¿Habrían observado los apóstoles la Pascua en diferentes días?

¿Habrían observado los apóstoles la Pascua en diferentes días?

COGwriter

La Pascua es el 14 de Nisán y se debe observar después de la puesta del sol el 26 de marzo de 2021.

¿Los apóstoles eligieron diferentes fechas para la observancia de la Pascua cristiana https://www.cogwriter.com/passover.htm?

Algunos afirman que Pedro y Pablo guardaron el domingo, mientras enseñan que Juan y Felipe guardaron el 14 del mes de Nisán para la Pascua cristiana.

¿Pero eso tiene algún sentido?

¿Podría ser importante la fecha de la Pascua?

Muchos parecen creer lo siguiente escrito por el historiador católico oriental del siglo V, Sócrates Scholasticus:

Los cuartodecimanes afirman que la observancia del decimocuarto día les fue entregada por el apóstol Juan, mientras que los romanos y los occidentales aseguran que su uso se originó con los apóstoles Pedro y Pablo. Sin embargo, ninguna de estas partes puede presentar un testimonio escrito que confirme lo que afirman. (Sócrates Scholasticus. Historia Eclesiástica, Libro V, Capítulo XXII. Extraído de Padres Nicenos y Post-Nicenos, Segunda Serie, Volumen 2. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. Edición Americana, 1890).

¿Es esto cierto?

No.

Pero muchos creen esto y las declaraciones relacionadas, por lo tanto, no celebran la Pascua el día 14 del primer mes del año bíblico (Éxodo 12: 2), que a menudo se conoce como Nisán (Ester 3: 7). En cambio, la mayoría de los que afirman el cristianismo guarda el Domingo de Pascua.

Antes de continuar, puede ser de interés notar que se dice que ‘Easter’ es Pascua. Observe lo que enseña el Catecismo de la Iglesia Católica:

1170 En el Concilio de Nicea en 325, todas las Iglesias acordaron que la Pascua, la Pascua cristiana, debería celebrarse el domingo siguiente a la primera luna llena (14 de Nisán) después del equinoccio de primavera (Catecismo de la Iglesia Católica. Imprimatur Potest + Joseph Cardenal Ratzinger, Doubleday, NY 1995, p. 332).

A partir de esto, observe que se enseña que lo que ahora se llama Easter http://www.cogwriter.com/easter.htm se observó originalmente como un cambio en la fecha de la Pascua http://www.cogwriter.com/passover.htm. Originalmente no era una fiesta de resurrección cristiana.

La Pascua en sí no es un término cristiano y su celebración contiene elementos paganos. El artículo de la Enciclopedia Católica sobre la Pascua anota:

El término inglés, según el Ven. Bede (De temporum ratione, I, v), se relaciona con Estre, una diosa teutónica de la luz naciente del día y la primavera … Puesto que Cristo, el verdadero Cordero Pascual, había sido inmolado el mismo día en que los judíos, en celebración de su Pascua, inmolado el cordero figurativo, los judíos cristianos en Oriente siguieron el método judío… Para esta observancia reclamaron la autoridad de San Juan y San Felipe.

(Holweck FG Easter. The Catholic Encyclopedia, Volumen V. Copyright © 1909 por Robert Appleton Company. Edición en línea Copyright © 2003 por K. Knight. Nihil Obstat, 1 de mayo de 1909. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley , Arzobispo de Nueva York).

Por lo tanto, los romanos admiten que el nombre de Pascua es el nombre de una diosa pagana y que las iglesias en Asia Menor (que ellos llaman Oriente) continuaron celebrando la Pascua en la fecha en que lo hacían los judíos, el 14 de Nisán. Pero no eran solo los judíos, sinoo también los cristianos gentiles los que lo hacían.

Ahora, consideremos si hay evidencia temprana de que el apóstol Pablo observaba la Pascua o el Domingo de Pascua.

