La Iglesia de Roma entiende algunos aspectos de la historia de la iglesia, pero …

La Iglesia de Roma entiende algunos aspectos de la historia de la iglesia, pero …

Coliseo

Coliseo de Roma (Foto por Joyce Thiel)

COGwriter

Apareció lo siguiente en un sitio Web católico romano:

Iglesia Católica

Fundada por Cristo, propagada por Sus apóstoles, desde Jerusalén a través de Asia Menor hasta Roma como su centro mundial permanente, de la cual ella se esparció a través del mundo de acuerdo al mandato de su Divino Fundador:

Id por tanto, enseñando a todas las naciones; bautizándolos en el nombre del Padr, y del Hijo, y del Espíritu Santo (Mateo 28). (Iglesia Católica. Star Quest Production Network, Priest Roderick Vonhögen – Chief Executive Officer. http://saints.sqpn.com/catholic-church/)

Ahora, es absolutamente cierto que la Iglesia fundada por Jesús comenzó en Jerusalén como muestran Hechos 1 y 2. Es también absolutamente cierto que los apóstoles fueron desde Jerusalén vía Antioquía hasta Asia Menor. PERO aunque es verdad que el apóstol Pablo fue a Roma, no había ningún tipo de mandato para que Roma fuera su “centro mundial permanente”.

Note lo que Jesús enseñó en Mateo y lo que Pablo enseñó en Hebreos usando el Nuevo Testamento de Rheims y la Nueva Biblia de Jerusalén (ambas son versiones/traducciones de la Biblia aprobadas por los católicos):

22 …y ustedes serán odiosos a todos los hombres por mi nombre, pero aquel que persevere hasta el fin, él será salvado. 23 Y cuando ellos los persigan a ustedes en esta ciudad, huyan a otra (Mateo 10: 22-23, RNT)

22 Ustedes serán universalmente odiados por cuenta de mi nombre; pero cualquiera que esté firme hasta el fin será salvado. 23 Si ellos los persiguen a ustedes en un pueblo, tomen refugio en otro. En verdad yo les digo a ustedes, que ustedes no habrán ido alrededor a través de todos los pueblos de Israel antes de que el Hijo del hombre venga. (Mateo 10: 22-23, NJB)

14 Pues nosotros no tenemos aquí una ciudad permanente: Sino que nosotros buscamos la que va a venir (Hebreos 13: 14, RNT)

14 No hay ninguna ciudad permanente para nosotros; nosotros estamos buscando por una que todavía ha de venir. (Hebreos 13: 14, NJB).

Así, decir que una ciudad tal como Roma podría posiblemente ser la “Ciudad Eterna” es ir contra la Escritura puesto que incluso versiones católicas de la Escritura efectivamente prueban que ninguna ciudad individual, incluyendo a Roma, podría haber permanecido como la sede central del cristianismo por casi 2000 años, si la gente estuviera dispuesta a creer realmente lo que está escrito en la Biblia.

Adicionalmente, debería mencionarse que si tuviera que haber una ciudad desde el comienzo hasta el final, ella probablemente habría tenido que ser Jerusalén (cf. Apocalipsis 21: 2) puesto que la iglesia cristiana comenzó allí (Hechos 2) de acuerdo a los eruditos católicos, Protestantes, Ortodoxos, y de la Iglesia de Dios.

¿Qué hay acerca del reclamo de que la Iglesia de Dios en Roma fue fundada originalmente por Pedro y Pablo (que es lo que falsamente sugirió Ireneo en el final del siglo segundo)? Note este comentario de un sacerdote y erudito católico acerca de Ireneo, Pedro, Pablo, y Roma:

Ireneo se enfoca en la iglesia de Roma a la cual él describe como “la mayor, más antigua y conocida de todas, fundada y establecida por los dos más gloriosos apóstoles, Pedro y Pablo”. Aquí nosotros debemos reconocer un poco de retórica, puesto que la iglesia de Roma no era obviamente tan antigua como las de Jerusalén y Antioquía, ni fue realmente fundada por Pedro o Pablo. (Sullivan F.A. From Apostles to Bishops: the development of the episcopacy in the early church. Newman Press, Mahwah (NJ), 2001, p. 147).

La Enciclopedia Católica también está de acuerdo con F.A. Sullivan aquí (y no con Ireneo) puesto que ella afirma esto acerca de la epístola de Pablo a los romanos:

Pablo habría escrito su Epístola de otra manea, si la comunidad a la cual se dirigía estuviera acaso mediatamente endeudada con su apostolado (Merk A. Transcribed by W.G. Kofron. Epistle to the Romans. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Copyright © 1912 by Robert Appleton Company. Online Edition Copyright © 2003 by K. Knight. Nihil Obstat, February 1, 1912. Remy Lafort, D.D., Censor Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York).

Adicionalmente, la Biblia claramente está de acuerdo con La Enciclopedia Católica y F.A. Sullivan aquí. La Biblia muestra que Pablo no comenzó la Iglesia en Roma – así la tradición apostólica en la que Ireneo se apoyó es fraudulenta – puesto que no es cierta – es un mito. Pues aquí está lo que Pablo escribió a la Iglesia de Roma:

20. Y así yo he predicado este Evangelio, no donde Cristo era nombrado, no fuera que yo construyera sobre la fundación de otro hombre: 21 Pero como está escrito, Aquellos a quienes no había sido predicado de él, verán: Y aquellos que no han escuchado, entenderán. 22 Por cuya causa también tuve muchos estorbos para venir hasta ustedes (Romanos 15: 20-22, Rheims NT de 1582).

