¿Es el nuevo ‘sínodo extraordinario’ el Vaticano III?
Ciudad del Vaticano (foto por Joyce Thiel)
COGwriter
La Iglesia de Roma está comenzando hoy un ‘sínodo extraordinario’ que me recuerda a mí el del Vaticano II –que fue una serie de encuentros multi-anuales concebidos para ayudar a la Iglesia de Roma en el siglo 20 y más allá. El sínodo que comienza hoy podría ser incluso más significativo:
Representantes de la Iglesia Católica Romana de todas partes del globo se reunirán el domingo en la Ciudad del Vaticano para una monumental conferencia de dos semanas, durante las cuales algunos de los temas más controversiales que enfrenta la iglesia serán discutidos.
El llamado Sínodo de Obispos sobre la familia es el primer foro de esta clase en casi 30 años, después de que San Juan Pablo II convocara el primer sínodo semejante en 1980 (los sínodos en otros asuntos de la iglesia tienen una ocurrencia claramente regular). Las expectativas se ciernen enormemente sobre lo que el encuentro llevará a cabo, y sus resultados ayudarán a modelar el legado del actual y gigantescamente popular líder de la iglesia.
“Es el más importante evento singular para el Papa Francisco”, dice el Rev. Michael Russo, que enseña comunicación política y religión en el Colegio de Santa María de California. “Es la forma del Papa Francisco poner una estampa personal en su opinión con respecto a los problemas que enfrentan los cristianos y los católicos y la gente alrededor del mundo.”
“Se trata de una manera valiente para el Papa Francisco de ocuparse de las cuestiones que se han disputado desde el último Sínodo sobre la familia en 1980.”, dice Paul Elie, un alto colega en el Centro para Religión, Paz y Asuntos Mundiales de la Universidad Georgetown de Berkley.
Más de 250 participantes asistirán a lo que ha sido denominado el “sínodo extraordinario”, el primero de dos encuentros (el segundo encuentro para el sínodo tendrá lugar en 2015) centrado alrededor del tema de “cambios pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”. Ellos se espera que produzcan un sumario de los puntos bajo consideración, que servirán como un documento de trabajo para el “sínodo ordinario” de 2015, en donde un cuerpo incluso más grande de líderes de la iglesia votará sobre cualquier cambio formal a las líneas guía de la iglesia sobre asuntos de familia. http://www.usnews.com/news/articles/2014/10/03/catholic-leaders-meet-for-historic-synod-on-marriage-family-issues
CIUDAD DEL VATICANO — El Papa Francisco abre el domingo un encuentro de dos semanas de obispos y cardenales de alrededor de todo el mundo dirigido a hacer relevante la enseñanza de la iglesia sobre la vida de familia –matrimonio, sexo, contracepción, divorcio y homosexualidad– a las familias católicas de hoy. El debate pre-sínodo ha estado dominado por injurias entre liberales y conservadores sobre el divorcio y volver a casarse, pero hay muchos más temas para la discusión.
El año pasado oficiales del Vaticano enviaron un cuestionario de 39 puntos a las conferencias de obispos alrededor del globo pidiendo franca opinión del clero y planteando a los católicos una amplia variedad de temas candentes como el sexo pre-marital, la contracepción y las uniones gay. Ellos lo recibieron.
En una compilación brutalmente honesta de los datos publicada en junio, el Vaticano concedió que la vasta mayoría de los católicos rechaza la enseñanza de la iglesia sobre el sexo y la contracepción como intrusiva e irrelevante. Se dijo que la iglesia haría un mejor trabajo administrando a los gays en uniones civiles y a los niños que están siendo criados en tales familias.
Ella condenaba a los pastores por fracasar en predicar adecuadamente la enseñanza de la iglesia y decía que “un nuevo lenguaje” era necesario para transmitir el mensaje de la iglesia. Los hallazgos van a formar la base de la discusión.
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¿QUIÉNES ESTÁN VINIENDO A ROMA?
