1 Juan 5 y la Trinidad
COGwriter
Algunos afirman que 1 Juan 5:7-8 es una prueba de la trinidad grecorromana (y que el diagrama anterior ‘explica’ la trinidad).
Pero, ¿Debería usarse ese versículo como prueba?
Además, ¿Realmente se supone que está en la Biblia lo que algunos piensan que dice 1 Juan 5:7-8?
El dibujo de arriba también es usado por algunos trinitarios para explicar la trinidad, aunque claramente viola las leyes de la lógica. Básicamente se desarrolló porque si bien la mayoría de los que profesan a Cristo afirman creer en la trinidad grecorromana, es un concepto que es contradictorio, por lo que tratar de mostrarlo en un dibujo supuestamente hace que lo ilógico sea más fácil de entender.
Pero, ¿Era la trinidad una doctrina del Nuevo Testamento o de los primeros cristianos?
Esto es lo que un historiador moderno escribió al respecto:
Sin embargo, al igual que otras doctrinas que se convirtieron en el centro de la fe, la creencia en la Trinidad fue un desarrollo histórico, no algo “dado” desde los primeros años de la fe. A. La noción básica de la Trinidad es que hay tres personas en la Deidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estos son todos igualmente Dios y de la misma sustancia, pero a pesar de que son tres personas, juntas, comprometen a un solo Dios, de naturaleza indivisible. B. Esta doctrina no parece ser una doctrina pronunciada por el Jesús histórico, Pablo o cualquier otro escritor cristiano durante los primeros cien años del cristianismo. C.No se puede encontrar explícitamente declarado en los primeros escritos cristianos. El único pasaje del Nuevo Testamento que declara la doctrina (1 Juan 5:7-8) no era originalmente parte del texto, pero fue agregado por escribas doctrinalmente astutos en una fecha posterior (no se encuentra en ningún manuscrito griego hasta el siglo XI). siglo) (Ehrman B. From Jesus to Constantine: A History of Early Christianity, Part 2. The Teaching Company, Chantilly (VA), 2004, p. 43).
Lo anterior concluye apropiadamente que la trinidad no era una creencia cristiana original y que el único pasaje en el Nuevo Testamento que supuestamente declara esa doctrina (1 Juan 5:7-8) fue agregado en una fecha posterior.
Aquí está la versión de 1 Juan 5: 7-8 como se muestra incorrectamente en la NKJV y en el moderno Douay Rheims:
7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: El Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. 8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres están de acuerdo como uno. (1 Juan 5:7-8, NVI)
7 Y tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo. Y estos tres son uno. 8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el espíritu, y el agua, y la sangre: y estos tres son uno. (1 Juan 5:7-8, Douay-Rheims)
Pero mucho de lo que se muestra arriba fue AÑADIDO a los textos bíblicos originales.
Esto es lo que apoya el texto original según el Dr. Daniel Wallace, profesor de Estudios del Nuevo Testamento en el Seminario Teológico de Dallas (una institución trinitaria) escribió:
El Problema Textual en 1 Juan 5:7-8:
“5:7 Porque tres son los que dan testimonio, 5:8 el Espíritu y el agua y la sangre, y estos tres están de acuerdo.” –Biblia NET
Note que esto es mucho más corto que lo que muestran ahora la mayoría de los traductores protestantes o católicos. Incluso ciertos eruditos trinitarios se dan cuenta de que en lugar de enseñar la trinidad, lo anterior tiene que ver con Jesús y el bautismo (vea la Biblia de estudio de Nelson, p. 2147, que también se cita en el artículo ¿La verdadera iglesia alguna vez enseñó una trinidad? https://www.cogwriter.com/trinity.htm). Fue solo después de que alguien garabateó una nota al margen mucho después de que se escribiera la Biblia que se agregó el punto de vista trinitario.
¿Qué tan tarde fue la adición que lo hace más largo?
