Aleteia: ‘La gran buena noticia del Purgatorio’

Aleteia: ‘La gran buena noticia del Purgatorio’

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Anne Catherine Emmerich dijo ver el Purgatorio

COGwriter

El siguiente artículo dice que el ‘Purgatorio’ es parte del Evangelio:

Las grandes y buenas noticias del Purgatorio

Lejos de una “gracia barata”, el Purgatorio es el medio sensato y justo de ponerse en forma para la misericordia que recibimos.

Cuando Jesús salió de la tumba, abrió la puerta del Purgatorio. No pensamos en esto cuando exclamamos: “Jesucristo ha resucitado hoy, Alleluia”, al menos yo no, pero debemos hacerlo. Es el Evangelio, como dicen mis amigos evangélicos.

Traté de escribir un nuevo verso para el himno. Llegué tan lejos como “Jesucristo ha resucitado hoy, el Purgatorio está aquí para quedarse”, y me rendí.

Además de ser Evangelio, el Purgatorio también atrae a la gente a la Iglesia. Suministra una necesidad que todos sentimos, al menos cuando estamos en nuestro mejor momento. El protestante C. S. Lewis vio esto al final de su vida. En su último libro, Cartas a Malcolm, dice que “Nuestras almas exigen el Purgatorio”.

Lo queremos. Sentimos la necesidad de ello. …

No es gracia barata

El Purgatorio no es un cristianismo barato. Tenemos nuestras versiones de eso, como lo hacen los evangélicos, con sus conversiones de liberación de la cárcel y borrando la vista de la gracia. Los propios evangélicos nos acusan de usar los sacramentos mecánicamente, y eso puede ser un golpe justo. Para el caso, podemos pensar en el Purgatorio como el lugar donde pagaremos la factura por las indulgencias que disfrutamos ahora. …

El Evangelio Purgatorio

Dije que el Purgatorio era “Evangelio” y que atrae a la gente a la Iglesia. Es una de las grandes doctrinas católicas distintivas. Quieres la limpieza puritana que Lewis escribió, ven a la Iglesia Católica. Http://aleteia.org/2017/05/03/the-great-good-news-of-purgatory/

Jesús habló del Evangelio del Reino de Dios. Observe lo siguiente de una traducción Católica Romana:

14 Jesús fue a Galilea. Allí proclamó el evangelio de Dios diciendo, 15 ‘El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca. Arrepentíos y creed en el evangelio.

El Purgatorio, como la enseña la Iglesia de Roma, no formaba parte del Evangelio del Reino de Dios.

Una de las razones por las que Aleteia afirma que el Purgatorio es “una de las grandes doctrinas católicas distintivas” es precisamente porque lo que la Iglesia de Roma enseña sobre el Purgatorio no proviene de la Biblia -y esta doctrina ha sido única para ellos.

Además, cabe señalar que la Iglesia de Roma todavía ofrece indulgencias relacionadas con el Purgatorio (véase El Vaticano ofreciendo “indulgencias” para reducir el tiempo en el “Purgatorio” por seguir al Papa Francis en Twitter http://www.cogwriter.com/news/doctrine/vatican-offering-indulgences-to-reduce-time-in-purgatory-for-following-pope-francis-on-twitter-etc-2/, etc.). A mi esposa y a mi nos ofrecieron una indulgencia para cada uno de nosotros si asistíamos al mensaje del miércoles del Papa Francis en la Ciudad del Vaticano hace un par de años.

El ‘Evangelio del Purgatorio’ parece ser esencialmente que está bien pecar y no arrepentirse verdaderamente, ya que Dios le hará sufrir lo suficiente en el Purgatorio para ganar su salvación. Aunque los promotores de ella niegan esto, ese es el resultado final de su doctrina y eso es un evangelio falso. El ‘Evangelio del Purgatorio’ promueve la iniquidad, ya que no da lugar al arrepentimiento apropiado para el pecado en esta vida, algo que los cristianos deben hacer (Hechos 2:38, Hebreos 12: 14-17).

El apóstol Pablo advirtió que “el misterio de la iniquidad ya está funcionando” en su tiempo (2 Tesalonicenses 2: 7), pero que empeoraría (2 Tesalonicenses 2: 6-12). El “Evangelio puritano” es parte de ese “misterio de la iniquidad” (véase también el Misterio de la Iniquidad http://www.cogwriter.com/mystery-of-iniquity.htm).