No hay forma de que Pablo pudiera haber escrito lo anterior si él considerara que él fundó o co-fundó la iglesia en Roma puesto que en estos versículos él explica que él no vino primero a Roma no fuera que él construyera sobre el fundamento de otro hombre. (Nota: Yo escogí usar el Nuevo Testamento de Rheims de 1582 D.C. puesto que este es considerado ser el estándar católico de la traducción al inglés del Nuevo Testamento).

El erudito católico F.A. Sullivan también está de acuerdo además, puesto que él escribió:

…o parece que Pablo siquiera escogiera a una pesona como “obispo residente” sobre alguna de sus iglesias… (Sullivan F.A. De los apóstoles a los obispos: El desarrollo del episcopado en la primera Iglesia. Newman Press, Mahwah (NJ), 2001, p. 35).

Admitidamente la posición católica, que los obispos son los sucesores de los apóstoles por institución divina, queda lejos de ser fácilmente establecida… El primer problema tiene qué ver con la noción de que Cristo ordenara apóstoles como obispos… Los apóstoles fueron misioneros, y fundadores de iglesias; no hay ninguna evidencia, ni es enteramente probable, que alguno de ellos tomara siquiera residencia permanente en una particular iglesia como su obispo… La carta de los Romanos a los Corintios, conocida como Clemente I, que data de cerca del año 96, provee buena evidencia de que casi 30 años después de la muerte de San Pablo la iglesia de Corinto estaba siendo conducida por un grupo de presbíteros, con ninguna indicación de un obispo como autoridad sobre toda la iglesia local… La mayoría de los eruditos son de la opinión de que la iglesia de Roma habría sido conducida más probablemente en ese tiempo por un grupo de presbíteros… Existe un amplio consenso entre los eruditos, incluyendo la mayoría de los católicos, de que iglesias tales como las de Alejandría, Filipo, Corinto y Roma más probablemente continuaron siendo conducidas por algún tiempo por un colegio de presbíteros, y que sólo en el siglo segundo la estructura tripartida se convirtió generalmente en la regla, con un obispo, asistido por presbíteros, presidiendo sobre cada iglesia local (Sullivan F.A. From Apostles to Bishops: the development of the episcopacy in the early church. Newman Press, Mahwah (NJ), 2001, pp. 13,14,15).

Y eso es ciertamente correcto en lo que concierne a Roma. No hubo ningún “obispo de Roma” en el primer siglo y algunos eruditos católicos romanos entienden esto, por tanto la idea de que hay una línea ininterrumpida de obispos en sucesión apostólica desde Roma y Roma siendo el “centro permanente mundial” para la verdadera Iglesia es falsa (más información puede encontrarse en el artículo Sucesión Apostólica http://www.cogwriter.com/apostolicsuccession.htm).

En cuanto hace a llevar el evangelio al mundo como testimonio, la verdadera iglesia no estuvo limitada a Asia Menor. Las verdaderas iglesias estuvieron esparcidas a través de muchas tierras, tales como el norte de Italia, Francia, Bretaña, Escocia, Irlanda, Antioquía, y otras partes.

Y ¿De donde venían estas iglesias? Bien, lógicamente, ellas no procedían de Roma, sino de los de Esmirna (la anterior era de la Iglesia) en Asia Menor y Palestina. De acuerdo a A.N. Dugger, el Dr. T.V. Moore anotó:

“El tipo de cristianismo que fue favorecido primero, posteriormente elevado al liderazgo por Constantino fue el del Papado romano. Pero ése no fue el tipo de cristianismo que primero penetró en Siria, el norte de Italia, el sur de Francia, y Gran Bretaña. Los antiguos registros de los primeros creyentes en Cristo en esas partes, descartan un cristianismo que no es romano sino apostólico, Estas tierras fueron primero penetradas por misioneros, no desde Roma, sino de Palestina y Asia Menor. Y el Nuevo Testamento griego, el Texto Recibido, que ellos trajeron consigo, o su traducción, era del tipo del cual las Biblias Protestantes, como la del Rey Jaime en inglés, y la Luterana en alemán, fueron traducidas.” – Dr. T.V. Moore, The Culdee Church, chapters 3 and 4, and Wilkinson, Our Authorized Bible Vindicated, pp. 25, 26 (As cited in Dugger AN, Dodd CO. A History of True Religion, 3rd ed. Jerusalem, 1972 (Church of God, 7th Day). 1990 reprint, pp. 90-91).

Así, fue Asia Menor, y no Roma, la que era la principal localización de la verdadera Iglesia de Dios en los siglos primero y segundo, e incluso hasta el siglo tercero. Y aunque una confederación que involucraba a Roma se levantó en el siglo segundo hasta el siglo cuarto, ella terminó cambiando las doctrinas y no retuvo el cristianismo original en muchas formas.

La mayoría de las personas, católicos o de otra clase, simplemente no saben lo suficiente acerca de la verdad real acerca de la primera historia de la iglesia. Pero ellas pueden hacerlo si están dispuestas a mirar a la verdad de lo que realmente sucedió. Aquí está un enlace a un folleto pdf gratuito en línea: Continuación de la Historia de la Iglesia de Dios http://www.cogwriter.com/continuing-history-of-the-church-of-god.pdf.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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