Aquí hay algo del Dr. Daniel Wallace sobre la adición más larga:
Esta lectura más larga se encuentra solo en ocho manuscritos tardíos, cuatro de los cuales tienen las palabras en una nota marginal. La mayoría de estos manuscritos (2318, 221 y [con variaciones menores] 61, 88, 429, 629, 636 y 918) se originaron en el siglo XVI; el manuscrito más antiguo, el códice 221 (siglo X), incluye la lectura en una nota marginal que se añadió en algún momento después de la composición original. Por lo tanto, no hay evidencia segura de esta lectura en ningún manuscrito griego hasta el siglo XVI; cada una de esas lecturas aparentemente se compuso después de la publicación del NT griego de Erasmo en 1516. De hecho, la lectura no aparece en ningún testimonio griego de ningún tipo (ya sea manuscrito, patrístico o traducción griega de alguna otra versión) hasta el año 1215 d.C. (en una traducción griega de las Actas del Concilio de Letrán, obra originalmente escrita en latín)…
La fórmula trinitaria (conocida como Comma Johanneum ) llegó a la tercera edición del NT griego de Erasmo (1522) debido a la presión de la Iglesia Católica. Tras la aparición de su primera edición (1516), se levantó tal furor por la ausencia de la Coma que Erasmo tuvo que defenderse. Argumentó que no puso la coma porque no encontró manuscritos griegos que la incluyeran…
En realidad, el problema es la historia, no la herejía: ¿Cómo se puede argumentar que el Comma Johanneum debe volver al texto original cuando no apareció hasta el siglo XVI en ningún manuscrito griego? (Wallace DB. El Problema Textual en 1 Juan 5:7-8. http://bible.org/article/textual-problem-1-john-57-8)
Aunque la NVI tiene 1 Juan 5:7-8 correcto, la KJV, Douay-Rheims, NKJV y muchas otras traducciones de 1 Juan 5:7-8 incluyen palabras que no están en el texto original. En la página 1918, The Ryrie Study Bible les recuerda a todos, en relación con la NKJV:
“El versículo 7 debe terminar con la palabra testigo . El resto del v. 7 y parte del v. 8 no están en ningún manuscrito griego antiguo…”.
En otras palabras, las palabras “ en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. Y hay tres que dan testimonio en la tierra ” no están inspirados y no se supone que estén en la Biblia.
Ahora, para que ningún católico tenga una opinión diferente, aunque la versión CAMBIADA de la Vulgata latina contiene una versión de esto, el Codex Amiatinus (Codex Amiatinus. Novum Testamentum Latine interpreter Hieronymo. Epistula Iohannis IV: 6-8. Constantinus Tischendorf, Lipsiae. 1854 http://books.google.com/books?hl=pl&id=x0opAAAAYAAJ&q=NOVUM_TESTAMENTUM_LATINE#v=onepage&q=NOVUM_TESTAMENTUM_LATINE&f=false visto el 21/04/12), que se cree que es lo más parecido al documento original que Jerónimo tradujo originalmente al latín, tampoco tiene esto como dice The Catholic Encyclopedia :
Codex Amiatinus El manuscrito más célebre de la Biblia Vulgata Latina, notable como el mejor testimonio del verdadero texto de San Jerónimo… (Fenlon, John Francis. “Codex Amiatinus.” The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. 21 de abril de 2012 <http://www.newadvent.org/cathen/04081a.htm>)
Nota: Sí, personalmente leí el latín en el Codex Amiatinus y lo comparé con la versión modificada y la versión más moderna de la Vulgata latina, que difiere de la versión anterior en que la versión moderna agrega ” in caelo, Pater, Verbum, et Spiritus “. Sanctus. Et hi tres unum sunt. Et tres sunt qui testimonium dant in terra: ” (Latin Vulgate . com es proporcionado por Mental Systems, Inc. http://www.latinvulgate.com/verse.aspx?t=1&b=23&c=5 visto el 21/04/12 ).
En otras palabras, los eruditos católicos se dan cuenta de que los textos que usó Jerónimo para armar originalmente la Biblia Vulgata Latina (la Biblia básica para los católicos) no tenían la adición tardía (que, por supuesto, no podría haber tenido originalmente ya que esa adición vino unos muchos siglos después de que Jerónimo hiciera su traducción).
