WND: Estudio: La sangre en el Sudario de Turín sugiere que la víctima fue torturada

WND: Estudio: La sangre en el Sudario de Turínsugiere que la víctima fue torturada

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Sudario de Turín, afiche de 1898

COGwriter

Hace unas horas, World Net Daily (WND) reclamó lo siguiente “WND EXCLUSIVE” sobre la Sábana Santa de Turín:

Estudio: La sangre en el Sudario Turín sugiere que la víctima fue torturada

17 de julio de 2017

Un nuevo estudio realizado en el Santo Sudario de Turín, considerado por muchos cristianos como el lienzo de sepultura de Jesucristo, sugiere que la persona cuya imagen lleva pasó por intenso sufrimiento físico, literalmente tortura, antes de la muerte y ser enterrada.

Ellos dijeron que las partículas de este tipo serían imposibles de forjar a menos que se usara tecnología moderna de vanguardia, por lo que las acusaciones de que fue pintado en el siglo 13 o 14 para inspirar devoción no puede ser sustanciada.

El Daily Mail informa que dos académicos italianos, Elvio Carlino del Instituto de Cristalografía de Bari y Guido Fanti de la Universidad de Padua, publicaron recientemente un estudio que muestra el lienzo que lleva la imagen de un hombre que se cree que es de Jesucristo contiene “nanopartículas” consistentes con la sangre de una víctima de tortura.

“Estos hallazgos sólo pueden ser revelados por los métodos recientemente desarrollados en el campo de la microscopía electrónica”, dijo Elvio a la publicación.

Los investigadores abordaron específicamente las afirmaciones de que el rostro de Jesús estaba pintado en la tela. Http://www.wnd.com/2017/07/study-blood-on-shroud-of-turin-suggests-victim-was-tortured/#pRZsBhRMHOFCZm4u.99

No está claro por qué WND llamó a esto un exclusivo ya que están citando otra fuente de noticias.

Pero incluso si la víctima/persona relacionada con la Sábana fue torturada, no hay forma de que la Sábana Santa de Turín represente a Jesús.

Incluso la Iglesia de Roma no dirá que es el caso real (pero enseña que está bien idolatrarla/venerarla).

En el último año o dos, he visto comentarios de algunos líderes Protestantes que parecen creer que Jesús usó este sudario. WND también es una fuente Protestante, y realmente no debería estar promoviendo íconos como este.

Aquí hay algunos comentarios sobre la Sábana Santa de Turín del artículo de Answers.com titulado ¿Es la Sábana Santa de Turín verdad o fraude?:

No hay ningún registro del sudario durante los primeros siglos de la era cristiana, se menciona por primera vez en el siglo XIV, habiéndose encontrado en la Diócesis de Troyes …

Los escritores del Evangelio dicen que el cuerpo de Jesús, después de haber sido sacado de la cruz por José de Arimatea, fue envuelto en lino fino limpio. (Mateo 27: 57-61, Marcos 15: 42-47 y Lucas 23: 50-56) El apóstol Juan añade: Nicodemo también vino trayendo un rollo de mirra y áloes, alrededor de cien libras de él. Así que tomaron el cuerpo de Jesús y lo ataron con vendajes con las especias, tal como los judíos tienen la costumbre de preparar para el entierro. Juan 19: 39-42 … escritores de los siglos III y IV, muchos de los cuales escribieron sobre una serie de milagros en relación con numerosas reliquias, no mencionaron la existencia de un sudario que contenía la imagen de Jesús. Lo que le sucedió en este momento, si existía, es desconocido.

Citemos Juan 19: 39-42 en su totalidad:

39 Y Nicodemo, que al principio vino a Jesús por la noche, también vino, trayendo una mezcla de mirra y áloe, cerca de cien libras. 40 Entonces tomaron el cuerpo de Jesús, y lo ataron en tiras de lino con las especias, como la costumbre de los judíos es enterrar. 41 Y en el lugar donde fue crucificado, había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el que nadie había sido puesto. 42 Así que allí pusieron a Jesús, por el Día de la Preparación de los judíos, porque el sepulcro estaba cerca. (Juan 19: 39-42)

Básicamente, tiras de lino fueron colocadas en el cuerpo de Jesús de una manera parecida a la de una momia (esto también es básicamente lo que sucedió a Lázaro, véase Juan 11: 43-44). Si la Sábana Santa de Turín estuviera saturada de mirra y áloes, ahora sería bastante rígida y tendería a verse muy diferente de lo que ahora es.

Advierta además que los paños de sepultura de Jesús, aunque se mencionan en las Escrituras, básicamente sólo se mencionan como plegados después de la resurrección (y la descripción de múltiples telas tampoco parece necesariamente coincidir con la Sábana Santa de Turín):

6 Entonces Simón Pedro vino, siguiéndole, y fue al sepulcro; y vio los paños de lino que yacían allí, 7 y el pañuelo que había estado alrededor de su cabeza, no yacía con los lienzos, sino que estaba doblado en un lugar por sí mismo. 8 Entonces el otro discípulo, que vino al sepulcro primero, entró también; y vio y creyó. 9 Porque aún no conocían la Escritura, que Él debía resucitar de entre los muertos. 10 Entonces los discípulos volvieron a sus hogares. (Juan 20: 6-10).

