BIN: Se cree que el desastre electoral de Israel está señalando la venida del Mesías

BIN: Se cree que el desastre electoral de Israel está señalando la venida del Mesías

COGwriter

La situación política en Israel sigue sin resolverse:

12 de junio de 2019

Israel acaba de experimentar una de las peores crisis políticas en su corta historia. Menos de dos meses después de que los votantes acudieran a las urnas, las negociaciones de la coalición colapsaron y el Knesset votó para disolverse, programando nuevas elecciones para el 17 de septiembre a un costo estimado de 1,8 billones de shekels (medio billón de dólares) en costos directos e indirectos para los contribuyentes.

Este lío podría haberse evitado si se hubieran implementado dos reformas políticas simples …

Un líder israelí previó este problema hace años. “Nos estamos dividiendo en pequeños partidos, ninguno de los cuales puede liderar el estado, y este problema está empeorando”, argumentó en un discurso de campaña en enero de 2015. “Esto nos ha costado miles de millones, no solo en costos electorales, sino como resultado de la incertidumbre económica y la falta de gobernabilidad”. Luego se comprometió a hacer de la reforma electoral el corazón de su agenda.

Ese líder fue el Primer Ministro Benjamin Netanyahu … https://foreignpolicy.com/2019/06/12/how-to-end-israels-political-impasse-netanyahu-avigdor-lieberman-elections-electoral-reform/

Yo también he escrito durante años que el sistema electoral de Israel tuvo fallas que requerirán que los líderes políticos tomen medidas que de otra manera no tomarían.

Dicho esto, observe lo siguiente en Breaking Israel News (BIN):

Rabí Kaduri predijo hace 40 años que las actuales dificultades electorales presagian al Mesías

Finalmente apareció un mensaje críptico del cabalista más prominente de esta generación: Cuando haya elecciones pero no se seleccione ningún gobierno, el Mesías está a la vuelta de la esquina.

Hace cuarenta años, el rabino Eliyahu Merav era un hombre joven y buscaba su camino para servir a Dios. El rabino Merav frecuentó la corte de Rabí Itzjak Kaduri, un rabino y cabalista de Bagdad que se destacó por su total devoción.

“Es muy importante entender estas cosas en contexto”, dijo el rabino Merav a Breaking Israel News. “El rabino Kaduri habló muy poco, por lo que fue muy importante entender con precisión lo que pretendía. Un día, él estaba respondiendo preguntas y alguien preguntó cuándo llegaría el Moshiach (Mesías) y si habría señales que precederían su llegada. El rabino respondió: “Cuando haya elecciones pero no haya un gobierno”.

El rabino Merav notó que en ese momento, esta declaración era muy confusa.

“Parecía contradictorio”, dijo el rabino Merav. “¿Cómo podría haber elecciones pero no gobierno? Si hay elecciones, habrá un gobierno. Así es simplemente como funcionan las cosas. Nadie lo entendió en ese momento, pero así es realmente con la profecía; no lo entiendes hasta que sucede.”11/06/19 https://www.breakingisraelnews.com/131363/rabbi-kaduri-predicted-40-years-ago-that-current-election-difficulties-presage-messiah/

Ahora, NO creo que sea posible que Jesús regrese por algún tiempo.

Basado en las escrituras como Daniel 9:27 y Apocalipsis 13: 5, no creo que sea posible que Jesús pueda regresar hasta siete años después de que el trato de Daniel 9:27 sea confirmado por “el príncipe” (Daniel 9:26) .

Dicho esto, podemos ver este acuerdo confirmado con los próximos años y el Mesías vendrá.

En cuanto a los judíos y partes de Daniel 9, observe lo siguiente:

Daniel 9

El capítulo noveno del Libro de Daniel ha sido usado por varios que afirman el cristianismo como un tipo de prueba numérica de que Jesús era el Mesías.

En realidad, a menudo se ha señalado como una fuerte prueba del mesianismo de Jesús. Ya que los cristianos no escribieron el Libro de Daniel, muchos creen que los judíos (y otros) deberían aceptar el mesianismo de Jesús debido al tiempo asociado con las profecías en Daniel 9.