Básicamente, lo que parece haber sucedido es que un monje puso una nota personal relacionada con su interpretación de los ‘tres’ mencionados en la primera parte de 1 Juan 5:7. Uno o más monjes escribas después de él, insertaron su nota en el texto. NO fue inspirado por Dios.
Las Biblias protestantes y católicas que tienen las palabras añadidas se basan en documentos muy recientes que no se consideraban originales. Algunos, por supuesto, han ignorado la verdad sobre el origen de 1 Juan 5:7-8 y desean creer que debido a que los primeros herejes posiblemente se refirieron a él (una fuente popular en línea afirma falsamente que Tertuliano, quien siguió al hereje Montano , citó las palabras omitidas en Contra Práxeas –esto no es cierto ya que he leído ese escrito y no está ahí– pero aunque lo fuera, Tertuliano era un seguidor hereje que no parecía tener el canon adecuado), que debe ser cierto, pero eso, por supuesto, es una mentira.
Incluso varios eruditos trinitarios han concluido que 1 Juan 5:6-8 tiene que ver esencialmente con Cristo, no con la “trinidad” (ver la Biblia de estudio de Nelson, p. 2147, que también se cita en el artículo ¿La verdadera iglesia alguna vez enseñó una trinidad? https://www.cogwriter.com/trinity.htm).
Note más de lo que el trinitario Dr. Wallace ha dicho al respecto:
En 1516, Desiderius Erasmus, un erudito humanista holandés, publicó el primer Nuevo Testamento griego impreso, el 1 de marzo de 1516. Cuando salió, no tenía este versículo, 1 Juan 5:7, que afirmaba la Trinidad. Hubo eruditos católicos que se enfadaron mucho con él por no ponerlo allí. Y en su segunda edición de 1519, no lo tenía. Lo que mencionó en sus notas en esa segunda edición es “No lo puse porque no lo vi en ningún manuscrito griego”. … su tercera edición de 1522 ahora tiene 1 Juan 5:7-8 con esa fórmula trinitaria.
Eso es algo que ha afectado a los lectores ingleses de la Biblia, pero no a los lectores alemanes. Porque Martín Lutero basó su Nuevo Testamento en la edición de 1519 que no tenía eso. Entonces, en 1519 Lutero estaba usando esa edición y no tenía esa fórmula trinitaria. El cristianismo alemán nunca ha tenido un problema con la Biblia, nunca ha tenido la fórmula trinitaria en 1 Juan 5:7-8. Como se dijo, se convirtió en el texto de Erasmo de 1522 y luego en la Biblia King James Version después de eso. Erasmo básicamente lo pone bajo protesta. … Parece que esta lectura en particular nunca fue parte del Nuevo Testamento griego hasta después de que hubo una protesta. … Nunca afectó a los cristianos a través de ninguno de los concilios de la iglesia. Nunca señalaron ese versículo, porque no existía en la Biblia. Entonces, llegaron a la doctrina de la Trinidad sobre alguna otra base. (Wallace D. ¿Cuáles son algunos pasajes que interpreta de manera diferente al Dr. Ehrman?, 1 Juan 5:7-8. Video de Youtube. 15 de enero de 2011)
Sí, “la fórmula trinitaria en 1 Juan 5:7-8” no era parte del verdadero Textus Receptus . Observe que los concilios de la iglesia greco-romana no lo mencionaron, ya que la adición no existía en las Escrituras. Comprende que es de los consejos de hombres (influenciados por las autoridades imperiales y otros) de donde provino la doctrina trinitaria.
Algunos, por supuesto, han ignorado la verdad acerca del origen de 1 Juan 5: 7-8 y desean creer que porque los primeros herejes parecen haberse posiblemente referido a ello (una fuente popular en línea afirma falsamente que Tertuliano, quien siguió al hereje Montanus, citó las palabras omitidas en Contra Praxeas -esto no es verdad puesto que yo he leído ese escrito y eso no está allí- pero incluso si estuviera, Tertuliano era un hereje seguidor que no parece haber tenido el canon apropiado).