En total, 191 “padres” del sínodo están tomando parte: La mayoría son presidentes de conferencias nacionales de obispos, otros fueron nombrados por Francisco y aun otros están tomando parte gracias a las posiciones en el Vaticano que ellos tienen. Sesenta y uno son cardenales, el resto son obispos, patriarcas o sacerdotes.
El sínodo técnicamente termina el domingo, oct.19 con la beatificación del Papa Pablo VI, el tercer papa del siglo XX que el papa Francisco eleva este año siguiendo a la canonización dual de los santos Juan Pablo II y Juan XXIII en abril. Pablo es mejor conocido por haber presidido la terminación del Segundo Concilio Vaticano, que ayudó a llevar a la iglesia católica al mundo moderno. http://www.washingtonpost.com/national/religion/5-things-to-know-about-the-vaticans-family-synod/2014/10/04/b5814c2c-4b92-11e4-a4bf-794ab74e90f0_story.html
El sínodo termina con la planeaa “beatificación del Papa Pablo VI”, el pontífice responsable del Vaticano II, y un candidato para la beatificación católica que no reunió los usuales criterios para la beatificación por roma puesto que él no tuvo dos ‘milagros’ atribuidos a él después de que él muriera (ver también Papas Juan Pablo II & Juan XXII aprobados para la santidad, pero nota usted los criterios del Vaticano?). No obstante, el ecuménico Papa Francisco escogió hacerlo a él uno de sus santos de cualquier forma.
El Papa Francisco llevará el testimonio del Papa Pablo a una audiencia mucho más vasta en oct. 19 cuando él lo beatifique a él durante la Misa de cierre del Sínodo extraordinario de Obispos sobre la familia.
“Si bien él no siempre fue entendido, el Papa Pablo VI seguirá siendo el papa que amó al mundo moderno, admiró su riqueza cultural y científica y trabajó para que él abriera su corazón a Cristo, el redentor de la humanidad”, escribió el Cardenal Giovanni Battista Re.
El cardenal italiano, un antiguo diplomático papal como el Papa Pablo, dijo que aunque San Juan XXIII es recordado por haber convocado el Segundo Concilio Vaticano y presidir sobre su primera sesión, fue el Papa Pablo quien fue “el real timonel del concilio”, presidiendo sobre las últimas tres de sus cuatro sesiones y guiando su implementación. …el papado del Papa Pablo estuvo marcado por debates públicos y a menudo amargos sobre la cambiante moralidad sexual, la validez de las enseñanzas tradicionales de la iglesia y los cambios en su liturgia llamados por el Vaticano II.
La Misa que la mayoría de los católicos del rito latino celebra hoy a menudo es referida como la Misa de Pablo VI. Bajo su liderazgo hubo una completa revisión de textos litúrgicos, algo que él dijo era una fuente de gozo, pero también una fuente de algo de su más profunda angustia. En los últimos años de su pontificado, él repetidamente repudiaba tanto a aquellos que hacían adicionales cambios no autorizados a la Misa y a aquellos que rechazaban completamente las reformas litúrgicas del concilio. http://www.thebostonpilot.com/article.asp?ID=172175
Aunque esto no es, por supuesto, el ‘Vaticano III’, es posible que el nuevo ‘sínodo extraordinario’ marque un paso en algo que podría ser llamado el Vaticano III. Parte del propósito del ‘sínodo extraordinario’ es incrementar el atractivo ecuménico para la Iglesia de Roma. Note también lo siguiente:
Octubre 4, 2014
El Cardenal alemán Walter Kasper sugirió en febrero que la Iglesia debería reconsiderar su enseñanza sobre el divorcio, el volver a casarse y la comunión.
Fr. Dodaro dijo a CNA en sept. 29 que él comparte algunas de las preocupaciones del Cardenal Kasper.
“A nosotros nos gustaría ver a la Iglesia más activa en dar la bienvenida, abrazar, involucrar a los divorciados y a los católicos vueltos a casar civilmente dentro de la plena vida de la Iglesia”, explicó él. “Donde nosotros estamos en desacuerdo con el Cardenal Kasper es en un punto, pero es un punto importante. La cuestión de la admisión a los sacramentos de la penitencia y la Santa Comunión”.