Note algo de lo que Daniel se inspiró para escribir:

24 Setenta semanas se decretan sobre tu pueblo y sobre tu ciudad santa, para terminar la transgresión, y para poner fin al pecado, y para perdonar la iniquidad, y para traer justicia eterna, y para sellar la visión y el profeta, y para ungir la lugar más sagrado 25 Por lo tanto, sepa y discierne, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalén hasta un ungido, un príncipe, será de siete semanas; y para sesenta y dos semanas, se volverá a construir, con lugar y foso amplios, pero en tiempos difíciles. 26 Y después de las sesenta y dos semanas, un ungido será cortado, y no habrá más; y la gente de un príncipe que vendrá destruirá la ciudad y el santuario; pero su fin será con un diluvio; y hasta el final de la guerra se determinan las desolaciones. (Daniel 9: 24-26, JPS)

¿Cómo es esto prueba del mesías de Jesús?

Bueno, muestra que el Mesías debía venir antes de que se destruyera el Templo.

26 Luego, después de las sesenta y dos semanas, Mashiach será cortado y no tendrá nada. La gente de un príncipe que aún está por venir destruirá la ciudad y el santuario, pero su final vendrá con una inundación, y las desolaciones se decretarán hasta que termine la guerra. (Daniel 9:26, CJB)

El “ungido” es el Mesías (representado como el “Mashíaj” en la Biblia judía completa).

Entonces, el Mesías tuvo que venir antes de que el Templo fuera destruido. Si no, la Biblia no es verdadera y los judíos deberían considerar la ramificación de Daniel 9:26.

Además, la profecía en Daniel 9:24 vincula el tiempo del “ungido/Mashíaj” en el versículo 26, a un decreto. Este es el decreto de Esdras 7: 12-26. Daniel también menciona que Jerusalén será reconstruida y eso sucedió como podemos ver en el Libro de Nehemías.

Daniel 9:25 dice que después de cortar al “ungido” la ciudad (Jerusalén) será destruida y el santuario (el Templo) también será destruido. El santuario/templo fue destruido por el general Tito en 70 A.D.

En la Continuación de la Iglesia de Dios, hemos enseñado que Jesús resucitó en el 31 DC o posiblemente en el 30 DC (esto también se basa parcialmente en la fecha del calendario hebreo en el que Jesús tomó Su última Pascua, además de una confirmación externa relacionada con la oscuridad que ocurrió en Mateo 27:45, Marcos 15:33, y Lucas 23:45). Por lo tanto, el Templo fue destruido después de que vino el Mesías.

Ahora, veamos una explicación de la antigua Radio Iglesia de Dios sobre la profecía de Daniel 9:

En el tiempo de la vida de Jesús en esta tierra, Herodes, el rey de Judea, los sabios de las naciones del este y muchos de los sacerdotes, escribas y ancianos, así como la gente común, se dieron cuenta de que la profecía de las setenta semanas de Daniel 9 estaba a punto de completarse. El Mesías, el Príncipe, era ansiosamente esperado para liberarlos del yugo de la opresión romana. El Mesías era esperado debido a un entendimiento de esta profecía. Pero fue malinterpretado cuando apareció en el cumplimiento de esta profecía, porque se negaron a reconocer la primera parte de la profecía y colgaron su esperanza solo en la última parte. …

Aquí, muy claramente, se detalla la hora exacta en que el Mesías profetizado parece comenzar a realizar la obra mencionada en el versículo 24. El mandato de restaurar y reconstruir Jerusalén fue dado por Artaxerxes en 457 AC. Gran parte del libro de Esdras y todo el libro de Nehemías cubren este evento en particular. Siete semanas, sesenta y dos semanas, sesenta y nueve semanas. Así que las profecías muestran que desde el comienzo del mandato para reconstruir Jerusalén en 457 AC., serían 483 años hasta la aparición del Mesías profetizado para comenzar a cumplir las obras del versículo 24. (Hill DJ. AQUÍ ESTÁ POR QUÉ los judíos rechazan a Jesús y los cristianos rechazan a Cristo! La pura Verdad, abril de 1962)

Sumando 483 al año 457 AC. trae el año 27 A.D. (no hubo año “cero” entre AC. y DC.). Eso nos lleva a la época en que Jesús comenzó su ministerio (aparentemente en el otoño de ese año). Se cree que su ministerio duró 3 años y medio, por lo tanto, el velo se habría rasgado en la primavera de 31 DC.

Por lo tanto, el ministerio de Jesús, así como la posterior destrucción de Jerusalén, es consistente con la profecía en Daniel 9.

Basados en ese tiempo, uno pensaría que los judíos aceptarían a Jesús, pero generalmente ese no es el caso.