La denominada “fórmula trinitaria” nunca fue parte del texto bíbico. Note también lo siguiente del Dr. Bruce Metzger:
(1) El texto falta en todos manuscritos griegos excepto ocho y estos contienen el pasaje en lo que parece ser una traducción de la Vulgata latina…
(2) El pasaje no es citado en ninguno de los Padres griegos, quienes, si lo hubieran tenido, más ciertamente lo habrián utilizado en las controversias Trinitarias (Sabelliana y Ariana). Su primera aparición en griego está en una versión griega (en latín) de los Hechos del Concilio Laterano en 1215.
(3) El pasaje está ausente en los manuscritos de todas las antiguas versiones (siria, copta, armenia, árabe, eslovenia),excepto en la latina; y no se encuentraba (a) en la Antigua Latina en su primera forma (Tertuliano Cipriano Augusto), o en la Vulgata (b) como fue producida por Jerónimo … o (c) como fue revisada por Alcuino…
La más temprana instancia del pasaje ciendo citado como una parte del texto actual de al Epístola [itálicas añadidas] está en un tratado latino del siglo cuarto titulado Liber Apologeticus (cap. 4), atribuído ya al hereje español Prisciliano (murió cerca de 385) o a su seguidor el Obispo Instantius. (Metzger B. Un Comentario Textual del Nuevo Testamento Griego, 2a. ed. Hendrickson Publishers, 2005, pp. 647-648)
A pesar de los hechos de la historia, lo que algunos desean hacer es decir que porque algunos escritores escribieron declaraciones similares a las palabras extra añadidas a 1 Juan 5: 7-8, que esto prueba que ellas estuvieron orginalmente en los manuscritos inspirados de la Escritura (p. ej. Rogers J. ¿Por qué los Credos y las Confesiones? Lulu.com, pp. 98-99).
En luger de ello, si tales escritos trinitarios prueban alguna cosa, ellos señalan a un monje de algún tipo quien leyó textos no bíblicos (probablemente el documento del final del siglo 4o. conocido como el Latin Liber Apologeticus del gnóstico Prisciliano) y luego decidió insertar un comentario que él leyera en alguna parte.
La verdad es que las actuales biblias católicas y protestantes que tienen las palabras añadidas están confiando en documentos muy tardíos que no fueron considerados ser originales o fieles al texto original de la Biblia. Algunos, por supuesto, han ignorado la verdad acerca del origen de 1 Juan 5: 7-8. La realidad es que los eruditos se dan cuenta de que las adiciones a 1 Juan 5: 7-8 fueron agregadas siglos después de que el Nuevo Testamento fue escrito originalmente.
Es parcialmente a causa de errores intencionales como incluir palabras que no deberían estar en 1 Juan 5 que los musulmanes dicen que el Nuevo Testamento no puede ser confiable porque los (llamados) ‘cristianos’ lo cambiaron. El apóstol Pedro advirtió, “habrá falsos maestros entre ustedes, quienes secretamente traerán herejías destructoras … Y muchos seguirán sus destructores caminos, a causa de quienes el camino de la verdad es blasfemado” (2 Pedro 2: 1-2). Ciertamente, esa advertencia aplica a cualquiera que intencionalmente cambiara la Biblia por su propia cuenta (ver también Apocalipsis 22: 18-19).
De acuerdo al protestante Dr. Wallace, aquí está lo que el original griego soporta para 1 Juan 5: 7-8:
“5:7 Pues hay tres que testifican, 5:8 el Espíritu y el agua y la sangre, y estos tres están de acuerdo.” -Biblia NET
Adicionalmente, otros eruditos protestantes trinitarios han concluído que lo que debería estar en 1 Juan 5: 6-8 esencialmente tiene qué ver con Jesús y el bautismo – no con la “trinidad”:
5:6 Agua y la sangre han sido interpretados … (1) como el bautismo y la muerte de Jesús, (2) como Su encarnación … La mayoría de los eruditos favorece la primera interpretación…
5:7, 8 El Espíritu Santo testifica de acuerdo con el agua y la sangre (v. 6) que Jesús es el Hijo de Dios (Radmacher ED, editor general. Biblia de Estudio de Nelson. Nueva Versión del Rey Jaime, 1997, p. 2147).