Antes de llegar a alguna historia relacionada, puede preguntarse si Dios tiene un plan para aquellos que no son llamados, escogidos y fieles (Apocalipsis 17:14) en esta época que no son incorregiblemente malvados y no han cometido el “pecado imperdonable”?

Sí. Pero no es purgatorio.

Note un pasaje que muchos no entienden hoy:

20 Ni un niño de allí vivirá sino unos pocos días, ni un anciano que no haya cumplido sus días; Porque el niño morirá de cien años, pero el pecador de cien años será maldito. (Isaías 65:20)

¿Y los primeros profesantes de Cristo se dieron cuenta de que este versículo tenía que ver con el plan de salvación de Dios?

Sí.

Aunque tengo artículos con muchas escrituras sobre este tema (vea, por ejemplo, la Oferta Universal de Salvación: Hay Cientos de Versículos en la Biblia que Apoya la Doctrina de la Apocatástasis Verdadera http://www.cogwriter.com/apocatastasis.htm), comencemos con una interpretación del siglo II de Isaías por el santo Romano Católico y ortodoxo oriental Ireneo http://www.cogwriter.com/irenaeus.htm para mostrar lo que parecía ser de conocimiento común en los días no demasiado después de la muerte del último de los apóstoles originales:

Ahora bien, las promesas no fueron anunciadas sólo a los profetas y a los padres, sino a las iglesias unidas a éstas por las naciones, a quienes también el Espíritu califica de “islas” (tanto porque están establecidas en medio de la turbulencia, sufren la tormenta de las blasfemias, existen como un puerto de seguridad para los que están en peligro, y son el refugio de los que aman la altura [del cielo], y se esfuerzan por evitar Bythus, es decir, la profundidad del error), Jeremías así declara: Oíd palabra de Jehová, naciones, y anunciadla a las islas de lejos; Decid que Jehová esparcirá a Israel, lo congregará y lo guardará, como si alimentasen a su rebaño de ovejas …

Y otra vez dice la misma cosa: “He aquí, yo hago de Jerusalén un regocijo, y mi pueblo [un gozo]; Porque la voz del llanto no se oirá más en ella, ni la voz del llanto. Tampoco habrá allí un hombre inmaduro, ni un anciano que no cumpla su tiempo; porque la juventud será de cien años; Y el pecador morirá cien años, pero será maldito. Y edificarán casas, y las habitarán ellas mismas; Plantarán viñas, y comerán del fruto de ellas, y beberán vino. Y no edificarán, y otros habitarán; Ni prepararán la viña, y otros comerán. Porque como los días del árbol de la vida serán los días del pueblo en ti; Porque las obras de sus manos perdurarán “(Ireneo, Adversus haereses, Libro V, Capítulo 34, versos 2-3 y 4. Extraído de Ante-Nicene Fathers, Volumen 1. Editado por Alexander Roberts y James Donaldson. Edición en línea Copyright © 2004 por K. Knight).

Otros, como Orígenes de Alejandría, también escribieron que Dios tenía un plan para ofrecer salvación a todos.

Muchos estudiosos católicos y protestantes sostienen que Orígenes fue uno de los más grandes de los primeros escritores teológicos (vivió alrededor de 185-232 A.D.). Mientras estaba activo, el Papa Benedicto XVI elogió públicamente a Orígenes.

El conocido historiador protestante K.S. Latourette escribió que Orígenes “era, de hecho, una de las más grandes mentes cristianas”. Y aunque no puedo estar de acuerdo con eso, es interesante observar que Latourette observó:

Orígenes enseñó que, en última instancia, todos los espíritus que se han alejado de Dios serán restaurados a la plena armonía con Él. Esto puede ocurrir sólo con su cooperación, porque tienen libertad para aceptar o rechazar la redención realizada en Cristo. Antes de la restauración completa, sufrirán castigo, pero ese castigo tiene la intención de ser educativo, para purgarlos de las imperfecciones traídas por su pecado. Después del fin de la era actual y de su mundo vendrá otra era, según creyó Origen, en la cual han nacido de nuevo seguirán creciendo y los no arrepentidos tendrán más oportunidades de arrepentimiento (Latourette KS A History of Christianity, tomo 1, Comienzos a 1500. Harper Collins, San Francisco, 1975, p.151).

