¿Qué días observaron los primeros cristianos?

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¿Qué días observaron los primeros cristianos?

En este tiempo del año, aquellos fieles en las Iglesias de Dios han estado siguiendo la admonición de Pablo de examinarse a sí mismos antes del comienzo de los Días Santos de primavera (1 Corintios 11: 27-32).

Aunque la mayoría de las personas se dan cuenda de que Jesús observó lo que muchos consideran que son Días Santos “judíos”, la mayoría aparentemente no se ha dado cuenta de que la observancia de estos días era la práctica de casi todos aquellos que profesaban a Cristo en los primeros siglos del cristianismo.

Los cristianos del siglo primero observaron todos los días santos listados en Levítico, capítulo 23. Específicamente el Nuevo Testamento muestra que ellos observaron la Pascua http://www.cogwriter.com/passover.htm y los Días de Panes sin Levadura http://www.cogwriter.com/unleaven.htm(1 Corintios 5: 7-8), Pentecostés http://www.cogwriter.com/pentecost.htm (Hechos 2: 1-4; 20: 16; 1 Corintios 16:8), el Día de Expiación http://www.cogwriter.com/atonement.htm(llamado el Ayuno, Hechos 27: 9) la Fiesta de Tabernáculos http://www.cogwriter.com/tabernacles.htm (llamada la Fiesta, Hechos 18: 21) y el Último Gran Día http://www.cogwriter.com/feast.htm(Juan 7: 37). Y que el cumplimiento de la Fiesta de Trompetas http://www.cogwriter.com/trumpets.htmtambién está descrito en el Nuevo Testamento (1 Tesalonicenses 4: 15-18; Apocalipsis 8: 11).

Los eruditos Católicos se dan cuenta de que estas prácticas continuaron también.

Por ejemplo, La Enciclopedia Católica afirma esto acerca de la Pascua:

La conexión entre la Pascua judía y la fiesta cristiana de Pascua [de Resurrección] es real e ideal. Real, puesto que Cristo murió en el primer día de la Pascua judía; ideal, como la relación entre tipo y realidad, porque la muerte y resurrección de Cristo tienen sus figuras y tipos en la Antigua Ley, particularmente en el cordero pascual, que era comido hacia la noche del 14avo. de Nisan. De hecho, la fiesta judía fue tomada dentro de la celebración cristiana de la Pascua… La conexión entre la Pascua judía y la cristiana explica el carácter móvil de la fiesta… Puesto que Cristo, el verdadero Cordero pascual, había sido muerto en el propio diá cuando los judíos, en celebración de su Pascua, inmolaban al cordero figurativo, los cristianos judíos en el Oriente siguieron el método judío, y conmemoraban la muerte de Cristo en el 15avo. de Nisan y Su Resurrección en el 17avo. de Nisan, no importa en qué día de la semana cayeran ellos. Para esta observancia ellos reclamaban la autoridad de San Juan y de San Felipe (Holwek F. G. Transcribed by John Wagner and Michael T. Barrett. Easter. The Catholic Encyclopedia, Volume V. Copyright © 1909 by Robert Appleton Company. Online Edition Copyright © 2003 by Kevin Knight. Nihil Obstat, May 1, 1909. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. +John M. Farley, Archbishop of New York).

Bien, realmente aquellos en la verdadera Iglesia en el Oriente observaban el 14avo. día de NIsan (ver el artículo sobre Polícrates o Apolinar). Sin embargo, el punto básico es que la Iglesia Católica admite que Cristo fue muerto en la Pascua y que ella todavía debería ser observada (incluso si bien ellos cambiaron el nombre, la intención, y la fecha -también los judíos nunca la llamaron a ella Easter [Pascua de Resurrección].