Veamos un argumento judío contra Daniel 9:

Los cristianos basaron su comprensión en la creencia de que el punto de partida de la profecía comienza en 444 AC con el decreto emitido por el rey Artajerjes (Esdras 7: 11-16). Sesenta y nueve semanas (483 años) nos llevarán a 39 DC. Esto es 7 años después de la fecha comúnmente aceptada de 32 DC, siendo el año en que Jesús fue condenado a muerte. …

Esta discrepancia de siete años es resuelta por los teólogos cristianos que redefinieron la definición de “año”. Afirman que las profecías como la de Daniel deben entenderse en “años proféticos” que tienen 360 días en lugar de 365 ¼ días. (Daniel 9 – Una verdadera interpretación bíblica Una breve explicación del capítulo 9 de Daniel. Judios por el judaísmo http://jewsforjudaism.org/knowledge/articles/daniel-9-a-true-biblical-interpretation/ accedido el 24/04/18)

Los dos problemas con lo anterior son que, si bien algunos Protestantes pueden haber usado 444 AC. como punto de partida, el año de ascensión para el rey Artajerjes comenzó en 464 AC., lo que ubica a su séptimo año como 458-457. Entonces, si se usan 365¼ días del año, se llega a 26-27 A.D.

Veamos lo que registró Esdras (algunos versículos no están incluidos por el espacio):

7 Y subieron algunos de los hijos de Israel, y de los sacerdotes, y los levitas, y los cantores, y los porteros, y los Nethinim, a Jerusalén, en el séptimo año del rey Artajerjes. 8 Y vino a Jerusalén en el quinto mes, que era en el séptimo año del rey. (Esdras 7: 7-8, JPS)

11 Ahora, esta es la copia de la carta que el rey Artajerjes le entregó al sacerdote Esdras, al escriba, incluso al escriba de las palabras de los mandamientos del SEÑOR, y de sus estatutos a Israel:

12 “Artajerjes, rey de reyes, al sacerdote Esdras, el escriba de la Ley del Dios del cielo, y así sucesivamente. Y ahora decreto 13, que todos los del pueblo de Israel, y sus sacerdotes y los levitas, en mi reino, que tienen la voluntad propia de ir con usted a Jerusalén, vayan. (Esdras 7: 11-13, JPS)

25 Y tú, Esdras, de acuerdo a la sabiduría de tu Dios que está en tu mano, nombra magistrados y jueces, que pueden juzgar a todas las personas que están más allá del río, todos los que conocen las leyes de tu Dios; y enséñales al que no los conoce. 26 Y cualquiera que no haga la ley de tu Dios, y la ley del rey, deja que el juicio sea ejecutado sobre él con toda diligencia, ya sea hasta la muerte, el destierro, la confiscación de bienes o el encarcelamiento “.

27 Bendito sea el SEÑOR, el Dios de nuestros padres, que puso algo así en el corazón del rey, para embellecer la casa del SEÑOR que está en Jerusalén; (Esdras 7: 25-27, JPS)

Ahora, los dos principales argumentos judíos contra el momento parecen ser 1) qué decreto, por quién, y cuándo y 2) el ungido no tiene que ser el Mesías (Judíos por el judaísmo; también se consultó a otras fuentes judías para concluir esto).

Sin embargo, si uno acepta que el decreto en Esdras 7 y Daniel 9 se refería al Mesías como el Ungido (como lo confirman la Biblia judía completa y otras fuentes), todos deberían aceptar que Jesús cumplió con el tiempo de eso.

Según el escritor judío Abba Hillel Silver, muchos judíos esperaban al Mesías durante el primer siglo:

El Libro de Daniel, el único canal canonizado de muchos que circulaba ampliamente y era muy apreciado por la gente, se basaba en el misterio del “fin de los días” …

Antes del primer siglo, el interés mesiánico no era excesivo …

El primer siglo … fue testigo de un notable estallido de emocionalidad mesiánica. Esto se debe atribuir … a la creencia prevaleciente inducida por la cronología popular de ese día (Silver AH. La historia de la especulación mesiánica en Israel. Escrito en 1927. Kessinger Publishing libro en rústica 2010, pp. 4,5)

Entonces, había mucha expectativa mesiánica en el primer siglo, basada en cálculos de escritos como Daniel.