Como una solución a la problemática situación, el Cardenal Kasper ha propuesto “oikonomia” –una noción prevalente en las Iglesias Ortodoxas Orientales. El cardenal ha sugerido que la Iglesia Católica siga el ejemplo de los Ortodoxos de “tolerar, pero no aceptar segundos matrimonios”, explicó Fr. Dodaro. “Nosotros nos oponemos a esa sugerencia”.
Como señala el libro, la Iglesia Ortodoxa no tiene una opinión unificada sobre el tema.
“No hay una posición singular Ortodoxa sobre el divorcio, sobre los segundos matrimonios, sobre la admisión a los sacramentos; no hay una posición que caracterice las opiniones de todas las varias Iglesias Ortodoxas”, explicó Fr. Dodaro.
“Yo no he escuchado a ningún alto prelado aplaudiendo a la Iglesia Católica por querer adoptar o incluso mirar más de cerca sus prácticas, así que yo no sé cómo cuanto de hacer eso contribuiría al diálogo ecuménico”, añadió él. http://www.patheos.com/blogs/catholicnews/2014/10/taking-gospel-seriously-on-marriage-is-not-rigid-its-love/#ixzz3FBqqojQw
Los católicos en la Arquidiócesis de Washington y a nivel nacional son animados a unirse al Papa Francisco en un universal Día de Oración por {el} Sínodo de Obispos que se ocupa de “Los retos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización.” …
Representantes del sínodo de alrededor del mundo incluirán cardenales, obispos, sacerdotes, religiosos, expertos en familia, parejas casadas e invitados ecuménicos. http://www.cathstan.org/Content/News/Archdiocese/Article/Catholics-encouraged-to-pray-for-the-upcoming-Synod-on-the-Family/2/27/6175
Algunos ven aspectos de este sínodo como ecuménicos, mientras algunos sienten que él no ayudará al diálogo ecuménico. Pero el plan del Vaticano es para el ecumenismo.
Hace años, en mi libro, 2012 y el surgimiento de la secta secreta, yo tuve lo siguiente relacionado principalmente con los Protestantes y el movimiento ecuménico:
Aunque algunos católicos están preocupados de que un cambio en su fe ocurra, incluso ateos, Protestantes, Ortodoxos, y otros deberían estar preocupados acerca de esto…
Note que un Protestante evangélico ha predicho que habrá un colapso de evangélicos dentro de una década a causa del compromiso y limitada confianza bíblica –y que muchos se unirán a los Católicos y/o los Ortodoxos:
Michael Spencer (2009): Nosotros estamos al borde –dentro de 10 años– de un gran colapso del cristianismo evangélico. Esta ruptura seguirá al deterioro de la línea principal del mundo Protestante y fundamentalmente alterará el medio ambiente religioso y cultural en Occidente… Millones de evangélicos partirán… masivas mayorías de evangélicos no pueden articular el Evangelio con alguna coherencia… Incluso en áreas en donde los Evangélicos se imaginan a sí mismos fuertes (como el cinturón de la Biblia), nosotros encontraremos una gran inhabilidad para transmitir a nuestros niños una vital confianza evangélica en la Biblia y la importancia de la fe… Dos de los beneficiarios serán los Católicos Romanos y las comuniones Ortodoxas. Los Evangélicos han estado entrando a estas iglesias en décadas recientes y esa tendencia continuará,con más esfuerzos dirigidos a la “conversión” de los Evangélicos a las tradiciones católicas y ortodoxas… (Spencer M. The coming evangelical collapse. The Christian Science Monitor, from the March 10, 2009 edition. http://www.csmonitor.com/2009/0310/p09s01-coop.html visto 03/13/09)
Y lo anterior no está siquiera incluyendo el hecho de que los de las “comuniones Católicas y Ortodoxas” probablemente se unirán ellos mismos y cambiarán bajo la guisa del movimiento ecuménico que se fortalecerá en Europa –un movimiento ecuménico que los eventos de las noticias muestran que está ocurriendo…
Desde el Vaticano II (un gran concilio ecuménico católico que transcurrió desde 1962-1965), muchos católicos han estado justificablemente preocupados de que el compromiso doctrinal por el bien de la unidad ecuménica con los de afuera del compañerismo de Roma fuera inevitable.