Para otro ejemplo, La Enciclopedia Católica afirma esto acerca de Pentecostés:

Pentecostés… Una fiesta de la Iglesia universal que conmemora el Descendimiento del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, cincuenta días despues de la Resurrección de Cristo, en el antiguo festival judío llamado la “fiesta de las semanas” o Pentecóstés (Éxodo 34: 22; Deuteronomio 16: 10) …Pentecostés (“Pfingsten” en alemán), es la palabra griega para “el cincuagésimo” …En Tertuliano (De bapt., xix) el festival aparece como ya bien establecido (Holweck F.G. Transcribed by Wm Stuart French, Jr. Pentecost (Whitsunday). The Catholic Encyclopedia, Volume XV. Copyright © 1912 by Robert Appleton Company. Online Edition Copyright © 2003 by Kevin Knight. Nihil Obstat, October 1, 1912. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York).

Al comienzo del siglo tercero, el teólogo Católico Orígenes listó que lo siguiente estaba siendo celebrado:

Si se nos objetara sobre este tema que nosotros mismos estamos acostumbrados a observar ciertos días, como por ejemplo …la Pascua, o Pentecostés… (Origen. Contra Celsus, Book VIII, Chapter XXII. Excerpted from Ante-Nicene Fathers, Volume 4. Edited by Alexander Roberts & James Donaldson. American Edition, 1885. Online Edition Copyright © 2005 by K. Knight).

Es probable que otros días fueran también celebrados entonces. Aunque Orígenes listó lo que serían considerados ser los Días Santos de primavera, algunos todavía estaban guardando aquellos conocidos como los Días Santos de otoño.

Note lo que un respetado erudito Protestante reportó cerca del siglo segundo:

Lo más importante de este festival era el día de Pascua, el 14avo. de Nisan… En él ellos comían pan sin levadura, probablemente como los judíos, durante ocho días… no hay ningún rastro de un festival anual de resurrección entre ellos… los cristianos de Asia Menor apelaban a Juan en favor de su solemnidad de Pascua en el 14avo. de Nisan (Gieseler, Johann Karl Ludwig. A Text-book of Church History. Translated by Samuel Davidson, John Winstanley Hull, Mary A. Robinson. Harper & brothers, 1857, Original from the University of Michigan, Digitized Feb 17, 2006, p. 166).

Así, como el Apóstol Juan http://www.cogwriter.com/john.htm(el último de los apóstoles en morir), los primeros fieles cristianos observaban la Pascua http://www.cogwriter.com/passover.htm y los Días de Panes sin Levadura http://www.cogwriter.com/unleaven.htm.

Quizás podría ser de ayuda darse cuenta de que los Católicos admiten que los primeros cristianos observaban la Fiesta de Tabernáculos http://www.cogwriter.com/feast.htm:

San Jerónimo (PL 25, 1529 & 1536-7) hablando de cómo celebraban los judeo-cristianos la Fiesta de Tabernáculos… nos dice que ellos daban a la fiesta un significado milenario (Bagatti, Bellarmino. Translated by Eugene Hoade. The Church from the Circumcision. Nihil obstat: Marcus Adinolfi. Imprimi potest: Herminius Roncari. Imprimatur: +Albertus Gori, die 26 Junii 1970. Franciscan Printing Press, Jerusalem, p.202).

Nosotros en la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/también guardamos la Fiesta de Tabernáculos http://www.cogwriter.com/feast.htm y creemos que ella prefigura el próximo milenio.

La primera Iglesia claramente guardaba lo que ahora es conocido como los Días Santos judíos y veía el cumplimiento cristiano en ellos (especialmente en los de primavera). Y puesto que los Apóstoles los observaron en el Nuevo Testamento, ¿No deberían ellos y no la Navidad ser celebrados por los verdaderos seguidores de Cristo? Gradualmente, aquellos bajo influencia Católica dejaron de celebrar los Días Santos de otoño.

Incluso al final del siglo cuarto, la historia registra que los Días Santos de otoño estaban siendo guardados todavía por algunos que profesaban a Cristo.