Orígenes estaba cerca, en que no todos se arrepentirán, porque también habrá quienes sean elevados al “desprecio eterno” (Daniel 12: 2, KJV), significando que aquellos que no se arrepientan correctamente no recibirán la salvación, pero nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/los consideramos ser una pequeña minoría. Pero Orígenes estaba en lo cierto que esto sólo ocurriría con la cooperación de aquellos que actualmente no han sido salvados.

Estas son algunas citas directamente de Orígenes:

… el buen Padre no ha abandonado por completo a los que se han apartado de él (Orígenes, Comentario sobre el Evangelio de Juan (Libro I), extraído de Ante-Nicene Fathers, Volumen 9. Editado por Allan Menzies, DD American Edition, 1896 y 1897. Edición en línea Copyright © 2004 por K. Knight).

Hay que tener en cuenta, sin embargo, que ciertos seres que se apartaron de aquel principio del cual hemos hablado, se han hundido hasta tal profundidad de indignidad y maldad que se consideran totalmente indignos de ese entrenamiento e instrucción por los cuales la raza humana, mientras que en la carne, se entrena y se instruye con la ayuda de las energías celestiales; Y continúan, por el contrario, en un estado de enemistad y oposición a aquellos que están recibiendo esta instrucción y enseñanza. Y de ahí que toda esta vida mortal esté llena de luchas y tribulaciones, causada por la oposición y la enemistad de aquellos que cayeron de una mejor condición sin mirar hacia atrás, y que se llaman el diablo y sus ángeles, y los otros órdenes del mal, que el apóstol clasificaba entre las potencias adversas. Pero cualquiera de estas órdenes que actúen bajo el gobierno del diablo y obedezcan sus malvados mandamientos, se convertirán en justicia en un mundo futuro por poseer la facultad de la libertad de voluntad o si la maldad persistente e inveterada puede ser cambiada por el poder del hábito en la naturaleza, es un resultado que usted mismo, lector, puede aprobar, si ni en estos mundos presentes que son vistos y temporales, ni en aquellos que son invisibles y son eternos, esa porción es diferenciar totalmente de la unidad final y la aptitud de las cosas (Orígenes De Principiis, Libro I, Capítulo 6, verso 3).

… y por lo tanto, a través de los numerosos e incontables órdenes de los seres progresistas que están siendo reconciliados con Dios desde un estado de enemistad, finalmente se llega al último enemigo, a quien se llama muerte, para que también sea destruido y ya no sea un enemigo. Cuando, por lo tanto, todas las almas racionales han sido restauradas a una condición de este tipo, entonces la naturaleza de este cuerpo nuestro sufrirá un cambio en la gloria de un cuerpo espiritual. Pues, como vemos que no es el caso de las naturalezas racionales, algunos de ellos han vivido en una condición de degradación por sus pecados, mientras que otros han sido llamados a un estado de felicidad por sus méritos; Pero como vemos a las mismas almas que antes habían sido pecadoras, asistieron, después de su conversión y reconciliación a Dios, a un estado de felicidad (Orígenes De Principiis, libro III, capítulo 6, verso 6).

Aunque nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/no lo diría de esa manera, estas citas demuestran que la idea de que Dios tiene un plan que le dará al impenitente una oportunidad después de esta edad actual no es un concepto nuevo.

En realidad, la doctrina del purgatorio se desarrolló entre los latinos católicos después de que empezaron a condenar ciertas ideas de Orígenes en el siglo VI. Cuando eso sucedió, las enseñanzas relacionadas con la oferta de salvación a todos (conocidas como apocatastasis) también fueron algo condenadas. Sin embargo, esto dejó una brecha en la teología romana y la idea del purgatorio se desarrolló entonces.

Sin embargo, los católicos griegos (hoy conocidos como ortodoxos orientales) nunca aceptaron la idea latina del purgatorio y todavía hoy muchos creen que Dios tiene algún tipo de plan para ofrecer salvación a aquellos que no rechazaron la salvación intencionalmente.