Entendido apropiadamente, 1 Juan 5 simplemente no está enseñando la moderna trinidad greco-romana en la cual la mayoría de los que profesan a Cristo dice creer.
Me gustaría mencionar aquí que A CAUSA DE QUE la mayoría de las Biblias contiene la adición falsa larga de 1 Juan 5: 7-8, que los musulmanes a menudo citan esto como prueba absoluta de que la Biblia ha sido manipulada y que no puede ser confiable como ellos dicen que puede serlo el Corán. La creencia y uso de 1 Juan 5: 7-8 hace que el nombre de Cristo (a través del término ‘cristianismo’) sea blasfemado entre los gentiles (Romanos 2: 24; Isaías 52: 5). Ningún traductor honesto jamás habría incluído en la Biblia como alguna cosa más que una nota de pie de página que fue añadida inapropiadamente en siglos posteriores como una pretendida adición al texto.
Orígenes de algunos términos trinitarios
El propio Catecismo de la Iglesia Católica admite que la Iglesia (no la Biblia) ha tenido que venir con términos de origen “filosófico” (pagano/griego) para explicar la trinidad:
251 En orden a articular el dogma de la Trinidad, la Iglesia tuvo que desarrolla su propia terminología con la ayuda de algunas nociones de origen filosófico: “Sustancia”, “persona”, o “hipóstasis”, “relación” y otras (Catecismo de la Iglesia Católica. Imprimatur Potest +Joseph Cardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, p. 74).
De acuerdo a un obispo católico llamado Marcellus de Ancyrae, alrededor de la mitad del siglo cuarto, algunos aspectos de trinitarismo vinieron del paganismo y el término “hipóstasis” entró al profesante mundo cristiano de un hereje llamado Valentinus http://www.cogwriter.com/valentinus.htm:
Ahora con la herejía de los Ariomaníacos, que ha corrompido a la Iglesia de Dios… Estos entonces enseñan tres hipóstasis, justo como Valentinus el heresiarca primero inventó el libro titulado por él ‘Sobre las Tres Naturalezas’. Pues él fue el primero en inventar tres hipóstasis y tres personas del Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, y él está descubierto haber tomado esto de Hermes y Platón (Fuente: Logan A. Marcellus of Ancyra (Pseudo-Anthimus), ‘On the Holy Church’: Text, Translation and Commentary. Verses 8-9. Journal of Theological Studies, NS, Volume 51, Pt. 1, April 2000, p.95 ).
Así, fue un hereje el que introdujo el término trinitario hipóstasis.
El término “sustancia” básicamente procede de un término griego que fue introducido a las iglesias católica y ortodoxa oriental por el pagano adorador del sol Emperador Constantino. El erudito Protestante H. Brown anotó:
Si bien Constantino es usualmente recordado por los pasos que él tomó haciendo del cristianismo la religión establecida del Imperio Romano, no sería erróneo considerarlo a él como el que inauguró las centurias de la ortodoxia trinitaria. Fue él quien propuso y quizás acaso impuso la expresión homoousis en el Concilio de Nicea en 325, y fue él quien suministró ayuda gubernamental a los ortodoxos y ejercitó presión del gobierno contra los inconformes. ( Brown HOJ. Heresies: Heresy and Orthodoxy in the History of the Church. Hendrickson Publishers, Peabody (MA), 1988)
Debería anotarse que es entendido, incluso por algunos eruditos católicos, como el Sacerdote Bellarmino Bagatti, que aquellos considerados ser judeo-cristianos no aceptaron el término no bíblico del Emperador:
El punto de vista de los judeo-cristianos, desprovisto de formación filosófica griega, era el de conservar firmemente los Testimonia, y por lo tanto no admitir ninguna palabra extraña a la Biblia, incluyendo Homoousion. ( Bagatti, Bellarmino. Translated by Eugene Hoade. The Church from the Gentiles in Palestine. Nihil obstat: Ignatius Mancini, 1 Februari 1970. Imprimi potest: Herminius Roncari, 26 Februari 1970. Imprimatur: +Albertus Gori, die 28 Februarii 1970. Franciscan Printing Press, Jerusalem, 1971, pp. 47-48)
Con respecto al Nuevo Testamento, incluso un erudito trinitario ha admitido que la Biblia promueve una visión binitaria http://www.cogwriter.com/two.htm, y no enseña lo que es ahora considerado ser la trinidad:
Las fórmulas binitarias se encuentran en Rom. 8: 11, 2 Cor. 4: 14, Gál. 1: 1, Efe. 1: 20, 1 Tim. 1: 2, 1 Ped. 1: 21, y 2 Juan 1: 13… Ninguna doctrina de la Trinidad en el sentido Niceno está presente en el Nuevo Testamento… No hay ninguna doctrina de la Trinidad en el sentido estricto en los Padres Apostólicos… Rusch W.G. The Trinitarian Controversy. Fortress Press, Phil., 1980, pp. 2-3).