No obstante, el santo católico Juan Crisóstomo predicó contra ellos en 387 D.C.:

Los festivales de los aborrecibles y miserables judíos están prontos a marchar sobre nosotros uno tras otro en rápida sucesión: La fiesta de Trompetas, la fiesta de Tabernáculos, los ayunos. Hay muchos en nuestras filas que dicen que ellos piensan como nosotros hacemos…

Si las ceremonias judías son venerables y grandes, las nuestras son mentiras…

¿Odia Dios sus festivales y ustedes los comparten con ellos? Él no dijo este o aquel festival, sino todos ellos juntos (Juan Crisóstomo. Homilía I Contra los Judíos I:5;VI:5;VII:2.. Preached at Antioch, Syria in the Fall of 387 AD. Medieval Sourcebook: Saint John Chrysostom (c.347-407) : Eight Homilies Against the Jews. Fordham University. http://www.fordham.edu/halsall/source/chrysostom-jews6.html 12/10/05).

Ahora, esto realmente causa un problema para las iglesias Católica Romana y Ortodoxa Oriental. Primero, ello muestra que hasta al menos el final del siglo cuarto, algunos que profesaban a Cristo todavía guardaban todos los Días Santos. Segundo, incluso el actual pontífice actúa como si los Días Santos de otoño fueran venerables (él usó el término “una bendición” en un punto de noticias acerca de ellos previamente). Y tercero, puesto que la Iglesia Católica dice que ella todavía conserva una versión de la Pascua (si bien bajo el nombre Easter en inglés) y Pentecostés, entonces su santo, Juan Crisóstomo, nunca debería haber condenado todos los festivales que Dios dio a los judíos.

No obstante Juan Crisóstomo los condenó a ellos.

Un libro llamado Vida de Policarpo contiene alguna información posiblemente de ayuda acerca de Policarpo http://www.cogwriter.com/polycarp.htm. Policarpo es considerado haber sido un santo por la Iglesia de Roma, los Ortodoxos Orientales, y la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/.

Por ejemplo, él específicamente menciona el Sabbath http://www.cogwriter.com/sabbath.htm, la Pascua http://www.cogwriter.com/passover.htm, los Días de Panes sin Levadura http://www.cogwriter.com/unleaven.htm, Pentecostés http://www.cogwriter.com/pentecost.htm, y el Último Gran Día de la Fiesta de Tabernáculos http://www.cogwriter.com/feast.htm. Y él aprueba guardarlos:

En los días de los panes sin levadura Pablo, bajando desde Galacia, arribó a Asia, considerando ser el reposo entre los fieles en Esmirna un gran refrescamiento en Cristo Jesús después de su severa jornada, y pretendiendo después de eso partir para Jerusalén. Así que en Esmirna él fue a visitar a Strataeas, quien había sido su oyente en Pamfilia, siendo hijo de Eunice, la hija de Lois. Estos son aquellos de quienes él hace mención cuando escribiendo a Timoteo, dice: De la fe no fingida que está en ti, que moró primero en tu abuela Lois y en tu madre Eunice; de donde nosotros encontramos que Strataeas era un hermano de Timoteo. Pablo entonces, entrando a su casa y congregando a los fieles allí, habla a ellos concerniente a la Pascua y a Pentecostés, recordándoles a ellos de la ofrenda de pan y de la copa del Nuevo Pacto; cómo ellos debían más seguramente celebrarla durante los días de los panes sin levadura, pero retener firmemente el nuevo misterio de la Pasión y la Resurrección. Pues aquí el Apóstol claramente nos enseña que nosotros no deberíamos ni guardarla por fuera de la estación de los panes sin levadura, como lo hacen los herejes, especialmente los Frigios… sino llamados los días de panes sin levadura, la Pascua, y el Pentecostés, ratificando de esta forma el Evangelio (Pionius. Life of Polycarp, Chapter 2. Translated by J. B. Lightfoot, The Apostolic Fathers, vol. 3.2, 1889, pp.488-506).

¿Qué debe decir uno, cuando incluso Aquel que fue más noble que todos los hombres clama y grita así en la fiesta de Tabernáculos? Pues está escrito; Y en el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y gritó diciendo, si algún hombre tiene sed, venga a Mi y beba (Capítulo 19).

