María fue corporalmente llevada a los cielos; Jesús es el segundo Adán, María es la segunda Eva; Jesús es el Rey de reyes, María es la Reina de los cielos y la tierra; Jesús es el mediador, María es la co-mediadora y Jesús es el redentor, María es la co-redentora. Los católicos han declarado que es María, no Jesús, la que aplasta la cabeza de Satanás, la serpiente…

Ahora de acuerdo a Carl Anderson, el jefe de los Caballeros de Colón, María es la mejor evangelista. “Ella es la evangelista por excelencia, en parte porque ella entra al mundo …desde la visión beatífica, un estado de suprema cercanía a Dios”, dijo él dic. 10 en Ecclesia in America Conference en Roma. “Su ejemplo y continuada maternidad de todos los pueblos es un sendero seguro hoy para la nueva evangelización”. (María completamente al contrario. Mike Gendron. pro-gospel.org)

A ese último punto, quizás debería mencionarse que mientras estaba investigando para el libro Fátima Shock! Lo que el Vaticano no desea que usted sepa acerca de Fátima, los Dogmas de María, y las Futuras Apariciones, yo aprendí cuán efectivo ha sido Satanás en el pasado usando apariciones que dicen ser María en orden a “evangelizar”. Este no es un papel que una mujer muerta, incluyendo la Madre de Jesús, podría tener de acuerdo a las sagradas escrituras.

Pero ¿Qué hay acerca de este clamado papel evangélico en la historia?

Básicamente, de acuerdo a los más reputados investigadores católicos, la primera aparición conocida de María ocurrió en los comienzos-mitad del siglo tercero. Poco después de eso, la confederación contra la que Serapión de Antioquía advirtió terminó dominando Asia Menor en lugar de la Iglesia de Dios –algunas otras doctrinas que son ahora ampliamente aceptadas por las confesiones greco-romanas recibieron al menos ímpetu a causa de las apariciones marianas. Las apariciones marianas también parecen haber sido parcialmente responsables para mantener a aquellos en Europa lejos de la fe bíblica. Se ha dicho por ciertos investigadores católicos que las apariciones marianas (específicamente “Nuestra Señora de Guadalupe”) fue por lo que Latinoamérica se convirtió en predominantemente afiliada con la Iglesia de Roma. También parece que las apariciones marianas jugaron un papel para conseguir que Rusia aceptara ídolos y que Europa permaneciera, por centurias, incluso más ligada a la Iglesia de Roma.

La Biblia advierte acerca de una mujer en Isaías 47 y Apocalipsis 17 & 18 que parece ser como ciertas apariciones marianas. Hay otras escrituras (por favor vea María, la madre de Jesús y las Apariciones) que apoyan esta opinión.

Ciertos Ortodoxos Orientales y otros escritores han advertido contra enseñanzas marianas usadas para evangelizar o para ser usadas ecuménicamente:

Las “Diosas madre” conocidas en el mundo antiguo no estaban confinadas sólo al Cercano Oriente y al Mediterráneo sino que son universales. Los indios Kogi, entre quienes nosotros vivimos en Colombia, adoran a un espíritu llamado Nabuba, la “Antigua Madre”. Cuando los misioneros católicos romanos intentaron evangelizar a los Kogi en el siglo pasado, ellos usaban una estrategia no común de llevar dioses paganos al redil de Roma: En lugar de explicar las diferencias entre la mitología pagana y la verdad cristiana, ellos encontraban “equivalencias”, Cristo, bajo su visión sincrética, corresponde al Sejukukui de los Kogi (un dios mañoso que fingió su propia muerte escondiéndose en una cueva), mientras Nabuba se dice que es la Virgen María. Esta confusión ha llevado a los Kogis a llamar a sus templos paganos “cansamaria”, una corrupción de “casa de María”.