La unidad ecuménica se está acercando. La Biblia advierte contra ella y enseña que la unidad apropiada NO OCURRE hasta después de la caída de Babilonia (Revelación 18) y el retorno de Jesús (Zacarías 2: 6-11). No obstante más y más parecen estar abrazando esta falsa unidad babilónica. No abrace un falso evangelio, incluso si él pudiera parecer tener apoyo sobrenatural (Gálatas 1:6-9). Yo he advertido desde el comienzo de su pontificado que el Papa Francisco era ecuménico y necesitaba ser vigilado. Él continúa tomando peligrosos pasos ecuménicos, aunque algunos piensan que él luce como un cordero, él realmente habla como un dragón (Revelación 13: 11) –y así, hasta cierto grado, hacen sus partidarios Protestantes.
La próxima fe ecuménica está opuesta a la fe que fue de una vez por todas dada a los santos (Judas 3).
Ayer, comenzó un encuentro que está llamando por un real Vaticano III:
En cuanto abogados pro-familia y pro-vida se reúnen en Roma esta semana para hacer que sus voces sean escuchadas durante el Sínodo Extraordinario de Obispos sobre la familia, así también lo hacen los líderes homosexualistas del mundo…
El foro “Formas de Amor”, octubre 4-5, pretende presentar “una propuesta seria para completa aceptación de la gente LGBT en la Iglesia” a los obispos del Sínodo. El foro verá la aparición de un número de celebridades internacionales del movimiento global católico “LGBT”, incluyendo a Geoffrey Robinson, un antiguo obispo de la Arquidiócesis de Sydney.
Robinson, un miembro de un grupo de obispos ultra-liberales que hizo una petición al Papa Franciso pidiendo un “Vaticano III”, también hablará en octubre 8 en una conferencia patrocinada por Nuova Proposta, una organización cristiana LGBT en Roma. Él hablará sobre “cómo la Iglesia Católica puede comenzar un nuevo entendimiento de la gente LGBT”.
La principal conferencia “Formas de Amor”, fundada por un préstamo del Ministerio de Educación, Ciencia y Cultura de los Países Bajos, “pretende dar a los padres del Sínodo sugerencias sobre cómo incluir plenamente a las personas LGBT, parejas del mismo sexo y sus familias en el cuidado pastoral porque ‘Un debate sobre las familias no puede ser discutido sin considerar todas las clases de familias basadas en el amor.” https://www.lifesitenews.com/news/gay-catholics-groups-converge-on-rome-for-synod-on-the-family
La homosexualidad y la agenda homosexual NO SON verdaderas ‘formas de amor’. La homosexualidad hace daño a sus participantes como también a la sociedad y está repetidamente condenada en la Biblia (ver La Biblia condena la Homosexualidad).
El Vaticano ha estado tratando de incrementar su tolerancia de la homosexualidad, sin aprobarla realmente.
En cuanto hace al propio Papa Francisco, él ha hecho repetidamente declaraciones intentando ser ‘más inclusivo’. Él ha llamado a los Protestantes, Ortodoxos Orientales, Musulmanes, Judíos, e incluso ateos. Él puede muy bien hacer una variedad de cambios para intentar incrementar el atractivo de su visión de la fe de la Iglesia de Roma.
De acuerdo a profecía tanto bíblica (Daneil 11: 36-38; Revelación 17) y cátolica (ver ¿Por qué deberían los católicos americanos temer a la unidad con los Ortodoxos?), vendrá el tiempo cuando la Iglesia de Roma cambiará más y se moverá más lejos de los pocos lazos actuales que ella tiene con el cristianismo original. No obstante, eso terminará en desastre para la ciudad de las siete colinas (cf. Revelación 17: 9, 15-18).
Es posible que el ‘sínodo extraordinario’ que comenzó hoy marque otro paso en esa dirección.