Shlomo Yitzchaki, también conocido como Rashi (RAbbi SHlomo ben Isaac), del siglo XI, escribió sobre Daniel 9: 24,26:

Se han decretado setenta semanas [de años] en Jerusalén desde el día de la primera destrucción en los días de Sedequías hasta que sea [destruida] la segunda vez. Para poner fin a la transgresión y acabar con el pecado para que Israel reciba su completa retribución en el exilio de Tito y su subyugación, para que sus transgresiones terminen, sus pecados deben cesar, y sus iniquidades deben ser expiadas, para provocar ellos justicia eterna y ungir sobre ellos (sic) el Lugar Santísimo: el Arca, los altares y los vasos sagrados, que les traerán a través del rey Mesías. El número de siete semanas es de cuatrocientos noventa años. El exilio babilónico tenía setenta [años] y el Segundo Templo tenía cuatrocientos veinte [años]. …

Y después de esas semanas. el ungido será cortado. Agrippa, el rey de Judea, que estaba gobernando en el momento de la destrucción, será asesinado y ya no será más Heb. וְאֵין לוֹ, y él no tendrá. El significado es que él no será el ungido Heb. מָשִׁיחַ. Esto es puramente una expresión de un príncipe y un dignatario y la ciudad y el Santuario iluminado. y la ciudad y el Santo y la gente del monarca venidero destruirán [El monarca que vendrá] sobre ellos. Eso es Tito y sus ejércitos. (Rashi. Prensa judaica completa Tanach, Daniel – Capítulo 9)

Entonces, Rashi admitió que Daniel 9 fue una profecía mesiánica que se cumplió en la época de Jesús.

“Herodes” Marco Julio Agripa fue rey de Judá alrededor del año 27 DC., básicamente, al mismo tiempo que Jesús comenzó su ministerio. Entonces, si el momento de Agripa es correcto, como lo escribió Rashi, entonces obviamente el momento de Jesús estuvo de acuerdo con Daniel 9: 24-26.

En cuanto a Agripa, los judíos se rebelaron contra él en 66. Más tarde, ayudó a los romanos y a su general Tito a conquistar Jerusalén. Agripa fue recompensado por sus esfuerzos para ayudar a Roma y vivió y reinó décadas después de la caída de Jerusalén. El rey Agripa II no fue el ungido “Rey Mesías”.

En lo que respecta a Rashi, al parecer, la razón por la que el mesianismo iba a Agripa fue por los pecados de Israel. Rashi también declaró:

Después de 2000 años de Torá, fue el decreto de Dios que el Mesías vendría y que la generación malvada terminaría y la subyugación de Israel sería destruida.

Pero Jesús vino en el momento correcto y el Templo fue destruido después, como se profetizó en Daniel 9: 24-26.

Considere además que Abraham ibn Ezra (1092-1167), considerado uno de los comentaristas bíblicos judíos más distinguidos en la Edad Media, también enseñó: “Daniel … (cap. 9) conduce a Tito y la destrucción” (Silver, pp . 212,213).

Entonces, incluso las autoridades judías han acordado que Daniel 9 estaba señalando el tiempo de Jesús.

Sin embargo, note algo relacionado con algunas enseñanzas mesiánicas en el Talmud:

El Mesías no vendrá de acuerdo con la opinión de nuestros Rabinos, (Sanhedrin 97b, v. 5)

Por supuesto, el Mesías viene de acuerdo con las escrituras y el plan de Dios. Sin embargo, puede ser que lo anterior saliera a la luz porque Daniel 9 señalaba a Jesús y también la decepción asociada al intento de sincronizar a Daniel 9 con Simon Bar Kokhba.

Los judíos deben aceptar la “cronología” de Daniel 9 que señala claramente el tiempo de Jesús y la posterior destrucción del Templo.

No hay duda de que el templo fue destruido.

No debe haber duda de que Jesús fue el Mesías profetizado. (Thiel B. Prueba de que Jesús es el Mesías. http://www.cogwriter.com/ProofJesusistheMessiah.pdf Libros nazarenos, 2019)

Para más detalles sobre Jesús, vea también el libro gratuito en línea: Prueba de que Jesús es el Mesías. http://www.cogwriter.com/ProofJesusistheMessiah.pdf

Para obtener más detalles sobre Daniel 9: 26-27, eche un vistazo al artículo: El “Acuerdo de Paz” de Daniel 9:27. https://cogwriter.com/daniel-9-27-deal.htm

Para obtener más detalles sobre el tiempo, consulte el artículo: ¿Tiene Dios un plan de 6,000 años? ¿En qué año terminan los 6.000 años? http://www.cogwriter.com/six_thousand_year_plan_6000.htm

Publicado en: Uncategorized