Dados estos “métodos evangelistas” católicos romanos de hace más de un siglo, ¿Hay alguna sorpresa en que contemporáneas “apariciones” de María estén invariablemente acompañadas de mensajes ecuménicos que promueven la idea de que todas las religiones son igualmente válidas y que el cristianismo Ortodoxo no es sino un “sendero” entre muchos? Un reciente ejemplar de Tradición Ortodoxa (1966) contiene el siguiente relato de Matushka (esposa de un sacerdote ortodoxo ruso) viaje de Katherine Swanson a Medjugorje, Croacia, para investigar los más famosos de los recientes casos de apariciones de María en el mundo católico romano. En él ella relata el siguiente episodio:

Nuestro guía llevó a nuestro grupo a una audiencia con los “videntes”. Durante esta audiencia, un peregrino preguntó a los niños las siguientes cuestiones: “¿Dice la Virgen que la Iglesia Católica es la verdadera iglesia?” La respuesta dada por el niño suministra clara evidencia del contenido ecuménico y del relativismo religioso que, curiosamente, de manera creciente marca las “revelaciones” de Medjugorje: “Nuestra Bendita Madre dice que todas las religiones son igualmente agradables a Dios“.

El artículo de la revista Life, entonces, es todavía otra contribución a esta línea de pensamiento. Dada la idea de que todos los caminos son igualmente válidos, entonces todas las “Marías” son igualmente válidas también. El autor describe algunas de las Marías de nuestros tiempos: María Milagrosa (tal como la se Medjugorje), María Mediadora (Quien, como el autor cita a Fr. Andrew Greeley diciendo, permite a la gente entrar al cielo a través de la “puerta de atrás”), (Nota de los editores: La Iglesia Ortodoxa por supuesto nunca enseñó acerca de la “puerta trasera”, y por supuesto uno sólo ora que esto sea un asunto de una figura del discurso, pero no moramos en la “puerta de atrás”, sino en las puertas del Paraíso, el Reino de nuestro Dios)). María Mediadora de los feministas, y María Madre. Esta última, María madre, es el papel que el autor considera que es más llamativo para los no-católicos: “La necesidad emocional por ella es tan irresistible para un atribulado mundo que la gene sin un vínculo obvio con la Virgen está siendo atraída a ella. Se sabe que los musulmanes veneran a María como pura y santa…Grupos de oración mariana interconfesionales están surgiendo a través de todo el mundo. Muchos Protestantes, incluso algunos que todavía rechazan nociones de una sobrenatural Virgen, extrañan a María”.

¿A cuál María están siendo atraídos los Musulmanes y los Protestantes? La Reforma Protestante rechazó la distorsionada visión de María que se había desarrollado en Occidente desde el Cisma de 1054, y que finalmente resultaría en la proclamación por la Iglesia de Roma de su dogma de la Inmaculada Concepción. Pero el Protestantismo no rechazó sólo la visión occidental de María; él la ignoró a ella por completo, denegando en efecto su papel en la encarnación y, en consecuencia, la parte que ella juega en nuestra salvación. En cuanto Roma comenzó a verla a ella más y más como una “diosa”, una cuarta Hipóstasis de la Trinidad, como ella era, los Protestantes reaccionaron rebajando su posición y rehusando honrarla a ella en absoluto, a pesar de las palabras del Evangelio: “Todas las generación me llamarán bendita“.

Hoy, en cuanto los cristianos heterodoxos se hacen más y más ecuménicos y trabajan hacia la creacin de “Una Iglesia Mundial”, “la búsqueda ha comenzado por un reconocimiento universal de María, uno que llame no sólo a aquellos que llevan el nombre de cristianos, sino aparentemente a los Musulmanos y otros también, justo como además se hacen intentos para identificar al “nuevo Cristo” con el concepto musulmán de su venidero Mahdi y con el Mesías que todavía es esperado por los Judíos. Este, por supuesto, no será Cristo en absoluto sino el anticristo. (Jackson P. ORTHODOX LIFE., No. I, 1997., Brotherhood of Saint Job of Pochaev at Holy Trinity Monastery, Jordanville, N.Y. pp. 18-22. http://fr-d-serfes.org/orthodox/theotokos.htm viewed 05/11/09)

Note lo que el Obispo Kénnedy de la Iglesia Ortodoxa Celta escribió:

El gran engañador de Fátima promete salvación a aquellos que abracen la devoción al Inmaculado Corazón de María…Nosotros podemos estar ciertos de que Dios no envió a María a la tierra para cambiar el eterno plan de salvación de Dios. Ello es sólo esta clase de engaño que conduce a otras falsas afirmaciones acerca de María; Mediadora de todas las gracias, etc. El engaño del diablo se siente de lejos y ampliamente dentro de la Iglesia como se evidencia por el número de almas bien intencionadas pero engañadas que proclaman a María como Mediadora de todas las gracias. ¿Cómo podría haber sonado semejante afirmacion a los apóstoles? Esta salvación que nosotros disfrutamos es de Dios en Cristo; “El hombre Cristo Jesús, quien se dio a sí mismo como rescate por todos” (1 Timoteo 2: 1, 3-6 NAB) …Nosotros deberíamos DETENER AL DIABLO en sus pistas y proclamar que la visión de Fátima es un fraude, un trabajo del diablo y una abominación para Dios, María y para la Iglesia. (Kennedy BJ, Bishop. The Fatima Affair. HOLY TRINITY CELTIC ORTHODOX CHURCH / MONASTERY. Toledo, Ohio. http://www.celticorthodoxchurch.com/fatima.html viewed 05/17/12 )

En el siglo 21, varios católicos esperan que apariciones Marianas, etc., serán factores que conducirán a la unidad ecuménica, a veces precedidas por lo que es llamado “diálogo interreligioso”:

“La Madre María es venerada con gran devoción en la comunidad India como una madre y una figura espiritual de protección maternal”, dijo Friar Jayaseellan Pitchaimuthu OFM, cabeza de los Indios Chaplaincy en Tierra Santa. Ella es reconocida como la “protectora y patrona” de los Indios Chaplaincy en Tierra Santa porque ella es un “modelo” para los emigrantes, dijo él a CNA.

El fraile explicó que el día de la fiesta Mariana es particularmente importante en el contexto Indio a causa de su relación con otras confesiones.

Miembros de otras religiones, incluyendo Hindúes y Musulmanes, “miran las devociones marianas con estima”, dijo él. Miles de devotos “tanto católicos y no católicos” se congregan cada semana en el sitio de aparición mariana de Velankanni, cerca de Chennai en el Sur de la India, y otros santuarios que han registrado varios milagros, dijo él. En esta forma, el fraile explicó “la devoción Mariana también conduce a una plataforma para el diálogo inter-religioso”. (Gonzales AA. Indian migrants in Holy Land prepare for Marian feast. (http://www.catholicnewsagency.com/news/indian-migrants-in-holy-land-prepare-for-marian-feast)

Esto es peligroso!

El apóstol Pablo advirtió que incluso alguno que se apareciera como un ángel del cielo, si ese representante tratara de cambiar el evangelio, él/ella no debería ser escuchado, sino que debería ser maldecido:

8 Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, predica un evangelio a ustedes además del que nosotros les hemos predicado, sea él anatema. (Gálatas 1: 8, Douay-Rheims).

Muchas apariciones Marianas han predicado un evangelio diferente del que el apóstol Pablo y otros cristianos reales enseñaron, y poner a María como una para volverse a ella por salvación es también un falso evangelio.

La realidad es que es probable que falsas apariciones, diciendo ser “María” puedan estar entre las señales y prodigios mentirosos que la Biblia advierte que han de venir (2 Tesalonicenses 2: 7-12).

El actual Papa Francisco es muy Mariano y parece ser uno que pretende usar su versión de “María” para evangelizar (ver Papa Francisco: ¿Podría este Papa centrado en María estar cumpliendo la profecía?). Esto, como informaron los escritores Ortodoxos Orientales, no es bueno.

En cuanto hace a María misma, si bien es apropiado para los cristianos afirmar que María fue la madre de Jesús y fue bendecida (Lucas 1: 48), es blasfemo insistir en que ella fue sin pecado (cf. Romanos 3: 23) y que uno debe volverse a María en orden a ver a Jesús (1 Timoteo 2: 5) como también muchas otras enseñanzas aceptadas por millones.

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