Y en el Sabbath, cuando la oración había sido hecha largo tiempo y doblado la rodilla, él, como era su costumbre, fue a leer; y todos los ojos estaban fijos sobre él. Ahora la lección estaba en las Epístolas de Pablo a Timoteo y a Tito, en las cuales él dice de qué manera debería ser un obispo. Y él estaba tan bien preparado para el cargo que los oyentes se decían unos a otros que él no carecía de ninguna de esas cualidades que Pablo requiere en uno que tiene el cuidado de una iglesia. Cuando entonces, después de leer y la instrucción de los obispos y los discursos de los presbíteros, los diáconos fueron enviados al laicado para inquirir a quién debían ellos tener, ellos dijeron con un acuerdo, ‘Sea Policarpo nuestro pastor y maestro’ (Capítulo 22).

Y al siguiente Sabbath él dijo; ‘Escuchad mi exhortación, amados hijos de Dios…’ (Capítulo 24).

Por tanto hay un antiguo documento que dice que Policarpo guardaba el Sabbath http://www.cogwriter.com/sabbath.htm y los Días Santos http://www.cogwriter.com/worship.htm(por supuesto, otros antiguos documentos, como el mostrado en este artículo, apoyan esto). Y no habría habido ninguna razón para que partidarios de los greco-romanos en el siglo 4o. cambiaran el documento para indicar que él hacía eso, puesto que La Vida de Policarpo dice que Policarpo guardaba el Sabbathhttp://www.cogwriter.com/sabbath.htm y los Días Santos http://www.cogwriter.com/worship.htm.

Polícrates, quien fue obispo de Éfeso, escribió lo siguiente alrededor de 195 D.C.:

Nosotros observamos el día; ni añadiendo, ni quitando. Pues en Asia también grandes luces han caído dormidas, que se levantarán de nuevo en el día de la venida del Ser, cuando él vendrá con gloria desde los cielos, y buscará a todos los santos. Entre estos está Felipe, uno de los doce apóstoles, quien cayó dormido en Hierápolis; y sus dos hijas vírgenes de mucha edad, y otra hija, quienes vivieron en el Espíritu Santo y ahora descansan en Éfeso; y, además, Juan http://www.cogwriter.com/john.htm, quien fue tanto un testigo y un maestro, quien se reclinó en el pecho del Señor, y, siendo un sacerdote, usó la platea sacerdotal. Él cayó dormido en Éfeso. Y Policarpo de Esmirna, quien fue un obisp y mártir; y Thraseas http://www.cogwriter.com/thraseas.htm, obispo y mártir de Eumenia, quien cayó dormido en Esmirna. Por qué necesito yo mencionar al obispo y mártir Sagaris http://www.cogwriter.com/sagaris.htm quien cayó dormido en Laodicea, o al bendecido Papirius http://www.cogwriter.com/papirius.htm, o Melito http://www.cogwriter.com/melito.htm, el Eunuco quien vivió completamente en el Espíritu Santo, y quien yace en Sardis, esperando el episcopado de los cielos, cuando él se levantará de los muertos? Todos estas observaban el decimocuarto día de la pascua http://www.cogwriter.com/passover.htmde acuerdo al Evangelio, no desviándose en ningún aspecto, sino siguiendo la regla de la fe. Y yo también, Polícrates, el último de todos ustedes, hago de acuerdo a la tradición de mis parientes, algunos de los cuales yo he seguido de cerca. Pues siete de mis parientes fueron obispos; y yo soy el octavo. Y mis parientes siempre observaron el día cuando la gente saca afuera la levadura. Yo, por lo tanto, hermanos, quien he vivido sesenta y cinco años en el Señor, y me he encontrado con los hermanos a través de todo el mundo, y he ido a través de toda Santa Escritura, no estoy atemorizado por terribles palabras. Pues aquellos más grandes que yo han dicho ‘Nosotros debemos obedecer a Dios antes que a los hombres’. …Yo podría mencionar a los obispos que estaban presentes… Y ellos, considerando mi pequeñez, dieron su consentimiento a la carta, sabiendo que yo no llevo en vano las canas de mis cabellos, sino que siempre he gobernado mi vida por el Señor Jesús. (Eusebio. Historia de la Iglesia. Libro V, Capítulo 24).