La propia Enciclopedia Católica admite que los primeros cristianos no enseñaron su concepto actual de su doctrina purgatoria:

También se ha hecho hincapié en la objeción de que los antiguos cristianos no tenían una concepción clara del purgatorio y que creían que las almas partidas permanecían en la incertidumbre de la salvación hasta el último día … Hay varios pasajes en el Nuevo Testamento que apuntan a un proceso de purificación después de la muerte. Así, Jesucristo declara (Mateo 12:32): “Y cualquiera que hable una palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; mas el que hablare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo, ni en el mundo por venir “… (Hanna, Purgatorio, La Enciclopedia Católica).

No, en el segundo siglo, se creía que el plan de Dios permitiría que se les ofreciera a todos la salvación, ya sea en esta era o en la era venidera si no cometían el “pecado imperdonable” (Mateo 12:32; , Lucas 18:30, Hechos 3: 17-21, Efesios 1:21, Hebreos 6: 4-6, Mateo 10:15, 11: 22-24, Marcos 6:11, Lucas 10: 12-14) .). Y el Nuevo Testamento es muy claro en que:

“Toda carne verá la salvación de Dios” (Lucas 3: 6).

En el siglo XIII, el famoso teólogo católico Tomás de Aquino escribió lo siguiente:

Nada se afirma claramente en la Escritura sobre la situación del Purgatorio, ni es posible ofrecer argumentos convincentes sobre esta cuestión …

Algunos dicen, sin embargo, que según el derecho común el lugar del Purgatorio es donde el hombre peca. Esto no parece probable, ya que un hombre puede ser castigado al mismo tiempo por los pecados cometidos en varios lugares. Y otros dicen que según la ley común son castigados sobre nosotros, porque están entre nosotros y Dios, en cuanto a su estado. Pero esto no tiene en cuenta, porque no son castigados por estar por encima de nosotros, sino por lo que es más bajo en ellos, a saber, el pecado (Tomás de Aquino, Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino, Apéndice II, Edición, 1920. Nihil Obstat F. Innocentius Apap, OP, STM, Censor, Theol, Imprimatur, Edus, Canonicus Surmont, Vicarius eneralis, Westmonasterii. , OP, STL Imprimatur, F. Beda Jarrett, OP, STL, AM, Prior Provincialis Angliæ).

Lo anterior muestra que incluso en la Edad Media, la idea del purgatorio no estaba clara, incluso entre los líderes de la Iglesia de Roma.

El purgatorio fue adoptado esencialmente después de que ciertas enseñanzas asociadas con Orígenes fueran condenadas en el siglo VI:

Sin embargo, desde el momento en que prevaleció el anti-Origenismo, la doctrina de la apokatastasis fue definitivamente abandonada. San Agustín protesta más fuertemente que cualquier otro escritor contra un error tan contrario a la doctrina de la necesidad de la gracia … (Batiffel, Apocatastassis, La Enciclopedia Católica).

La historia sugiere que después de la apocatastasis fue condenada a mediados del siglo VI, algo que se asemeja a los conceptos modernos de purgatorio fueron pronunciadas por el obispo romano el papa Gregorio I alrededor de 600 A.D.

Tal vez debo mencionar que aunque la santa católica Anne Emmerich afirmó ver purgatorio, también afirmó haber visto “limbo” y mientras era papa, Benedicto XVI ha indicado que el “limbo” no existe. Por lo tanto, una afirmación de ver un lugar que no existe debe decir a todos que la misma que dice ver algo más no significa que exista también. No hay lugar que se ajuste a la descripción romana moderna del purgatorio.

La Iglesia de Dios originalmente enseñó la apocatastasis, no purgatorio. Y todavía lo hace hoy. Dios es un Dios de amor y tiene un plan misericordioso de salvación-e incluye sacar el evangelio en esta era (Nota: El “trabajo breve” de que habla Pablo en Romanos 9:28 y la terminación de Mateo 24:14 Es probable que incluya una cobertura masiva de noticias sobre lo que el rebaño más fiel está enseñando, lo cual no significa que los más fieles se sienten y esperen y no hagan su parte -Juan 9: 4, Mateo 9: 37- 38-como permanece la prioridad de proclamar el evangelio). Por supuesto, las personas deben responder una vez que aprenden – aquellos que rechazan la verdad están arriesgando cometer el pecado imperdonable.

Sin embargo, Dios siempre ha tenido un plan para los no salvos y aquellos que realmente no han entendido su plan de amor, se revela en las Escrituras, y aunque hay una “era por venir”, no es lo mismo que la idea relativamente moderna del purgatorio.

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