Pedro, Pablo, Francisco y los Ortodoxos Orientales

Pedro, Pablo, Francisco y los Ortodoxos orientales

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Impropiamente llamada tumba de Pedro

COGwriter

Hoy es el día que las iglesias greco-romanas observan para el apóstol Pedro y el apóstol Pablo:

29 junio 2014

Junio 29 marca el día de los apóstoles San Pedro y San Pablo (Pablo) en el calendario ortodoxo búlgaro.

El día de fiesta conmemora el martirio de los dos grandes apóstoles, asignados por la tradición al mismo día de junio en el año 67. http://www.novinite.com/articles/161691/Bulgarians+Celebrate+Saints+Peter+and+Paul%E2%80%99s+Day#sthash.TMNyThUG.dpuf

El Papa Francisco dijo lo siguiente:

En esta Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, los principales patrones de Roma, nosotros damos la bienvenida con gozo y gratitud a la Delegación enviada por el Patriarca Ecuménico, nuestro venerable y amado hermano Bartholomaios, y conducida por Metropolitan Ioannis. Pidamos al Señor que esta visita pueda estrechar mucho nuestros lazos fraternales en tanto que nosotros avanzamos hacia la plena comunión entre las dos Iglesias hermanas que tan grandemente deseamos. http://en.radiovaticana.va/news/2014/06/29/homily_for_the_solemnity_of_saints_peter_and_paul/1102327

El Papa Francisco llamó a Pedro y Pablo patrones de Roma y de nuevo presionó por la plena unidad con los Ortodoxos Orientales.

De manera interesante, algunos eruditos y sacerdotes Católicos y Ortodoxos Orientales, [dicen que] Pedro y Pablo no fueron los patrones/fundadores de la Iglesia en Roma.

Aquí están algunas fuentes Católicas Romanas:

Ni Pedro ni Pablo fundaron la Iglesia en Roma, pues había cristianos en la ciudad antes de que alguno de ambos apóstoles pusiera pie allí. Ni nosotros podemos asumir, como hizo Ireneo, que los apóstoles establecieran allí una sucesión de obispos para llevar a cabo su obra en la ciudad, pues todas las indicaciones son que no hubo ningún obispo singular en Roma por casi un siglo después de la muerte de los apóstoles. De hecho, cada que nosotros nos volvemos para mirar, los sólidos esbozos de la sucesión petrina en Roma parecen nublarse y disolverse…

Ni Pablo, ni los Hechos ni ninguno de los Evangelios nos dice nada directo acerca de la muerte de Pedro, y ninguno de ellos siquiera sugiere que el papel especial de Pedro pudiera ser pasado a ningún ‘sucesor’ individual. No hay, por lo tanto, nada que directamente se aproxime a una teoría papal en las páginas del Nuevo Testamento (Duffy, Eamon. Saints & Sinners: A History of the Popes. Yale University Press, New Haven (CT), 2002, pp.2,6).

Antonio Ferrua …fue el arqueólogo jesuíta responsable de descubrir lo que se cree es la tumba de San Pedro en la gruta bajo la Basílica de San Pedro en Roma… Ferrúa fue más circunspecto. Consciente del escepticismo que rodeaba incluso el análisis del fragmento griego –que otros han leído como Petros endei o “Pedro no está aquí”– él recientemente dijo al periódico italiano católico L’Avvenire que él “no estaba convencido” de que los huesos del apóstol hubieran sido hallados… Un hombre de profunda fe, Ferrua fue un riguroso erudito, muy admirado por su rechazo a permitir que sus creencias comprometieran su trabajo. (The Rev Antonio Ferrua. Telegraph, London – May 29, 2003 http://www.telegraph.co.uk/news/obituaries/1431338/The-Rev-Antonio-Ferrua.html viewed 07/20/09)

Ireneo se enfoca en la iglesia de Roma que él describe como “la más grande, la más antigua y conocida de todas, fundada y establecida por los dos más gloriosos apóstoles, Pedro y Pablo”. Aquí nosotros debemos reconocer un poco de retórica, puesto que la iglesia de Roma obviamente no era tan antigua como las de Jerusalén y Antioquía, ni fue realmente fundada por Pedro o Pablo (Sullivan F.A. From Apostles to Bishops: the development of the episcopacy in the early church. Newman Press, Mahwah (NJ), 2001, p. 147).