Esto muestra que él y muchas personas consideradas haber sido santos por las iglesias greco-romanas observaban la Pascua en el 14avo. No hay ninguna duda de que los llamados Días Santos “judíos” eran todavía observados por los fieles cristianos en Asia Menor y en otras partes por centurias después de que Cristo muriera. Líderes gentiles guardaron los Días Santos.

Lo que no fue observado, hasta probablemente el siglo cuarto, incluso por las iglesias Católica Romana y Ortodoxa Oriental, era la Navidad http://www.cogwriter.com/christmas.htm. Los Cumpleañoshttp://www.cogwriter.com/birthdays.htm tampoco fueron observados hasta cerca de ese tiempo. Ni había un período de 40 días llamado Cuaresma, ni el Día de San Valentín http://www.cogwriter.com/valentine.htm, ni muchos otros días que muchos observan hoy.

En aparentemente el siglo tercero Apolinarhttp://www.cogwriter.com/apollinaris.htm (quien es generalmente considerado haber sido obispo y santo) escribió,

Hay, entonces, algunos que a través de la ignorancia suscitan disputas acerca de estas cosas (si bien su conducta es perdonable: Pues la ignorancia no está sujeta a condenación -ella más bien necesita instrucción adicional), y dicen que en el decimocuarto día el Señor comió el cordero con los discípulos, y que en el gran día de la fiesta de los panes sin levadura Él mismo sufrió; y ellos citan a Mateo como hablando de acuerdo con su opinión. Porque su opinión es contraria a la ley, y los Evangelios parecen estar en desacuerdo con ellos… El decimocuarto día, la verdadera Pascua del Señor; el gran sacrificio, el Hijo de Dios en lugar del cordero, quien fue atado, quien atado a lo fuerte, y quien fue juzgado, si bien Jueces de vivos y muertos, y quien fue entregado en las manos de pecadores para ser crucificado, quien fue levantado en los cuernos del unicornio, y quien fue lanceado en Su santo costado, quien derramó de Su costado estos dos elementos purificadores, agua y sangre, palabra y espíritu, y quien fue sepultado en el día de la pascua, siendo colocada la piedra sobre la tumba (Apollinaris. From the Book Concerning Passover. Translated by Alexander Roberts and James Donaldson. Excerpted from Volume I of The Ante-Nicene Fathers. Alexander Roberts and James Donaldson, editors; American Edition copyright © 1885. Copyright © 2001 Peter Kirby).

Apolinar está mostrando entonces cuándo es la Pascua (Nisan 14) y que ella significa el sacrificio de Cristo, ambas son las posiciones de las Iglesias de Dios.

El investigador Adventista Daniel Liechty reportó guardadores del Sabbath http://www.cogwriter.com/sabbath.htmen Transylvania en los años 1500s y más tarde guardaban los Días Santos http://www.cogwriter.com/worship.htmbíblicos (tales como la Fiesta de Trompetas http://www.cogwriter.com/trumpetlife.htmllamada el Día de Remembranza abajo) (y esos son días que su iglesia no observa):

Los Sabatarios se veían a sí mismos como Gentiles convertidos… Ellos mantenían los días de fiesta bíblicos. La Pascua ellos la celebraban con pan sin levadura… El primero y el séptimo día de la Pascua eran días de fiesta plenos… No hay ninguna mención de circuncisión, así que es improbable que ellos practicaran la circuncisión (Liechty D. Sabbatarianism in the Sixteenth Century. Andrews University Press, Berrien Springs (MI), 1993, pp. 61-62).

Los Días Santos bíblicos todavía son observados por grupos fieles en el siglo 21 como la Continuación de la Iglesia de Dios http://www.ccog.org/.

¿Sigue usted las prácticas de los primeros fieles cristianos?

Un sermón relacionado es ¿Qué días de primavera deberían observar los cristianos? http://www.ccog.org/which-spring-days-should-christians-observe/

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