La Iglesia de Roma tiene algunas cosas correctas, pero otras equivocadas, acerca de la historia de la iglelsia

La Iglesia de Roma tiene algunas cosas correctas, pero otras equivocadas, acerca de la historia de la iglesia

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Coliseo de Roma (foto por Joyce Thiel)

COGwriter

Me encontré con lo siguiente en un sitio web católico:

Iglesia Católica

Fundada por Cristo, propagada por Sus apóstoles, desde Jerusalén a través de Asia Menor a Roma como su centro mundial permanente, desde la cual se extendió por todo el mundo de acuerdo con el mandato de su Divino Fundador:

Por lo tanto, id, enseñándole a todas las naciones; bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (Mateo 28). (Iglesia Católica. Star Quest Production Network, Sacerdote Roderick Vonhögen – Director Ejecutivo. Http://saints.sqpn.com/catholic-church/)

Ahora, es absolutamente cierto que la Iglesia fundada por Jesús comenzó en Jerusalén como muestran los Hechos 1 y 2. También es absolutamente cierto que los apóstoles fueron de Jerusalén a Antioquía a Asia Menor. PERO, si bien es cierto que el apóstol Pablo fue a Roma, no había ningún tipo de mandato que dijera que Roma sería su “centro mundial permanente”.

Note lo que Jesús enseñó en Mateo y Pablo enseñó en Hebreos usando el Nuevo Testamento de Reims y la Nueva Biblia de Jerusalén (ambas son versiones/traducciones católicas aprobadas de la Biblia):

22 … y serán odiosos a todos los hombres por mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, será salvo. 23 Y cuando los persigan en esta ciudad, huyan a la otra (Mateo 10: 22-23, RNT).

22 Serán odiados universalmente por mi nombre; pero cualquiera que se mantenga firme hasta el final se salvará. 23 Si los persiguen en una ciudad, busquen refugio en la siguiente; y si los persiguen en esta, busquen refugio en otra. En verdad les digo que no habrán recorrido las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del Hombre. (Mateo 10: 22-23, NJB)

14 Porque aquí no tenemos una ciudad permanente, sino que buscamos la que ha de venir (Hebreos 13:14, RNT).

14 No hay una ciudad permanente para nosotros aquí; estamos buscando la que todavía está por ser. (Hebreos 13:14, NJB).

Por lo tanto, afirmar que una ciudad como Roma podría ser la “Ciudad Eterna” para los cristianos es ir en contra de las Escrituras ya que incluso las representaciones católicas de las escrituras demuestran efectivamente que ninguna ciudad, incluida Roma, podría haber sido la sede de la cristiandad durante casi 2000 años, si las personas están dispuestas a creer realmente lo que está escrito en la Biblia.

Además, debe mencionarse que si hubiera una ciudad desde el principio hasta el final, probablemente habría tenido que ser Jerusalén (véase Apocalipsis 21: 2) por cuanto la iglesia cristiana comenzó allí (Hechos 2) según las Iglesias Católica, Protestante, Ortodoxa e intelectuales de la Iglesia de Dios.

¿Qué pasa con la afirmación de que la Iglesia de Dios en Roma fue fundada originalmente por Pedro y Pablo (que es lo que Ireneo sugirió falsamente a fines del siglo II)? Observe este comentario de un sacerdote y erudito católico sobre Ireneo, Pedro, Pablo y Roma:

Ireneo se centra en la iglesia de Roma que describe como “la más grande, la más antigua y conocida de todas, fundada y establecida por los dos apóstoles más gloriosos, Pedro y Pablo”. Aquí debemos reconocer un poco de retórica, puesto que la iglesia de Roma obviamente no era tan antigua como las de Jerusalén o Antioquía, ni tampoco fue fundado por Pedro o Pablo (Sullivan FA De los Apóstoles a los Obispos: el desarrollo del episcopado en la iglesia primitiva. Newman Press, Mahwah (NJ), 2001, p 147).

La Enciclopedia Católica también está de acuerdo con F.A. Sullivan aquí (y no con Ireneo) puesto que dice esto acerca de la epístola de Pablo a los Romanos:

Pablo hubiera redactado su epístola de otro modo, si la comunidad a la que se dirigía estuviera incluso en deuda con su apostolado (Merk A. Transcrito por WG Kofron. Epístola a los Romanos. Enciclopedia Católica, Volumen XIII. Copyright © 1912 por Robert Appleton Company. Edición en línea Copyright © 2003 por K. Knight. Nihil Obstat, 1 de febrero de 1912. Remy Lafort, DD, Censor Imprimatur. + John Cardinal Farley, Arzobispo de Nueva York).

Además, la Biblia claramente está de acuerdo con The Catholic Encyclopedia, y F.A. Sullivan aquí. La Biblia muestra que Pablo no inició la Iglesia en Roma; por lo tanto, la tradición apostólica en la que Ireneo confiaba es fraudulenta, puesto que no es cierto, es un mito. Pues aquí está lo que Pablo escribió a la iglesia en Roma:

20. Y yo he predicado este Evangelio, no donde se nombró a Cristo, no sea que yo deba construir sobre la base de otro hombre: 21. Antes bien, como está escrito: A los que no ha sido anunciado por él, verán; y los que no han escuchado, entenderán. 22. Por la causa que también me impidió mucho venir a ti (Romanos 15: 20-22, Reims NT de 1582).