El apóstol Pablo declaró a los judíos que guardaba la ley, etc. en el libro de los Hechos. Cerca del final de su vida declaró que guardaba las costumbres de su pueblo:

17… Pablo reunió a los líderes de los judíos. Así que cuando se juntaron, les dijo: “Varones hermanos, aunque no he hecho nada contra nuestro pueblo ni contra las costumbres de nuestros padres, fui entregado como prisionero de Jerusalén en manos de los romanos, 18 , cuando me habían examinado, querían dejarme ir, porque no había motivo para condenarme a muerte”. (Hechos 28: 17-18)

Si Pablo no hizo nada en contra de las costumbres judías, esto significa que guardó el sábado, los días santos y los diez mandamientos. Eso significaba que se quedó con el 14. Aquellos que afirman que Pablo guardó el domingo están en un error. Entonces, Hechos 28 proporciona una prueba bíblica de que mantuvo el 14.

Y también tenemos pruebas bíblicas de que el apóstol Pablo les dijo a los gentiles corintios que celebraran la Pascua:

7 Purga, pues, la vieja levadura, para que seas una masa nueva, ya que en verdad eres sin levadura. Porque en verdad Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. 8 Por tanto, celebremos la fiesta, no con levadura vieja, ni con levadura de malicia y maldad, sino con panes sin levadura de sinceridad y verdad (1 Corintios 5: 7-8).

Ahora bien, ¿Cómo iban a hacer esto los cristianos?

El apóstol Pablo explica:

23 Porque recibí del Señor lo que también os entregué: que el Señor Jesús, la misma noche en que fue entregado, tomó pan; 24 y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: “Toma, come; este es mi cuerpo que por ti es quebrantado; Haz esto en mi memoria.” 25 De la misma manera también tomó la copa después de la cena, diciendo: “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Hagan esto, tantas veces como lo beban, en memoria de Mí ”. 26 Porque todas las veces que coman este pan y beban esta copa, proclaman la muerte del Señor hasta que Él venga. (1 Corintios 11: 23-26)

De modo que los cristianos debían guardar la Pascua de la manera en que Jesús observó Su Pascua final. Que fue en la noche del 14.

Los ortodoxos orientales también reconocen que la Pascua era de noche. Aquí hay algo de uno de sus sacerdotes:

Nuestras fuentes más antiguas para la celebración anual de la Pascua cristiana nos llegan desde el siglo II … La fiesta, sin embargo, debe tener su origen en el período apostólico … Según los documentos más antiguos, la Pascua se describe como una celebración nocturna … (Calivas, Alkiviadis C. Los orígenes de la Pascua y la Gran Semana – Parte I. Holy Cross Orthodox Press, 1992. Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América, http://www.goarch.org/ourfaith/ourfaith8504 consultado el 11/04/2011)

Note que esto se guardó desde el tiempo de los apóstoles y durante la noche. Este NO es el caso del Domingo de Resurrección, que se observa temprano en la mañana.

Además, mientras nosotros en la CCOG (Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/) consideramos que el uso del pan y el vino por parte de Jesús es la Pascua cristiana, grupos como la Iglesia de Roma la llaman la “Última Cena”, como vemos en The Catholic Encyclopedia:

Jesús y sus discípulos se ajustaron a la costumbre ordinaria de que la Última Cena tuvo lugar el 14 de Nisan (Mershman, Francis. “The Last Supper”. The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912)

Entonces, incluso los de la Iglesia de Roma admiten que Jesús hizo esto el 14 de Nisán. ¡Y ahí es cuando nosotros en la CCOG la guardamos!

Note algunos pasajes que escribieron el apóstol Pablo y el apóstol Pedro:

1 Imitádme, como también yo imito a Cristo. (1 Corintios 11: 1)

21 Porque a esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigamos sus pasos: (1 Pedro 2:21)

Los que celebran la Pascua el día 14 están imitando tanto a Jesús como al apóstol Pablo. Lo que también habría hecho el propio Pedro.

Aunque creo que partes del texto se corrompieron (y las ediciones existentes contienen lo que parecen ser adiciones no originales), hay información interesante en la llamada La vida de Policarpo. Este documento parece estar basado en escritos del siglo II, pero la versión existente contiene información/cambios que parecen haber sido agregados en el siglo IV.