En el momento en que el apóstol Juan escribió esto, si hubiese habido poderes reales especiales, habría parecido que los habría mencionado, pero no lo hizo.

Observe también lo siguiente:

Curiosamente, fue un obispo católico el que primero marcó el sudario como un fraude. Cuando, en el año 1356, se exhibió en la oscura iglesia de Lirey, en el centro de Francia, el primer registro histórico conocido de su existencia, una pieza de lino de treinta y cinco metros y medio de tela ella rápidamente se convirtió en el tema de un largo memorándum al Papa de Enrique de Arcis, obispo de Troyes. El obispo Henry alegó que los cánones de Lirey habían sido “falsamente y engañosamente, consumidos con la pasión de la avaricia y no por cualquier motivo de la devoción sino sólo de la ganancia, procuraron para su iglesia un cierto paño astutamente pintado, sobre el cual por inteligente destreza de la manos estaba representaba la doble imagen de un hombre, es decir, la espalda y el frente, declarando y fingiendo falsamente que ésta era la mortaja real en la cual nuestro Salvador Jesucristo estaba envuelto en la tumba “.

En busca de un pasado

“Estoy convencido de que este es el sudario que cubrió a Jesucristo después de su crucifixión”. Así declaró el Dr. Max Frei de la Universidad de Zurich después de examinar minuciosamente los granos de polen en el lienzo del sudario y analizarlos.

“Mi análisis de los granos de polen ha sido confirmado bajo el microscopio electrónico más allá de toda duda razonable …. Aislé del sudario más de una docena de granos de polen de las plantas que crecían en Jerusalén y los desiertos circundantes. Crecen sólo en el Cercano Oriente “, dijo.

“El polen más encontrado en el sudario es idéntico al polen más común en el sedimento del lago Tiberias, en Israel” (National Enquirer, 29 de noviembre de 1977).

Pero incluso si aceptamos que el polen prueba que el sudario residió en Palestina, no necesariamente lo conectaría con Cristo, ¡Porque el Dr. Frei también encontró en sus fibras polen del área del sudeste de Turquía! Este hallazgo, tal vez, apoyaría la teoría de Ian Wilson de que el sudario mismo no es otro que el famoso Mandylion (que significa “servilleta” o “pañuelo” en árabe) que había sido traído a Constantinopla desde Edesa en el este de Turquía. De allí él postula que los Caballeros Templarios llevaron el sudario a Tierra Santa antes de llevarlo a Francia.

La conexión bizantina

Cincuenta años antes de que el sudario entrara en la historia en posesión de Geoffrey de Charnay y de la iglesia de Lirey, hubo otro Geoffrey de Charnay. Este otro Geoffrey no está relacionado, pero los sospechosos sospechan que lo estaba. Este hombre era un famoso caballero de la organización templaria, al cual el rey Felipe el Hermoso de Francia acusó de tener un culto secreto añ “ídolo” de una cabeza desencarnada -la imagen en el sudario, dice Wilson y Geoffrey fue martirizado, al tiempo que negaba que hubiera algún ídolo.

Los templarios habían saqueado Constantinopla (Bizancio) en 1204, que, como capital del Imperio bizantino y centro de su religión, se había saturado de reliquias e iconos innumerables. Entre las reliquias, según los registros existentes, había algo llamado un lienzo de Cristo, que aparentemente llevaba una imagen de cuerpo entero, y también la famosa imagen de Edesa, el Mandylion, que había sido tomado por la fuerza de los gobernantes musulmanes de su ciudad en AD 944. Estos dos desaparecieron en el saqueo – posiblemente llevados a la sede de los Templarios en Palestina.

Ian Wilson especula que ambos paños eran uno y el mismo. Él explica la lista doble como posiblemente refiriéndose a copias del original. En Bizancio existía una industria floreciente que hacía telas y otras imágenes de “Cristo”. Muchas de ellas eran, como el propio Mandylion, consideradas como milagrosamente producidas.

El problema para la teoría de Wilson es que la imagen de Edessa se describe específicamente como de una cara solamente, apareciendo en una toalla, una servilleta de verónica, mientras que en el sudario de Turín es innegablemente una figura doble completa. Wilson sugiere que la razón era que el sudario siempre se había mantenido doblado de tal manera que sólo una cara se estaba mostrando.

En cualquier caso, la imagen en el sudario tiene una cara larga, triste y el pelo largo. Un escritor de la Tablet de Londres se conmovió al observar: “El primer pensamiento que se puede dar es: ¿Pero cuán fuertemente la figura se parece al Cristo de muchos maestros antiguos?” (Citado por Wilcox, Página 26).

Cómo lucían las pinturas antiguas

Hay más en esa declaración de lo que parece.