Los términos trinidad, tres entidades, o trinitario no se encuentran en la Biblia. El propio reformador Protestante Martín Lutero enseñó:
Es sin embargo cierto que el nombre “Trinidad” no se encuentra en ninguna parte en las Sagradas Escritura, sino que ha sido concebido e inventado por el hombre. (Luther Martin. The Sermons of Martin Luther, Church Postil, 1522; III:406-421, PC Study Bible formatted electronic database Copyright © 2003, 2006 by Biblesoft, Inc. All rights reserved.)
De acuerdo a fuentes católicas romanas, el término trinidad, en relación con la Divinidad, no vino hasta el final del siglo segundo/comienzo del siglo tercero. No obstante, la idea de la trinidad fue aparentemente expresada por el hereje Montanus como también desarrollada por el famoso hereje gnóstico llamado Valentinus http://www.cogwriter.com/valentinus.htm en la mitad del siglo segundo. Uno de los así llamados Oráculos Montanistas, hablados por Montano era:
“Yo soy el Padre y el Hijo y el Paráclito”. (Didymus, De trinitate iii. 41. 1.) (Assembled in P. de Labriolle, La crise montaniste (1913), 34-105, by Bates College, Lewston (Maine) http://abacus.bates.edu/Faculty/Philosophy%20and%20Religion/rel_241/texts/montanism.html 01/31/06).
Esta es una de las primeras referencias a una visión trinitaria de la Divinidad (la otra de las más anteriores fue la del hereje Valentinus -no está claro cuál fue primero). El paráclito es un término usado para significar al Espíritu Santo (es del término griego parakletos). Eusebio registra (Eusebio, Historia de la Iglesia, Libro V, Capítulos 18-20) que líderes de la iglesia en Asia Menor y Antioquía, tales como Apolonio de Éfeso http://www.cogwriter.com/apollonius.htm, Serapion de Antioquía http://www.cogwriter.com/serapion.htm, Apolinar de Hierápolis http://www.cogwriter.com/apollinaris.htm, y Thraseas de Eumenia http://www.cogwriter.com/thraseas.htm, se opusieron a las herejías Montanistas (Apolinar de Hierápolis y Thraseas de Eumenia fueron Cuartodecimanos, y http://www.cogwriter.com/apollonius.htm lo fue probablemente también). E Ireneo http://www.cogwriter.com/irenaeus.htm registró que Policarpo denunció a Valentino.
Los musulmanes han dicho que los cristianos cambiaron la Biblia y que Dios no es trinitario. El cambio de 1 Juan 5: 7-8 es algo a lo que ellos señalan como prueba.
La realidad es que la adición más larga de 1 Juan 5: 7-8 era desconocida para los primeros cristianos puesto que no era parte de la Biblia. Los cristianos de la Iglesia de Dios nunca aceptaron eso.
Si los Protestantes realmente creyeran en sola Scriptura y los católicos greco-romanos aceptaran la fe original, ninguno de ellos sería trinitario.
Y si bien esto puede ser sorprendente para algunos, los primeros fieles claramente mantuvieron lo que ha sido llamado una bisión binitaria o semi-ariana de la Divinidad.