No hay forma de que Pablo pudiera haber escrito lo anterior si considerara que fundó o co-fundó la iglesia en Roma, ya que en estos versículos explica que no vino primero a Roma para no construir sobre el fundamento de otro hombre. (Nota: Elijo usar el Nuevo Testamento de Reims de 1582 A.D., ya que esto se considera como la traducción católica estándar en inglés del Nuevo Testamento).

El estudioso católico F.A. Sullivan también está de acuerdo, ya que escribió:

… no parece que Pablo haya nombrado a ninguna persona como “obispo residente” sobre ninguna de sus iglesias … (Sullivan FA De los apóstoles a los obispos: el desarrollo del episcopado en la iglesia primitiva. Newman Press, Mahwah (NJ), 2001, p 35).

Es cierto que la posición católica, que los obispos son los sucesores de los apóstoles por institución divina, dista mucho de ser fácil de establecer … El primer problema tiene que ver con la noción de que Cristo ordenó apóstoles como obispos … Los apóstoles fueron misioneros y fundadores de iglesias; no hay evidencia, ni es probable, que ninguno de ellos haya tomado residencia permanente en una iglesia en particular como su obispo … La carta de los romanos a los corintios, conocida como I Clemente, que data de aproximadamente el año 96, proporciona buena evidencia de que unos 30 años después de la muerte de San Pablo, la iglesia de Corinto estaba siendo dirigida por un grupo de presbíteros, sin indicación de un obispo con autoridad sobre toda la iglesia local … La mayoría de los eruditos opinan que la iglesia de Roma probablemente también habría sido dirigida en ese momento por un grupo de presbíteros … Existe un amplio consenso entre los eruditos, incluidos la mayoría de los católicos, de que iglesias como Alejandría, Filipos, Corinto y Roma probablemente continuaron siendo dirigidas durante un tiempo por un colegio de presbíteros, y que solo en el siglo II la estructura triple se convirtió generalmente en la regla, con un obispo, asistido por presbíteros, presidiendo cada iglesia local (Sullivan FA De los Apóstoles a Bish) ops: el desarrollo del episcopado en la iglesia primitiva. Newman Press, Mahwah (NJ), 2001, pp. 13,14,15).

Y eso es ciertamente correcto con respecto a Roma. No hubo “obispos de Roma” en el primer siglo y ciertos eruditos católicos lo entienden, de ahí la idea de que hay una línea ininterrumpida de obispos en la sucesión apostólica de Roma y que Roma es el “centro mundial permanente” para la verdadera Iglesia es falsa (más información se puede encontrar en el artículo Sucesión Apostólica http://www.cogwriter.com/apostolicsuccession.htm).

Y en lo que se refiere a llevar el evangelio al mundo como testigo, la verdadera iglesia no se limitaba a Asia Menor. Las verdaderas iglesias se extendieron por muchas tierras, como el norte de Italia, Francia, Gran Bretaña, Escocia, Irlanda, Antioquía y otros lugares.

¿Y de dónde vinieron esas iglesias? Bueno, lógicamente, no vinieron de Roma, sino de Esmirna http://www.cogwriter.com/smyrnachurch.htm (una era anterior de la Iglesia) en Asia Menor y Palestina. De acuerdo con A.N. Dugger, el Dr. T. Moore señaló:

“El tipo de cristianismo que primero fue favorecido, luego elevado a la dirección por Constantino fue el del papado romano. Pero este no era el tipo de cristianismo que primero penetró en Siria, el norte de Italia, el sur de Francia y Gran Bretaña. Los registros antiguos de los primeros creyentes en Cristo en esas partes revelan un cristianismo que no es romano sino apostólico. Estas tierras fueron penetradas por primera vez por los misioneros, no desde Roma, sino desde Palestina y Asia Menor. Y el Nuevo Testamento Griego, el Texto Recibido, que trajeron consigo, o su traducción, eran del tipo de las Biblias protestantes, como fueron traducidas la versión del Rey Jaime en inglés, y la Luterana en alemán.” – Dr. TV Moore, The Culdee Church, capítulos 3 y 4, y Wilkinson, Our Authorized Bible Vindicated, págs. 25, 26 (Como se cita en Dugger AN, Dodd CO. A History of True Religion, 3ª ed. Jerusalem, 1972 (Church of Dios, séptimo día). Reimpresión de 1990, pp. 90-91).

Entonces, fue Asia Menor, y no Roma, la ubicación principal de la verdadera Iglesia de Dios en los siglos primero y segundo, e incluso en el siglo III. Y mientras que una confederación que involucraba a Roma se levantó en el segundo al cuarto siglo, terminó cambiando las doctrinas y no aferrándose al cristianismo original de muchas maneras.

La mayoría de las personas, católicas o no, simplemente no saben lo suficiente acerca de la verdad acerca de la historia de la iglesia primitiva. Pero pueden hacerlo si están dispuestos a mirar la verdad de lo que realmente sucedió. Aquí hay un enlace a un folleto pdf gratuito en línea: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios http://www.cogwriter.com/continuing-history-of-the-church-of-god.pdf.

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