Curiosamente, él sugiere que esta “tradición” de la Pascua en Asia Menor puede no haber llegado primero a Esmirna del apóstol Juan, sino incluso antes del apóstol Pablo:

En los días de los panes sin levadura, Pablo, bajando de Galacia, llegó a Asia … Así que en Esmirna fue a visitar a Strataeas, … Entonces Pablo, entrando en su casa y reuniendo a los fieles allí, les habla acerca de la Pascua y el Pentecostés. recordándoles el Nuevo Pacto de la ofrenda del pan y la copa; cómo deben celebrarlo con toda seguridad durante los días de los panes sin levadura, … Porque aquí el Apóstol enseña claramente que no debemos guardarlo fuera del tiempo de los panes sin levadura, como hacen los herejes, especialmente los frigios … (Pionius, Life of Polycarp, Chapter 2. Traducido por JB Lightfoot, The Apostolic Fathers, vol. 3.2, 1889, pp.488-506)

Los frigios eran como los primeros pentecostales. Y Pablo, de acuerdo con lo anterior, estaba diciendo que se celebrara la Pascua a su debido tiempo.

De todos modos, no tiene sentido que aquellos de Asia Menor que continuaron celebrando la Pascua el 14 durante siglos tuvieran al apóstol Pablo viniendo y diciéndoles que lo cambiaran a domingo, y luego volvieron a cambiarlo.

¿Y el apóstol Pedro https://www.cogwriter.com/peter.htm?

¿Fue a Roma y les dijo que se cambiaran al domingo?

No.

Algunas fuentes católicas afirman que Pío de Roma https://www.cogwriter.com/pius.htm fue quien decretó formalmente la idea del Domingo de Pascua/Pascua:

Al Papa Pío I se le da un gran crédito por establecer costumbres y normas de la Iglesia. Escribió un decreto indicando que la Pascua solo debería ser en domingo, a pesar de las costumbres que se habían practicado hasta ahora. Sin embargo, le correspondió al Papa Víctor I, a finales de siglo, hacer cumplir el decreto. (Booton McCoy D. Pope Saint Pius I. Catholic365.com 30/09/15 http://www.catholic365.com/article/2463/pope-saint-pius-i.html recuperado el 21/03/19)

Entonces, lo anterior admite que el domingo NO fue la práctica original. Suponiendo que el relato anterior es correcto, Pío no afirmó haber obtenido esto del apóstol Pedro.

Es más:

La Pura Verdad, diciembre de 1962

“El Papa Pío, que vivió alrededor del 147, había decretado que la solemnidad anual de la Pascua (Pasch es la palabra griega para Pascua), debería guardarse solo en el día del Señor” – Domingo – “y en confirmación de esto él pretendía que Hermes, su hermano, que entonces era un maestro eminente entre ellos, había recibido instrucción de un ángel, que ordenó que todos los hombres debían guardar la Pascua en el día del Señor”- ¡“El día de Baal”! (De las págs. 1148-1149 de Antiquities of the Christian Church de Bingham. Véase también Apostolical Fathers, de Donaldson, pág. 324)

Si esta carta fue una falsificación deliberada, fue inventada después de la época de Policarpo en un esfuerzo por darle peso a la costumbre pagana de Aniceto, obispo de Roma, quien mantuvo falsamente la observancia dominical de la eucaristía. Si no fue una falsificación, entonces el propio Pío fue el autor de esta engañosa carta. (Pío murió justo antes de la visita de Policarpo a Roma)

¡Este es el tipo de engaño por el cual se introdujo el domingo en el mundo cristiano profesante! (Hoeh H. ¿Dónde le mandó Jesús a usted que observara el DOMINGO? La pura verdad, diciembre de 1962)

Además, el obispo de Roma sucesor de Pío, Anicetus, no declaró que recibió el domingo de Pedro, sino solo los primeros presbíteros cuando trató de defender la fecha del domingo contra la fecha del 14 defendida por el obispo Policarpo de Esmirna del siglo II (y a él probablemente le fue ordenado así en el siglo I d.C.).

Específicamente, no más atrás que una práctica del romano Sixto, no de Pedro (Ireneo. FRAGMENTOS DE LOS ESCRITOS PERDIDOS DE IRENAEUS. Traducido por Alexander Roberts y James Donaldson. Extraído del Volumen I de Los padres ante-nicenos. Copyright de la edición americana © 1885 ).