SI BIEN LA TRADICIÓN CATÓLICA, COMENZANDO en el final del siglo segundo y comienzos del siglo tercero, mira a San Pedro como el primer obispo de Roma y, por lo tanto, como el primer papa, no hay evidencia de que Pedro estuviera involucrado en el inicial establecimiento de la comunidad cristiana en Roma (ciertamente, lo que la evidencia parecería señalar está en dirección opuesta) o que él sirviera como el primer obispo de Roma. (McBrien, Richard P. Lives of the Popes: The Pontiffs from St. Peter to Benedict XVI. Harper, San Francisco, 2005 updated ed., p.25).

Algunos de los Ortodoxos griegos/orientales usan incluso términos más fuertes:

Desde el comienzo nosotros debemos clarificar que nosotros los Ortodoxos, no tomamos parte en el políticamente correcto espíritu del occidental y especialmente ecumenista “cristianismo”, no nos referimos a aquellas comunidades religiosas que han estado, tristemente, separadas de la Única, Santa, Católica y Apóstolica Iglesia Ortodoxa como “Iglesias”. Sino que, siguiendo el ejemplo de nuestros Santos Padres a través de todas las épocas, nos referimos a ellas como herejes, y a usted, Su Excelencia, y a sus seguidores, nosotros los denominamos “Papistas” y a su herejía como el “Papismo”…

Que el apóstol Pedro no viajó a Roma después de la composición de su primera epístola está atestiguado en su segunda epístola católica, entendiendo, por supuesto, que esta epístola fue escrita obviamente para los cristianos gentiles, mientras que la primera fue escrita para los cristianos judíos. En esta epístola tampoco hay mención de la ciudad de Roma.

Finalmente, el hecho de que, cerca del final de su vida, el apóstol Pedro no viajara a Roma está verificado por la segunda epístola del apóstol Pablo a Timoteo, en la cual él escribe: “En mi primera defensa no tomé mi parte; todos me dejaron. Que no les sea tenido en cuenta a ellos! Pero el Señor permaneció por mí y me dio fortaleza para proclamar el mensaje plenamente, para que todos los gentiles pudieran oírlo”. De esta epístola del apóstol Pablo, que fue escrita cerca del final de su vida, se verifica claramente, que durante su escritura, el apóstol Pedro no estaba en Roma, de otra manera el apóstol Pablo habría tenido que mencionarlo a él por necesidad.

Además, está claro que antes de la composición de esta epístola, el apóstol Pedro no había viajado a Roma. Si él ya hubiera predicado allí no habría sido posible para el apóstol Pablo escribir que “también en Roma los gentiles fueron enseñados y recibieron predicación de él.”

Cuando nosotros añadimos a estos testimonios bíblicos todo eso que es mencionado en los Hechos de los Apóstoles respecto al primer viaje del apóstol Pablo a Roma, algo que nosotros expandiremos brevemente, junto con su epístola a los Romanos, nosotros llegamos a la inevitable conclusión de que, antes del primer viaje del apóstol Pablo a Roma y también de la composición de su segunda epístola a Timoteo, el apóstol Pedro no había viajado a Roma…

Sin consideración, no obstante, del tiempo y el lugar de la muerte de los Jefes de los Apóstoles, en nuestra opinión, el más significativo testimonio del hecho de que el apóstol Pedro no viajó a Roma antes que el apóstol Pablo, y por lo tanto que él no fundó la Iglesia en Roma, se concluye de la juxtaposición de la epístola a los Romanos con los Hechos de los Apóstoles respecto del primer viaje de Pablo a Roma.