Aquellos interesados en estudiar esta doctrina con más detalle, deberían considerar mirar en los siguientes temas documentados:
Visión Binitaria: Un Dios, Dos Seres Antes del Principio ¿Es el binitarismo la posición correcta? ¿Qué pasa con el unitarismo o el trinitarismo?
¿Quién le dio al mundo la Biblia? El Canon: ¿Por qué tenemos los libros que ahora tenemos en la Biblia? ¿Está completa la Biblia? ¿Hay evangelios perdidos? ¿Qué pasa con los apócrifos? ¿Es la Septuaginta mejor que el texto masorético? ¿Qué pasa con el Textus Receptus frente a Nestlé Alland? ¿Se escribió el Nuevo Testamento en griego, arameo o hebreo? ¿Qué traducciones se basan en el mejor texto antiguo? ¿Tuvo la verdadera Iglesia de Dios el canon desde el principio? Aquí hay enlaces a sermones relacionados: Hablemos de la Biblia , Los libros del Antiguo Testamento , La Septuaginta y sus apócrifos ,Texto masorético del Antiguo Testamento , Libros perdidos de la Biblia , Hablemos del Nuevo Testamento , El canon del Nuevo Testamento desde el principio , Versiones en inglés de la Biblia y ¿Cómo las conseguimos? , ¿Cuál fue el Idioma Original del Nuevo Testamento? , Orden original de los libros de la Biblia y ¿Quién le dio la Biblia al mundo? ¿Quién tenía la cadena de custodia?
Creencias de la Iglesia Católica Original . ¿La “iglesia católica” original tenía doctrinas sostenidas por la Continuación de la Iglesia de Dios? ¿Los líderes de la Iglesia de Dios usaron el término “iglesia católica” alguna vez para describir la iglesia de la que formaban parte? Aquí hay enlaces a sermones relacionados:¿Iglesia de Dios católica original? , Doctrina Católica Original: Credo, Liturgia, Bautismo, Pascua , ¿Qué Tipo de Católico era Policarpo de Esmirna? , Tradición, Días Santos, Salvación, Vestimenta y Celibato , Primeras Herejías y Herejes , Doctrinas: 3 Días, Aborto, Ecumenismo, Carnes , Diezmos, Cruces, Destino, y más , ¿Sábado o Domingo? , La Deidad , Sucesión Apostólica Imposición de Manos , Lista de Sucesión Apostólica Iglesia en el Desierto , Santa Madre Iglesia y Herejías , y Prodigios Mentirosos y Creencias Originales .
Esperanza de salvación: Cómo la Continuación de la Iglesia de Dios difiere del protestantismo La CCOG NO es protestante. Este libro gratuito en línea explica cómo la verdadera Iglesia de Dios difiere de los protestantes convencionales/tradicionales. También están disponibles varios sermones relacionados con el libro gratuito: Historia protestante, bautista y CCOG ; El primer protestante, el mandato, la gracia y el carácter de Dios ; El Nuevo Testamento, Martín Lutero y el Canon ; Eucaristía, Pascua y Pascua ; Puntos de vista de los judíos, las tribus perdidas, la guerra y el bautismo ; Escritura vs. Tradición, Sábado vs. Domingo ; Servicios de la Iglesia, el domingo, el cielo y el plan de Dios ;Bautistas del Séptimo Día/Adventistas/Mesiánicos: ¿Protestantes o COG? ; Reino Milenial de Dios y Plan de Salvación de Dios ; cruces, árboles, diezmos y carnes inmundas ; la divinidad y la trinidad ; ¿Huida o Rapto? ; y Ecumenismo, Roma y CCOG Diferencias .