Considere también que el historiador de finales del siglo IV y santo ortodoxo romano y oriental Epifanio entendió claramente que la iglesia solía observar el 14 cuando escribió:

Los audianos … eligen celebrar la Pascua con los judíos, es decir, celebran la Pascua de manera contenciosa al mismo tiempo que los judíos celebran su Fiesta de los Panes sin Levadura. Y de hecho, esta solía ser la costumbre de la iglesia (Epifanio. El Panarion de Epifanio de Salamina, Libros II y III (Secciones 47-80), De Fide). Sección VI, versículos 8,11; 9,2. Traducido por Frank Williams. EJ Brill, Nueva York, 1994, págs. 420-421).

La idea de que Pedro guardaba la Pascua el domingo pareció desarrollarse en el siglo IV. Probablemente se produjo en relación con el emperador pagano adorador del dios sol Constantino que convocó a los líderes religiosos grecorromanos a Nicea en el 325 d.C.

Escultura de la cabeza de Constantino

(Foto de Jean-Christophe BENOIST)

Relacionado con decidir que la Pascua debería ser el domingo, el emperador Constantino declaró:

Entonces, no tengamos nada en común con la detestable multitud judía; porque hemos recibido de nuestro Salvador de una manera diferente. (La vida de Eusebio de Constantino, Libro III, capítulo 18)

Sin embargo, Jesús no declaró que los judíos fueran detestables (él era judío) o que cambió la fecha de la Pascua. Pero aparentemente Constantino, que adoraba al sol, sentía lo contrario.

En cuanto al Domingo de Pascua, Sócrates Scholasticus admitió:

El Salvador y sus apóstoles no nos han ordenado por ley que guardemos esta fiesta; ni los evangelios y los apóstoles nos amenazan con ningún castigo, castigo o maldición por descuidarla, como la ley mosaica hace con los judíos. … Así también llegó a celebrarse en cada lugar la fiesta de la Pascua según las peculiaridades individuales de los pueblos, ya que ninguno de los apóstoles legisló al respecto. Y que la observancia no tuvo su origen en la legislación, sino como una costumbre que indican los propios hechos. En Asia Menor, la mayoría de la gente guardaba el decimocuarto día de la luna (Sócrates Scholasticus. Ecclesiastical History, Libro V, Capítulo XXII. Extraído de los Padres Nicenos y Post-Nicenos, Segunda Serie, Volumen 2. Editado por Philip Schaff y Henry Wace. American Edición, 1890).

Entonces, el Domingo de Pascua no fue algo de los apóstoles o de las Escrituras. Y Jesús y Pablo estaban celebrando la Pascua el día 14. Pero, ¿qué pasa con Juan y los otros apóstoles?

En el siglo II, Ireneo declaró que Policarpo guardó 14 y que “estas cosas habían sido siempre [así] observadas por Juan, discípulo de nuestro Señor, y por otros apóstoles con quienes había estado familiarizado” (Ireneo. FRAGMENTOS DE LOS ESCRITOS PERDIDOS OF IRENAEUS. Traducido por Alexander Roberts y James Donaldson. Extraído del Volumen I de The Ante-Nicene Fathers. Edición americana copyright © 1885). Policarpo conoció al apóstol Juan desde el primer siglo, y dado que Ireneo también afirmó haber conocido a Policarpo, esta es una evidencia temprana adicional de que Juan celebró la Pascua el día 14.

Además, también tenemos un relato del siglo II de Polícrates de Éfeso https://www.cogwriter.com/polycrates.htm:

Observamos el día exacto; sin añadir ni quitar. Porque también en Asia han dormido grandes lumbreras, que se levantarán de nuevo el día de la venida del Señor, cuando vendrá con gloria del cielo, y buscará a todos los santos. Entre ellos se encuentran Felipe, uno de los doce apóstoles, que se durmió en Hierápolis; y sus dos hijas vírgenes ancianas, y otra hija, que vivió en el Espíritu Santo y ahora descansa en Éfeso; y, además, Juan, que era a la vez testigo y maestro, que se reclinaba sobre el seno del Señor y, siendo sacerdote, vestía el plato sacerdotal. Se durmió en Éfeso. Y Policarpo en Esmirna, que fue obispo y mártir; y Thraseas, obispo y mártir de Eumenia, que se durmió en Esmirna. ¿Por qué necesito mencionar al obispo y mártir Sagaris que se durmió en Laodicea, o al bendito Papirio, o Melito, el eunuco que vivió completamente en el Espíritu Santo, y que yace en Sardis, esperando el episcopado del cielo, cuando se levantará de los muertos? Todos estos observaron el día catorce de la pascua según el Evangelio, sin desviarse en absoluto, sino siguiendo la regla de la fe. Y yo también, Polícrates, el más pequeño de todos, lo hago según la tradición de mis parientes, algunos de los cuales he seguido de cerca. Porque siete de mis parientes eran obispos; y yo soy el octavo. Y mis parientes siempre observaban el día en que la gente abandonaba la levadura. Por tanto, yo, hermanos, que he vivido sesenta y cinco años en el Señor, y me he encontrado con los hermanos en todo el mundo, y he leído todas las Sagradas Escrituras, no me asustan las palabras aterradoras. Para aquellos más grandes que yo he dicho ‘Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres’ … Podría mencionar a los obispos que estuvieron presentes, a quienes convoqué por su deseo; cuyos nombres, si los escribiera, constituirían una gran multitud. Y ellos, viendo mi pequeñez, dieron su consentimiento al pie de la letra, sabiendo que yo no llevaba mis canas en vano, sino que siempre había gobernado mi vida por el Señor Jesús (Eusebio. La Historia de la Iglesia, Libro V, Capítulo XXIV , Versículos 2 a 7. Traducido por A. Cushman McGiffert. Digireads.com Publishing, Stilwell (KS), 2005, p. 114).

Tenga en cuenta que Polícrates:

1) Afirmó ser un seguidor de las enseñanzas transmitidas por el apóstol Juan

2) Afirmó que estaba siendo fiel a las enseñanzas del Evangelio.

3) Se basó en la posición de que las enseñanzas de la Biblia estaban por encima de las de la tradición aceptada por los romanos.

4) Afirmó que estaba siendo fiel a las enseñanzas que le habían transmitido.

5) Fue entonces el portavoz de muchos en Asia Menor.

6) Afirmó que él y sus predecesores observaron el tiempo de los panes sin levadura.

7) Se negó a aceptar la autoridad de la tradición romana sobre la Biblia.

8) Se negó a aceptar la autoridad del obispo de Roma; prefirió estar separado (véase Apocalipsis 18: 4).

9) Afirmó que su vida debía ser gobernada por Jesús y no por opiniones de hombres.

Polícrates mencionó que los dos apóstoles que murieron en Asia Menor celebraron la Pascua el día 14, además de varios líderes gentiles de la Iglesia de Dios.

Entonces, tenemos al menos 2 relatos del siglo II de que el apóstol Juan celebró la Pascua el día 14, y uno que menciona al apóstol Felipe.

Ahora, en el Nuevo Testamento, después de la resurrección de Jesús, al menos ocho veces en el Libro de los Hechos y una vez en Gálatas, vemos repetidamente que Juan y Pedro fueron mencionados juntos (se nombran esas veces, y también a menudo estaban juntos cuando no se nombran).

¿Alguien realmente cree que Juan y Pedro no observaron la misma fecha de Pascua?

Eso no tendría ningún sentido.

Además, los eruditos católicos romanos modernos han aceptado ese hecho.

Como lo hicieron los primeros. Por ejemplo, el historiador medieval y sacerdote católico Bede (también conocido como “el Venerable Bede”) registró de un abad católico romano llamado Wilfrid, que estaba tratando de justificar a principios del siglo VIII por qué era aceptable no seguir las prácticas del apóstol de Juan con respecto a la Pascua:

Lejos de mí acusar a Juan de necedad: Él literalmente observó los decretos de la ley mosaica cuando la Iglesia todavía era judía en muchos aspectos, en un momento en que los apóstoles no pudieron poner fin repentino a esa ley que Dios ordenó … Por supuesto, temían ser un obstáculo para los prosélitos judíos …

Entonces Juan, de acuerdo con la costumbre de la ley, comenzaba la celebración del día de Pascua en la tarde del día catorce del primer mes, sin importar si caía en sábado o en cualquier otro día. … Todos los seguidores de San Juan en Asia desde su muerte y también toda la iglesia en todo el mundo han seguido esta observancia. Que esta es la verdadera Pascua y que solo esto debe celebrarse … (Bede. Editado por Judith McClure y Roger Collins. The Ecclesiastical History of the English People. Oxford University Press, NY, 1999, pp. 156-157)

¿Realmente, el apóstol Juan tenía miedo y por eso guardó el 14?