Las imágenes más antiguas de Cristo son pinturas en las paredes de las catacumbas de Roma. La mayoría data del segundo y tercer siglos. Era contrario a las enseñanzas de la iglesia tener tales cuadros (véase cuadro: La iglesia temprana y las imágenes). Sin embargo, aquellos que los bosquejaron sólo unos 100 años después de los apóstoles – estaban indudablemente familiarizados con individuos que estaban familiarizados con la apariencia general de Cristo lo cual vino de boca en boca de su propia generación.”

… Hay un cuadro de la Resurrección de Lázaro en el que se muestra a Cristo – joven y sin barba, con pelo corto y ojos grandes …. Aunque ahora apenas es reconocible, este cuadro es de gran interés, ya que es la representación más antigua de Jesús que se conserva en cualquier parte “(Roderic Dunkerley, Más allá de los Evangelios, pág. 57

En todos estos primeros retratos, “Él es casi invariablemente niño …. Su cabello es corto” (Frederic William Farrar, La Vida de Cristo como Representado en el Arte, 1894, p.43). El pelo corto era el estilo predominante entre los hombres en las áreas helenizadas del Mediterráneo oriental (incluyendo Palestina) en el tiempo de Cristo. …

¿Cómo fue realmente envuelto el cuerpo de Cristo?

La teoría del sudario demanda que el cuerpo de Cristo fuera cubierto de manera diferente a la costumbre en el entierro judío. La moda habitual era que el cuerpo fuera envuelto en forma de capullo en tiras de tela de lino que estaban atadas a manos y pies. Todas las representaciones del entierro de Cristo en los primeros cuatro siglos asumieron este estilo egipcio. “El cadáver [judío] era envuelto en una mortaja, y las vendas impregnadas de resina eran arrolladas alrededor de las manos y los pies: Un paño, el sudarium, era colocado sobre la cara (Juan 11:44). Finalmente, la tumba era cerrada”(Bo Reicke, The New Testament Era, p.187).

El relato de la resurrección de Lázaro ilustra el método. “El hombre muerto salió con las manos y los pies atados con vendas y su rostro envuelto en un paño.” Parece que estaba tan encerrado y atado que apenas podía caminar hasta que “Jesús les dijo: Desatadlo, y déjadlo ir “(Juan 11:44). El sudario de los teóricos de Turín postula que José de Arimatea, no teniendo tiempo de enterrar el cuerpo de Cristo correctamente, simplemente lo cubrió, dejando el cuerpo tumbado entre los rollos de tela que había traído para el envoltorio habitual, quizás con la intención de volver y usarlos después del Sábado . Suponen que esto pudo haber sido lo que Pedro vio cuando entró en el sepulcro después de la resurrección y que vio “lienzos que yacían, y la servilleta que había estado sobre su cabeza … enrollada en un lugar por sí misma” (Juan 20: 6-7). ).

Pero Mateo nos dice que “José tomó el cuerpo y lo envolvió en una sábana limpia de lino” (Mateo 27:59). Obviamente, este sudario no era sólo un paño largo y plano como el sudario de Turín, tendido debajo del cuerpo, y luego doblado desde la cabeza.

El Evangelio de Juan nos dice claramente que José y su compañía “lo ataron [el cuerpo - no sólo lo cubrían] en lino con las especias, como es la costumbre funeraria de los judíos” (Juan 19:40) . Esto se hizo antes de llevar el cuerpo a la tumba (versículo 42). (Briggs LC, ICON SUPREME, EL CUELLO DE TURÍN, Plain Truth, diciembre de 1978)

Incluso si el lienzo real de Jesús fuera el Sudario de Turín o alguna otra reliquia similar, no debería ser venerado por los cristianos. La historia registra que los primeros cristianos se opusieron a venerar reliquias. Muchos no parecen darse cuenta de lo negativamente que los primeros cristianos veían esos artículos.

La Continuación de la Iglesia de Dios no considera que la Sábana de Turín sea santa ni que sea el lienzo de sepultura de Jesús.

Entre otras razones, no está respaldado por el registro histórico ni por las Escrituras. La imagen en la Sábana Santa de Turín muestra a un hombre de pelo largo. Sin embargo, Jesús no tenía pelo largo.

Note que incluso las traducciones católicas de la Biblia apoyan que:

14 ¿No te enseña la naturaleza que si un hombre tiene pelo largo, es una vergüenza para él, 15 pero cuando una mujer tiene pelo largo, ¿Es su gloria? (1 Corintios 11: 14-15a, Nueva Biblia de Jerusalén)

Aunque el cabello crece después de la muerte, no crece lo suficientemente rápido para la longitud que está en la Sábana Santa de Turín. Jesús dijo que estaría en el sepulcro tres días y tres noches (Mateo 12:40), y eso no sería suficiente tiempo para que el pelo largo apareciera.

La mayoría no sabe mucho acerca de la Biblia y sabe aún menos sobre la historia de la iglesia primitiva, y lo que muchos piensan que saben está nublado por información errónea y conceptos erróneos. Y la Sábana Santa de Turín no proporciona información útil sobre el cristianismo original, sólo parece ser para aquellos que prefieren los íconos y las tradiciones impropias de los hombres por encima de lo que enseña la Biblia.

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