Prueba de que Jesús es el Mesías Este libro gratuito tiene más de 200 profecías hebreas cumplidas por Jesús. Además, Su llegada fue consistente con profecías específicas e incluso con las interpretaciones judías de la profecía. Aquí hay enlaces a siete sermones relacionados: Prueba de que Jesús es el Mesías , Profecías del nacimiento, el tiempo y la muerte de Jesús, La divinidad profetizada de Jesús ,Más de 200 profecías del Antiguo Testamento que Jesús cumplió; Además de las profecías que hizo , ¿Por qué los judíos no aceptan a Jesús? , Daniel 9, Judíos y Jesús , y Hechos y engaños de los ateos acerca de Jesús . Además de los enlaces a dos sermones: El censo de Lucas: ¿Alguna evidencia histórica? y los musulmanes creen que Jesús es el Mesías, pero … Estos videos cubren casi todo el libro, además tienen alguna información que no está en el libro.
¿El Padre es Dios? ¿Cuál es el punto de vista de la Biblia? ¿Cuál era el punto de vista de la iglesia primitiva?
Jesús: El Hijo de Dios y Salvador ¿Quién fue Jesús? ¿Por qué vino a la tierra? ¿Qué mensaje trajo? ¿Hay evidencia fuera de la Biblia de que Él existió? Aquí hay un sermón de YouTube tituladoJesús: Hijo de Dios y Salvador.
Jesús es Dios, pero se hizo carne ¿Era Jesús completamente humano y completamente Dios o qué? Aquí hay información en español ¿Es Jesucristo Dios? .
Nacimiento Virginal: ¿Lo Enseña La Biblia? ¿Qué enseña la Biblia? ¿Qué se afirma en El Código Da Vinci?
¿Por qué Jesús tiene dos genealogías diferentes enumeradas en Mateo 1 y Lucas 3? Mateo 1:1-16 y Lucas 3:23-38 aparentemente enumeran dos genealogías diferentes para Jesús. ¿Por qué?
¿Pensaban los primeros cristianos que el Espíritu Santo era una persona separada en una Trinidad? ¿O tenían una opinión diferente?
¿Qué es el Espíritu Santo? Este es un artículo de Rod Reynolds.
¿La Iglesia Verdadera alguna vez enseñó una Trinidad?La mayoría actúa así, pero ¿lo es? Para un sermón relacionado, vea: Trinidad: ¿Fundamental para el cristianismo o algo más? Aquí hay un artículo antiguo, algo relacionado, en español, LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD . También está disponible un breve video: ¿Tres escrituras trinitarias?
¿Fue el Unitarismo la Enseñanza de la Biblia o de la Iglesia Primitiva? Muchos, incluidos los testigos de Jehová, afirman que lo fue, pero ¿lo fue?
Binitarianismo: Un Dios, Dos Seres Antes del Principio Este es un artículo más largo que el artículo de Binitarian View , y tiene un poco más de información sobre binitarismo y menos sobre unitarismo. También está disponible un sermón relacionado: Visión binitaria de la Deidad .
¿Dónde está la Iglesia Cristiana Verdadera Hoy? Este folleto gratuito en línea en pdf responde esa pregunta e incluye 18 pruebas, pistas y señales para identificar la iglesia cristiana verdadera versus la falsa. Más 7 pruebas, pistas y señales para ayudar a identificar las iglesias de Laodicea. También está disponible un sermón relacionado: ¿Dónde está la Iglesia Cristiana Verdadera? Aquí hay un enlace al folleto en español: ¿Dónde está la verdadera Iglesia cristiana de hoy? Continuación de la historia de la Iglesia de Dios Este folleto en pdf es un resumen histórico de la verdadera Iglesia de Dios y algunos de sus principales oponentes desde Hechos 2 hasta el siglo XXI. Los enlaces de sermones relacionados incluyen Historia continua de la Iglesia de Dios: c. 31 a c. 300 d.C. y
Historia continua de la Iglesia de Dios: siglos IV-XVI e Historia continua de la Iglesia de Dios: siglos XVII-XX . El folleto está disponible en español: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios , alemán: Kontinuierliche Geschichte der Kirche Gottes , francés: L Histoire Continue de l Église de Dieu y Ekegusii Omogano Bw’ekanisa Ya Nyasae Egendererete . Valentinus: El hereje gnóstico trinitario Aparentemente fue el primer hereje que profesaba a Cristo que tuvo la idea de las tres hipóstasis.