Eso es absurdo.

Guardó el 14 porque era bíblico y guardó lo que aprendió de Jesús. ¡Esa es la única Pascua verdadera!

Juan escribió:

6 El que dice que permanece en Él, también debe andar como Él caminó. (1 Juan 2: 6)

4 No tengo mayor gozo que escuchar que mis hijos andan en la verdad. (3 Juan 4)

La verdad es que Jesús y Juan celebraron la Pascua el día 14 después de la puesta del sol.

Además, Juan advirtió contra aquellos que no siguieron sus prácticas:

18 Hijitos, es la última hora; y como habéis oído que viene el Anticristo, incluso ahora han venido muchos anticristos, por lo que sabemos que es la última hora. 19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros; pero salieron para que se manifestara, que ninguno de ellos era de nosotros. (1 Juan 2: 18-19)

Note cuidadosamente que Juan fue inspirado a escribir que aquellos que no guardaban sus mismas prácticas eran anticristos. Obviamente, Juan también debe haber estado guardando las prácticas de Jesús o habría estado entre los anticristos. En su lugar, Jesús hizo que Juan registrara el Apocalipsis.

De todos modos, los registros que tenemos de la Biblia, así como de la literatura posbíblica temprana, apoyan la opinión de que los apóstoles Juan, Pablo, Pedro y Felipe guardaron la Pascua el día 14 y que ninguno de ellos celebró el Domingo de Pascua.

La evidencia de la Biblia es del primer siglo y también tenemos otros registros de eso en el segundo siglo. Ese simplemente no es el caso del domingo de Pascua para Pedro o Pablo.

No se deje engañar por la astucia de Satanás (2 Corintios 3:11) u otros en los que haya influido, la Pascua cristiana es el 14 de Nisán (y se debe observar después de la puesta del sol el 26 de marzo de 2021). El 14 es cuando Jesús observó Su Pascua, los Apóstoles observaron la Pascua cristiana, y los fieles la han observado en los siglos desde entonces.

Los cristianos deben “contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (a Judas 3). Y no caer en argumentos que sugieran lo contrario (cf. Judas 4-8).

Guardar la Pascua en el día correcto, en el momento correcto y en la forma correcta era importante para los primeros cristianos.

Mantener la Pascua https://www.cogwriter.com/polycrates.htm el día 14 era parte de la fe original. Guardar el Domingo de Resurrección https://www.cogwriter.com/easter.htm ciertamente no lo fue.

¿Es lo suficientemente importante para usted imitar las verdaderas prácticas de Jesús y los Apóstoles?

Relacionado con todo esto, la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/ acaba de armar este video de su canal ContinuingCOG:

24:02

¿Pedro, Pablo y Juan guardaron el Domingo de Pascua o la Pascua?

El historiador del siglo V, Sócrates Scholasticus, escribió que los de Asia Menor dijeron que celebraban la Pascua el 14 de Nisán siguiendo las prácticas del apóstol Juan, mientras que los romanos y occidentales observaban lo que ahora se llama Domingo de Pascua siguiendo las prácticas de los apóstoles Pedro y Pablo. Sócrates afirmó que ninguna de las partes tenía pruebas escritas para respaldar sus afirmaciones. Pero, ¿Qué revela la Biblia? ¿Los primeros registros fuera de la Biblia apuntan a que los apóstoles guardaban el 14 de Nisán o Domingo de Pascua? ¿Qué revela la Enciclopedia Católica? ¿Qué pasa con el Catecismo de la Iglesia Católica y los escritos ortodoxos orientales? ¿Se suponía que la Pascua era una observancia nocturna o un domingo por la mañana? ¿Puede usted saberlo? ¿Hace esto alguna diferencia para los cristianos de hoy? El Dr. Thiel aborda estos puntos de la Biblia, registros históricos y escritos posteriores de la iglesia.

Aquí hay un enlace al video: ¿Pedro, Pablo y Juan guardaron el Domingo de Pascua o la Pascua? https://www.youtube.com/watch?v=cr6_BKjIXds