Consecuentemente, el apóstol Pedro no había viajado a Roma antes de la composición de esta epístola, esto es, antes de 58 D.C. ¿Quizás él hizo el viaje durante el período de dos años que transcurrió entre la escritura dela epístola y la primera visita de Pablo a Roma? Para nosotros, lo que se menciona en los Hechos de los Apóstoles con respecto a la primera visita del apóstol Pablo a Roma, y su subsecuente estadía de dos años, descarta esto completamente…

En cuanto al quinto detalles, que Pedro y Pedro encontraron fin al mismo tiempo (en Roma), nosotros no encontramos ningún testimonio salvo en fuentes apócrifas, que están desprovistas de validez… El testimonio de Orígenes respecto de la muerte de Pablo en Roma bajo Nerón es refutado por Clemente de Roma, quien escribió “y llega al extremo límite del Occidente, y sufrió martirio bajo los prefectos”…

Y así, por ninguna parte está probado que el apóstol Pedro viajara a Roma, ni que él predicara y muriera allí. Más bien lo opuesto es atestiguado por las Sagradas Escrituras y la Historia Eclesiástica…

Después de leer lo anterior, su reciente presentación de las supuestas Santas Reliquias del apóstol Pedro, desconocidas por dos siglos, sorprendentemente presenta el trágico carácter de su sistema religioso…

Con respeto

+ Andrew of Dryinoupolis, Pogoniani and Konitsa

+ Seraphim of Piraeus and Faliro

(Carta a Francisco. HOLY AUTOCEPHALOUS ORTHODOX CATHOLIC CHURCH OF GREECE. April 10, 2014. http://cdn.romfea.gr/images/stories/photos/2014/4/romfea1/spiti/Epistle%20to%20Pope%20Francis%20I.pdf visto el 04/20/2014)

No obstante, a pesar del hecho de que el apóstol Pedro no esté enterrado en San Pedro, etc., los Ortodoxos Orientales terminarán con unidad con la Iglesia de Roma. Tanto profecías Católicas como bíblicas advierten que esto sucederá, y si bien muchos de los medios aprobarán esto, ello no será bueno para los Católicos Romanos o los Ortodoxos Orientales, o los Protestantes para el caso.

En cuanto hace a los protestantes, hubo otro encuentro con ellos hace algunos días. El carismático Ken Copeland y otros se reunieron con el Papa (los reportes originales en italiana, con la traducción al inglés por una máquina debajo de ello):

Francesco si è incontrato con degli importanti ‘leaders evangelici’ per pianificare l’alleanza tra la Chiesa Cattolica Romana e gli Evangelici, o meglio sancire una «unità nella diversità». L’incontro si è tenuto il 24 giugno 2014 in Vaticano presso il Palazzo Santa Marta. Ecco i nomi di coloro che si sono incontrati con lui: John e Carol Arnott (fondatori di Catch The Fire), Kenneth Copeland (fondatore di KCM Ministries), James Robison (fondatore di Life Outreach Int.), Geoff Tunnicliffe (Capo della Worldwide Evangelical Alliance ossia l ‘Alleanza Evangelica Mondiale). C’era anche Tony Palmer (Vescovo della Communion Evangelical Episcopal Churches)…

USCITE E SEPARATEVI DALL\u2019AEI. Guardatevi e ritiratevi da tutti coloro che promuovono questa diabolica alleanza o unità nella diversità.

Chi ha orecchi da udire, oda (http://giacintobutindaro.org/2014/06/26/francesco-incontra-predicatori-pentecostali/)

Junio 26, 2014

Francisco se reunió con los importantes ‘líderes evangélicos’ del plan para la alianza entre la Iglesia Católica Romana y los Evangélicos, o mejor establecer una “unidad en la diversidad”. El encuentro tuvo lugar en el Vaticano en junio 24, 2014 en el Palacio de Santa Marta. Aquí están los nomres de aquellos que se reunieron con él: John y Carol Arnott (fundador de Catch the Fire), Kenneth Copeland (fundador de KCM Ministerios), James Robinson (fundador de Life Outreach Int), Geoff Tunnicliffe (Jefe de la Alianza Evangélica Mundial que es la Alianza Evangélica Mundial). También estaba Tony Palmer (obispo de Comunión de Iglesias Evangélicas Episcopales)…

Vergonzoso y escandaloso.

DEJAR Y SEPARARSE DE LA AEI [la Alianza Evangélica Italiana}. Miren y voltéense de todos aquellos que promueven esta alianza no santa o unidad en la diversidad.

El movimiento ecuménico está yendo hacia adelante, si bien algunos pocos se están dando cuenta de los peligros del mismo.

Algunos Protestantes y algunos Ortodoxos Orientales se mantienen tratando de tener unidad ecuménica con Roma. Tristemente, muchos más de ellos se unirán en esta desastrosa unidad también.

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